Zwei von Ernst Kalinka 1895 kopierte Grabinschriften aus Oinoanda

Yıl 2019, Cilt: 5, 63 - 74, 24.12.2019

Veronika Scheıbelreıter-gaıl

https://doi.org/10.36991/PHILIA.201907

Öz

Die beiden in diesem Artikel veröffentlichten Grabinschriften stammen aus Ernst Kalinkas Notizbuch von 1895, das am Institut für Kulturgeschichte der Antike (IKAnt) der Österreichischen Akademie der Wissenschaften in Wien aufbewahrt wird. Beide wurden in den Felsnekropolen in der Umgebung von Oinoanda dokumentiert. Die erste ist eine Inschrift der Sklavin Armapia, die für ihren Mann und ihre Familie einen Sarkophag aufstellte. Ihr patronus Krois(s)os, Mitglied einer bekannten Familie von Oinoanda, erlaubte ihr, das Grab in einem Bereich zu errichten, der wahrscheinlich für Mitglieder seines Haushalts reserviert war. In der unmittelbaren Umgebung sind mehrere Gräber von Sklaven und Freigelassenen anderer Familien bezeugt. Die zweite hier veröffentlichte Inschrift stammt vom Sarkophag des Onesikrates, der ansonsten bisher nicht belegt ist. Da beide Inschriften mit Reliefs verbunden sind, wird auch die Rolle der beiden erhobenen Hände – als apotropäische Symbole auf Gräbern – diskutiert.

Anahtar Kelimeler

Armapia, Slave (als Grabbesitzer), Krois(s)os, Abaskantion, Onesikrates, apotropäische Symbole

Two Epitaphs Copied by Ernst Kalinka in Oinoanda in 1895

Öz

The two epitaphs published in this article are taken from Ernst Kalinka’s notebook of 1895 that is kept in the Institute for the Study of Ancient Culture (IKAnt) of Academy of Sciences in Vienna. Both were documented in the rock necropoleis in the surrounding of Oinoanda. The first one is an inscription of the slave Armapia who set up a sarcophagus for her husband and family. Her patronus Krois(s)os, member of a well-known family of Oinoanda, allowed her to build the tomb in an area that was probably reserved for members of his household. In addition, it can be stated that several slaves and freedmen of other families had their tombs there. The second inscription, also on a rock-cut sarcophagus belonged to Onesikrates, a person otherwise unknown. As both inscriptions in a way are connected to reliefs, the role of the two raised hands – as apotropaic symbols on tombs – is also discussed.

Anahtar Kelimeler

Armapia, Slave (as tomb owner), Krois(s)os, Abaskantion, Onesikrates, Apotropaic symbols

Ernst Kalinka tarafından Oinoanda’da 1895 Yılında Kopyalanan iki Mezar Yazıtı

Öz

Bu makalede yayımlanan iki mezar yazıtı Ernst Kalinka’nın, Viyana’daki Bilimler Akademisi’nin Antik Kültürleri Araştırma Enstitüsü’nde (IKAnt) bulunan not defterinden alınmıştır. Her iki yazıt da Oinoanda civarında, ana kayaya açılmış mezarlardan oluşan nekroplislerde kayıt altına alınmıştır. İlk yazıt eşi ve ailesi için bir lahit yaptıran Armapia adında kadın bir köleye aittir. Onun Oinoanda’nın tanınmış ailelerinden birinin üyesi olan patronus’u Krois(s)os mezarı olasılıkla kendi hane halkı için ayrılmış mekanda inşa edebilmesi için Armapia’ya izin vermiştir. Ayrıca burada başka ailelerin bazı köle ve azatlılarının mezarlarının da bulunduğu söylenebilir. Yine ana kaya açılmış bir lahit üzerinde bulunan ikinci yazıt ise hakkında bu yazıt dışında başkaca bilgi bulunmayan Onesikrates adında birine aittir. Her iki yazıt da bir şekilde kabartmalarla bağlantılı olduklarından yukarı kaldırılmış iki elin rolü - mezarlarda apotropaik semboller olarak - tartışılmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Armapia, Köle kökenli mezar sahibi, Krois(s)os, Abaskantion, Onesikrates, Apotropaik semboller

