Têkalizbûna Ramanên Têgehiştinê di Helbesta (Mîrê Meclis) ya Ehmedê Xanî de

Öz

Puxte:

  Di derbirrînên rohin û zelal de têgehiştin dirist dibe, ku ew jî binemaya zimanê‌ asayiye. Lê‌ dema axaftin bi rewanbêjî dihêne derbirrîn, ew firemana dibin û di ramanên hemecor de dihêne ravekirin. Proseya têgehiştinê‌ derbazî sinorê‌ tînegehiştinê‌ dibe. Ewê‌ tênegehiştinê‌ dû corên helçûnan lê‌ derdiçin: helçûnên erênî, ku hevbendî bi hunerî ve heye û boçûnên ciyawaz dirist dibin. Helçûnên nerênî jî ku hevbendî bi qeyranên civakî ـ siyasî ve heye. Di herdû haletan de, tênegehiştin û xwetênegehandin û têknegehiştin dirstdibin. Di encam de reftareka neçaverêkirî jê‌ dirst dibe û giftugoyên wan jî laseng dike. Bi teşenekirina ewê‌ lasengiyê‌ arîşe mezin dibin.

  Hestkirin bi hebûna her arîşeyekê‌, karekê‌ statîkîye. Hizirkirin jibo vedîtina rêgeçareyên wê‌, boçûnên felsefî heldigirît. Her hewildanek jibo nehêlana wê‌ têkalzbûnê‌ jî kiryareka perwerdeyiye. Di evê‌ vekolînê‌ de, hewla selmandina ewê‌ rastiyê‌ hatiyedan, ku Xanî şiyaye di helbesta xwe ya bi navunîşanê‌ (mîrê meclis) de, ewan her sê‌ layenan lêkbideteve û nepeniyên ewê‌ têkalizbûnê‌ jî verevînteve.

