Risale-i Nur Perspektifinden Esmaü’l-hüsna Işığında İnsanın Mahiyeti

Öz

Asırlar boyunca İslam âlimleri Kur'an-ı Kerim ışığında insan meselesini derinlemesine incelemeye çalışmışlar ve eserlerinde sürekli tekrar eden ifade şu olmuştur: "من عَرَف نَفسَه فقَد عَرَفَ ربَه" "insanin Halıkını tanıması kendini tanımasına bağlıdır." Insan konusunu derinlemesine inceleyen muasır düşünürlerden Bediüzzaman Said Nursi de Risale-i Nur adlı eserlerinde insan konusuna geniş yer ayırmıştır.Bediüzzaman Nursi, risalelerinde insanı, Allah (c.c)’ın isimlerini yansıtan bir ayna olarak geniş bir şekilde konu edinmiştir. Bu açıdan insana bakış, insanın yaratıcısına olan bağlılığı ve intisabı cihetiyle onun mahiyetinin önemini anlamaya sağlar. Makelede bu mesele uç başlık halinde ele alınmıştır, ilk olarak insanın kusur, noksanlık ve acizlik gibi vasıflarıyla Allah’ın kemal vasıflarını göstermesi bakımından ayna oluşu, ikinci olarak Allahın insana bahşettiği cüzi numunelerin, O’nun mutlak sıfatlarının bilinmesinde anahtar mesabesinde oluşu ve son olarak Allahın isimlerinin insan üzerindeki tezahürleri ele alınmıştır.

Anahtar Kelimeler

• İnsan
• esmaül-hüsna
• insanın mahiyeti
• Bediüzzaman Nursi
• Risale-i Nur

ماهية الإنسان في ضوء الأسماء الحسنى من منظور رسائل النور

Öz

إن علماء الإسلام عبر العصور حاولوا استكناه قضية الإنسان في ضوء القرآن الكريم، وكثيرا ما ترددت في كتبهم عبارة تفيد بأن معرفة الإنسان بخالقه منوطة بمعرفته بنفسه، ومن المفكرين المعاصرين الذين عالجوا مسألة الإنسان بشكل دقيق وعميق بديع الزمان سعيد النورسي، فقد خصص مساحة واسعة في مؤلفاته الموسومة برسائل النور لمناقشة موضوع الإنسان بصفته مرآة عاكسة للأسماء الحسنى، ولا شك إن النظر إلى الإنسان من هذه الزاوية من شأنه أن يفيد في البيان عن أهمية الماهية الإنسانية من حيث اتصالها بخالقها وانتسابها إليه. يتناول هذا المقال تلك القضية من خلال ثلاثة مطالب، سنبين في المطلب الأول أن ما فُطِر عليه الإنسان من صفات القصور والنقص والعجز تمثِّل مرآة تُظهر صفات الكمال لله سبحانه، وفي المطلب الثاني سنشير إلى أن النماذج الجزئية التي أودعها الله في ماهية الإنسان تمثل مفاتيح لمعرفة صفات الله المطلقة، أما المطلب الأخير فسيتناول آثار الأسماء الحسنى التي تظهر على صفحة الإنسان.