Kaynakça

• Ahrens 2017 S. Ahrens, Social status and tomb monuments in Hierapolis and Roman Asia Minor, in: J. Rasmus Brandt et al. (Hrsgg.), Life and Death in Asia Minor in Hellenistic, Roman, and Byzantine Times. Studies in Archaeology and Bioarchaeology (Studies in Funerary Archaeology 10), Oxford 2017, 131–148.
• Bömer 1990 F. Bömer, Untersuchungen über die Religion der Sklaven in Griechenland und Rom III, Stuttgart 1990.
• Chaniotis 2013 A. Chaniotis, Second Thoughts on Second Names in Aphrodisias, in: R. Parker (Hrsg.), Personal Names in Ancient Anatolia, Oxford 2013, 207–229.
• Corsten 2018 Th. Corsten, Die Inschriften, in: S. Doğan – E. F. Fındık (Hrsgg.), Aziz Nikolaos Kilisesi Kazıları 1989–2009, Istanbul 2018, 329–352.
• Davies 1895 G. Davies, Greek Inscriptions from Lycia, JHS 15, 1895, 100–115.
• Dilthey 1878 K. Dilthey, Drei Votivhände aus Bronze, Archaeologisch-epigraphische Mittheilungen aus Österreich-Ungarn 2,1878, 44–65.
• Hall 1979 A.S. Hall, Who was Diogenes of Oinoanda?, JHS 99, 1979, 160–163.
• Hall – Milner 1994 A.S. Hall – N. Milner, Education and athletics. Documents illustrating the festivals of Oinoanda, in: D. French (Hrsg.), Studies in the History and Topography of Lycia and Pisida. In Memoriam A. S. Hall (The British Institute of Archaeology at Ankara, Monograph 19), London 1994.
• Heberdey 1895 R. Heberdey, Skizzenbuch 1895 III (Wien, ehem. Kleinasiatische Kommission, jetzt Österreichische Akademie der Wissenschaften, Institut für Kulturgeschichte der Antike, Abteilung Documenta Antiqua, Arbeitsgruppe Epigraphik).
• Heberdey – Kalinka 1897 R. Heberdey, E. Kalinka, Bericht über zwei Reisen im südwestlichen Kleinasien (Denkschriften Akad. Wien, Phil.-Hist. Kl. 45), Wien 1897.
• Houwink ten Cate 1965 Ph. H. J. Houwink ten Cate, The Luwian Population Groups of Lycia and Cilicia Aspera during the Hellenistic Period, Leiden 1965.
• Jacobsthal – Jones 1940 P. Jacobsthal – A.H.M. Jones, A Silver Find from South-West Asia Minor, JRS 30, 1940, 23–31.
• Jahn 1855 O. Jahn, Über den Aberglauben des bösen Blicks bei den Alten, Berichte der sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften 1855, 28–110.
• Jameson 1966 S. Jameson, Two Lycian Families, AS 16, 1966, 125–137.
• Kalinka 1895 E. Kalinka, Skizzenbuch 1895 II (Wien, ehem. Kleinasiatische Kommission, jetzt Österreichische Akademie der Wissenschaften, Institut für Kulturgeschichte der Antike, Abteilung Documenta Antiqua, Arbeitsgruppe Epigraphik).
• Lotz 2018 H. Lotz, Studien zu den kaiserzeitlichen Grabinschriften aus Termessos (Pisidien). Zur Höhe der Grabbußen, Chiron 48, 2018, 219–262.
• Milner 2004 N. P. Milner, Ancient inscriptions and monuments from the territory of Oinoanda, AS 54, 2004, 47–78.
• Neumann 1979 G. Neumann, Namen und Epiklesen lykischer Götter, in: Florilegium Anatolicum. Mélanges E. Laroche, Paris 1979, 259–271.
• Parker 2013 R. Parker, Personal Names in Ancient Anatolia, Oxford 2013.
• Petersen – Luschan 1889 E. Petersen – F. von Luschan, Reisen im südwestlichen Kleinasien II. Reisen in Lykien, Milyas und Kibyratis, Wien 1889.
• Pleket 1981 H. Pleket, A free ΔΗΜΟΣΙΟΣ, ZPE 42, 1981, 167–170.
• Poland 1909 F. Poland, Geschichte des griechischen Vereinswesens, Leipzig 1909.
• Robert 1955 L. Robert, Inscriptions mal classées, in: Hellenica. Recueil d’épigraphie, de numismatique et d’antiquité grecques X, Paris 1955, 248–256.
• Rupp 2015 A. Rupp, Untersuchungen zu den Grabinschriften in Aphrodisias, in: B. Porod – G. Koiner (Hrsgg.), Römische Sarkophage. Akten des Internationalen Werkstattgesprächs 11. – 13. Oktober 2012 Graz, Graz 2015, 226–235.
• Uzunoğlu 2018 H. Uzunoğlu, On the Use of ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΕΙΝ in Building Inscriptions (Yapı Yazıtlarında κατασκευάζειν Fiilinin Kullanımı Üzerine), Olba 26, 2018, 387–404.
• Weiß 2004 A. Weiß, Sklave der Stadt. Untersuchungen zur öffentlichen Sklaverei in den Städten des Römischen Reiches (Historia-Einzelschriften 173), Stuttgart 2004.
• Wörrle 1988 M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda (Vestigia 39), München 1988.
• Wörrle 2012 M. Wörrle, Die griechischen Grabinschriften von Limyra, in: J. Borchhardt – A. Pekridou-Gorecki (Hrsgg.), Limyra. Studien zu Kunst und Epigraphik in den Nekropolen der Antike (Forschungen in Limyra 5), Wien 2012, 411–457.
• Zgusta 1964 L. Zgusta, Kleinasiatische Personennamen, Prag 1964.