Anahtar Kelimeler

• Têgehiştin,Tênegehiştin,Xwetênegehandin,Têknegehiştin

Kaynakça

1. Jêder: Bi Zimanê Kurdî:1- ئةحمةدى خانى (2008)، مةم وزين، ئامادةكردن و ثةراويَزنووسينى: هةذار، ض2، ضاثخانةى دةزطاى ئاراس، هةوليَر.
2. 2- حافظ قاضي (2005)، فةرهةنطا قازى ـ كوردى ـ عةرةبى، ضاثخانا وةزارةتا ثةروةردىَ، هةوليَر.3- حةمة كةريم هةورامى (2008)، ميَذووى ثةروةردةو خويَندن ، ب1، ضاثخانةى وةزارةتى رِؤشنبيرى، هةوليَر.4- صادق بهاءالدين ئاميَدى (1979)، نووبهارا سةيدايىَ مةزن ئةحمةدىَ خانى، ضاثخانةى كؤرِى زانيارى ، بةغدا.5- عةزيز طةردى (2016)، فةرهةنطى مةم و زينى خانى، دةزطةى ضاث و ثةخشى نارين، هةوليَر.6- طيؤ موكريانى (2573ك)، فةرهةنطى مةهاباد ـ فةرهةنطةكيَكى قوتابخانةيى كوردى و ئارةبى ية، هةوليَر.7- ليذنةى ئةدةب لة كؤرِى زانيارى (2006)، زاراوةى ئةدةبى / كوردى ـ عةرةبى ـ ئينطليَزى، ضاثخانةى وةزارةتى ثةروةردة، هةوليَر.8- مةلا خةليل مشةختى (2006)، فةرهةنطا مةرط و ذى، ضاثخانةى دةزطاى ئاراس، هةوليَر.
3. 9- Abdulrrahman Durre (2002), şerha Dîwana Ehmedê Xanî ـ Felsefe û Jiyana wî, Berdan Matbaacilik, Stenbol.10- Ebdulla M. Varlî (2003), Dîwan û Gobîdeyê Ahmedê Xanî yêd Mayîn, Ankere.11- Kamêran Slêman Botî (2006), Ferhenga Kamêran / Kurdî ـ Kurdî, çapxaneya Wezareta Perwerdeyê, Hewlêr.12- Zana Farqînî (1992), Enstîtuya Kurdî ya Stenbolê, Ferhenga Kurdî ـ Turkî, Stenbol. Bi Zimanê Farisî:13- حسن عميد (1378هـ)، فرهنط عميد، مؤسسة انتشارات أمير كبير، ض16، تهران.Bi Zimanê Erebî:14- أحمد بن الملا محمد الزظنطي (1987)، العقد الجوهري في شرح ديوان الشيخ الجزري، ج1، ط2، مطبعة الصباح، القامشلي.15-أحمد المنياوي(2009)، جمهورية أفلاطون ـ المدينة الفاضلة، دار الكتاب العربي، دمشق.16- أحمد عزت راجح (ب. ت)، أصول علم النفس، مطبعة أشبيلية، بغداد.17- أرسطوطاليس (1953)، فن الشعر مع الترجمة العربية القديمة و شروح الفارابي وإبن سينا و إبن رشد، ترجمه وحققه: عبدالرحمن بدوي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة.18- أفلاطون (2001)، في السفسطائيين والتربية (محاورة "بروتاجوراس")، ترجمة وتقديم: عزت قرني، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة.19- إمانويل كانت (2008)، نقد العقل العملي، ت: غانم هنا، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت.20- أميرة حلمي مطر (1994)، جمهورية أفلاطون، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.21- إميل هنكل (2004)، النقد الأدبي وأصوله العلمية، ت: د. إبراهيم الكيلاني، مطابع وزارة الثقافة، دمشق.22- آ. أ. ريتشاردز (1999)، فلسفة البلاغة، ت: سعيد الغانمي و د. ناصر حلاوي، أفريقيا الشرق، بيروت.23- تحسين ابراهيم الدوسكي(2005)، جواهر المعاني في شرح ديوان أحمد الخاني، مطبعة وزارة التربية، أربيل.24- جان بران (2008)، سقراط، ت: فاروق الحميد، دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق.25- جوردون جراهام (2013)، فلسفة الفن ـ مدخل الى علم الجمال، ت: محمد يونس، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة.26- جبور عبدالنور (1979)، المعجم الأدبي، دار العلم للملايين، بيروت.27- عادل ضرغام (2009)، في تحليل النص الشعري، منشورات الإختلاف، الجزائر.28- عبدالرحمن بدوي (1984)، الموسوعة الفلسفية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت.29- عبدالواسع أحمد الحميري (2005)، شعرية الخطاب في التراث النقدي والبلاغي، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، بيروت.30- عزالدين الخطابي (2009)، أسئلة الحداثة و رهاناتها في المجتمع والسياسة والتربية، مطابع الدار العربية للعلوم، بيروت.31- سينا، الشفاء ـ المنطق 9- الشعر (1966)، حققه وقدم له: د. عبدالرحمن بدوي، الدار المصرية للتأليف و الترجمة، القاهرة.32- صلاح قنسوة (1984)، نظرية العقل في الفكر المعاصر، دار التنوير للطباعة والنشر، بيروت.33- ضياءالدين باشا الخالدي المقدسي (1975)، الهدية الحميدية في اللغة الكُردية، حققه وقدم له مع دراسات لغوية: د. محمد مُكري، مكتبة لبنان، بيروت.34- عادل مصطفى (2007)، فهم الفهم ـ مدخل الى الهرمنيوطيقا ـ نظرية التأويل من أفلاطون الى جادامر، رؤية للنشر والتوزيع، القاهرة.35- عمر حسن مساد (2005)، سيكولوجية الإبداع، دار صفاء للنشر والتوزيع، عمان.36- فريدريك هيجل (2010)، علم الجمال وفلسفة الفن، ت: مجاهد عبدالمنعم مجاهد، مكتبة دار الحكمة، القاهرة.37- هـ. دوجلاس براون(1994)، أسس تعلم اللغة وتعليمها، ت: د. عبدة الراجحي و د. علي علي احمد شعبان، دار النهضة العربية للطباعة والنشر، بيروت.38- مارتن هايدجر (1995)، التقنية ـ الحقيقة ـ الوجود، ت: محمد سبيلا و عبدالهادي مفتاح، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء.39- مجدالدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (2005)، معجم القاموس المحيط، رتبه و ووثقه: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت.40- مدحت عبدالرزاق الحجازي (2012)، معجم مصطلحات علم النفس، دار الكتب العلمية، بيروت.41- ....................(2017)، علم النفس بين التراث والمعاصرة، دار الكتب العلمية، بيروت.42- محمد بن أبي بكر الرازي (1999)، مختار الصحاح، ط5، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية، بيروت.43- ممدوح عبدالمنعم الكناني (2005)، سيكولوجية الإبداع وأساليب تنميته، دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة، عمان.44- موريس ميرلو بونتي (1987)، المرئي واللامرئي، ت: د. سعاد محمد خضر، مراجعة: الأب نيقولا داغر، مطابع دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد.45- ميشال هار (2005)، فلسفة الجمال ـ قضايا و إشكالات، ت: إدريس كثير و عزالدين الخطابي، منشورات مابعد الحداثة، فاس.46- لندا ل. دافيدوف (1983)، مدخل علم النفس، ت: د. سيد الطواب وآخرون، المكتبة الأكاديمية، القاهرة.-Bi Zimanê îngilîzî:47- Julius Kuhl & Jurgen Beckmann (1985), Action Control from Cognition to Behavior, Springer-verlag, Berlin. 48- Oxford Wordpower, Oxford University Press. Kovar:49- حسين خمري (1999)، نظريات القراءة وتلقي النص الأدبي، مجلة العلوم الإنسانية، عدد12ديسمبر 1999، جامعة منتوري، قستنطينة، ص173-184.