Anahtar Kelimeler

• الإنسان
• الأسماء الحسنى
• ماهية الإنسان
• بديع الزمان النورسي
• رسائل النور

Kaynakça

1. 1) الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب، الذريعة إلى مكارم الشريعة (تحقيق: أبو اليزيد أبو زيد العجمي)، القاهرة: دار السلام 2007
2. 2) الأنباري، أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين، دمشق: دار الفكر (دون تاريخ).
3. 3) بديع الزمان، سعيد النورسي، الشعاعات (ترجمة: إحسان قاسم الصالحي)، إستانبول: دار ري. ني. كي. 2014
4. 4) بديع الزمان، سعيد النورسي، الكلمات (ترجمة: إحسان قاسم الصالحي)، إستانبول: دار ري. ني. كي. 2014
5. 5) بديع الزمان، سعيد النورسي، اللمعات (ترجمة: إحسان قاسم الصالحي)، إستانبول: دار ري. ني. كي. 2014
6. 6) بديع الزمان، سعيد النورسي، المثنوي العربي النوري (تحقيق: إحسان قاسم الصالحي)، دار ري. ني. كي. 2014
7. 7) بديع الزمان، سعيد النورسي، المكتوبات (ترجمة: إحسان قاسم الصالحي)، إستانبول: دار ري. ني. كي. 2014
8. 8) بوكاري كندو، المنهج في دراسة قضايا الإيمان رسائل بديع الزمان النورسي أنموذجا، مجلة النور للدراسات الحضارية، ع 1 إستانبول: مؤسسة إستانبول للثقافة والعلوم 2010

9. 9) تسفيتان ثيوفانوف، مبادئ الإنسانية وتحديات العصر في نظرية سعيد النورسي، مجلة النور للدراسات الحضارية، ع 4 إستانبول: مؤسسة إستانبول للثقافة والعلوم 2011
10. 10) توشيهيكو إيزويستو، الله والإنسان في القرآن علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم (ترجمة: هلال محمد الجهاد) بيروت: المنظمة العربية للترجمة 2007
11. 11) ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، مقدمة ابن خلدون (تحقيق: عبد الله محمد الدرويش)، ج2 دمشق: دار يعرب 2004
12. 12) الراغب الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن (تحقيق: صفوان عدنان داوودي)، دمشق: دار القلم 2009
13. 13) الزبيدي، محمد بن محمد بن عبد الرزاق، تاج العروس من جواهر القاموس (تحقيق: مجموعة من المحققين)، ج40 الكويت: وزارة الإرشاد والإنباء 2001
14. 14) السكندري، ابن عطاء الله، الحكم العطائية (شرح: عبد المجيد الشرنوبي)، دمشق: دار ابن كثير 1989
15. 15) عبد الحليم عويس، الرؤية النورسية لبعض القضايا الحضارية الشائكة، مجلة النور للدراسات الحضارية، ع 5 إستانبول: مؤسسة إستانبول للثقافة والعلوم 2012
16. 16) عبد المجيد النجار، مقاربات في قراءة التراث، تونس: دار المالكية، 2015
17. 17) الغزالي، محمد بن محمد الطوسي أبو حامد، كيمياء السعادة، مؤسسة العلم (دون تاريخ)
18. 18) الفيومي، أحمد بن محمد بن علي المـُقْرِي المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (تحقيق: عبد العظيم الشناوي) القاهرة: دار المعارف (دون تاريخ)
19. 19) القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر، الجامع لأحكام القرآن (تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم طفيش) ج 20 القاهرة: دار الكتب المصرية 1964
20. 20) كاريل، ألكسيس، الإنسان ذلك المجهول (ترجمة: شفيق أسعد فريد) (دون تاريخ)
21. 21) الماتريدي، محمد بن محمد أبو منصور، التوحيد (تحقيق: فتح الله خليف) الاسكندرية: دار الجامعات المصرية (دون تاريخ)
22. 22) المبرد، أبو العباس محمد بن يزيد، المقتضب (تحقيق: محمد عبد الخالق عظيمة)، ج 4، القاهرة: وزارة الأوقاف 1994
23. 23) المرادي، أبو محمد بدر الدين حسن، الجنى الداني في حروف المعاني )تحقيق: فخر الدين قباوة ومحمد نديم فاضل(، بيروت دار الكتب العلمية 1992
24. 24) ابن منظور، محمد بن مكرم أبو الفضل جمال الدين، لسان العرب، ج15 بيروت: دار صادر (دون تاريخ).
25. 25) النووي، أبو زكريا محي الدين يحيى بن شرف، المنهاج شرح صحيح مسلم بن حجاج، ج 16 بيروت: دار إحياء التراث العربي 1972