Kurban Said’in “Ali ve Nino” Adlı Eserinde Doğu(lu) ve Batı(lı) İmgesi
Öz
Anahtar Kelimeler
İmgebilim, Ali ve Nino, Kurban Said, DoğuDoğulu, Batı-Batılı
Kaynakça
- Aktulum, K. (1999). Metinlerarası İlişkiler, Ankara: Öteki Yayınları.
- Akbaş, B. A. (2010). Periler Kenti Sagalassos. ?.
- Aydın, M. (2005). Üç Büyük Gücün Çatışma Alanı Kafkaslar, İstanbul: Gökkubbe Yayınları.
- Firestone, S. (1993). Cinselliğin Diyalektiği, (Çev: Salman, Y.), İstanbul: Pavel Yayınları.
- İmran, G. (2013). “Mevcut Varoluştan Alternatif Varoluşa Dönüşüm Sürecinde Postmodern Özne: İmge Bilinci”, Yeni Türk Edebiyatı Araştırmaları, Sayı: 9, ss. 33-56.
- Nahya, Z. N.(2011). “İmgeler ve Ötekileştirme: Cadılar, Yerliler, Avrupalılar”, Cilt: I, Sayı: I, Ankara: Atılım Sosyal Bilimler Dergisi, ss. 27-38.
- Said, E. (1999). Şarkiyatçılık Batı’nın Şark Anlayışları, (Çev: Ülner, B.), İstanbul: Metis Yayınları.
- Said, K. (2004). Ali ve Nino, (Çev:Harmancı,M.), İstanbul: Everest Yayınları.
- Shaffer, B. (2008). Sınırlar ve Kardeşler İran ve Azerbaycan Kimliği, (Çev: Gara, A. -VüsalKerimov), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
- Şener, C. (1995). Alevilik Olayı Toplumsal Bir Başkaldırının Kısa Tarihçesi, İstanbul: Ant Yayınları.