THE DOG IN THE HEROIC EPOS OF THE BURYATS

Yıl 2013, , 30 - 40, 01.02.2013

Darima Burchina

https://doi.org/10.7816/sad-01-02-04

Öz

ABSTRACT Mythological and epic image of the dog – one of the basic zoomorphic uliger characters acting as friend, grateful assistant, protector and savior of the hero is considered in the article on the basis of folklore material – plots of Buryat heroic epos (uligers). Stories about the dog are most frequently encountered in Ekhirit-Bulagat Buryat epic tradition preserved many archaic traits in its structure. The origins of this image go back to ancient beliefs, views of the people, where the dog is one of the most important cult animal. In the old days it enjoyed great respect and reverence, killing her was considered a grave sin. There was the belief about resettlement of souls of the ancestors in a dog. In traditional culture of Buryats this character appears as a sacralized animals associated with the cult of the ancestors, whose function is to protect and guard of the man and his property. Key words: Buryat heroic epos, ekhirit-bulagat epic tradition, a reflection of the cult of the dog, zoomorphic characters – epic hero’s friends and patrons, a reflection of ancient ideas and beliefs in the buryat epos.

Anahtar Kelimeler

Buryat heroic epos, ekhirit-bulagat epic tradition, a reflection of the cult of the dog, zoomorphic characters – epic hero’s friends and patrons, a reflection of ancient ideas and beliefs in the buryat epos

ОБРАЗ СОБАКИ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ БУРЯТ

Öz

В статье на основе фольклорного материала – сюжетов бурятских героико-эпических сказаний (улигеров) рассматривается мифо-эпический образ собаки – одного из основных в системе действующих зооморфных персонажей, выступающих в роли друзей-побратимов, благодарных помощников, покровителей и спасителей героя-богатыря. Сюжеты о собаке наиболее часто встречаются в эхирит-булагатской эпической традиции бурят, хорошо сохранившей в своей структуре многие архаические черты. Истоки данного образа уходят в древние верования, представления народа, где собака является одним из значимых культовых животных. В старину она пользовалась особым уважением и почитанием; убийство ее считалось тяжким грехом. Существовала вера о переселении души предка в собаку. В традиционной культуре бурят этот персонаж предстает как сакрализованное животное, связанное с культом предков, функция которого заключается в покровительстве, охране и защите человека и его имущества. Ключевые слова: Бурятский героический эпос, эхирит-булагатская эпическая традиция, отражение культа собаки, зооморфные персонажи – побратимы и покровители улигерного героя, отражение древних представлений и верований бурят в эпосе

Anahtar Kelimeler

-

ОБРАЗ СОБАКИ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ БУРЯТ

Öz

В статье на основе фольклорного материала – сюжетов бурятских
героико-эпических сказаний (улигеров) рассматривается мифо-эпический образ
собаки – одного из основных в системе действующих зооморфных персонажей,
выступающих в роли друзей-побратимов, благодарных помощников,
покровителей и спасителей героя-богатыря. Сюжеты о собаке наиболее часто
встречаются в эхирит-булагатской эпической традиции бурят, хорошо
сохранившей в своей структуре многие архаические черты. Истоки данного
образа уходят в древние верования, представления народа, где собака является
одним из значимых культовых животных. В старину она пользовалась особым
уважением и почитанием; убийство ее считалось тяжким грехом. Существовала
вера о переселении души предка в собаку. В традиционной культуре бурят этот
персонаж предстает как сакрализованное животное, связанное с культом
предков, функция которого заключается в покровительстве, охране и защите
человека и его имущества.

Anahtar Kelimeler

Бурятский героический эпос, эхирит-булагатская эпическая традиция, отражение культа собаки, зооморфные персонажи – побратимы и покровители улигерного героя, отражение древних представлений и верований бурят в эпосе

Kaynakça

• Абай Гэсэр-хубун. Эхирит-булагатский вариант. Ч. I / Подготовка текста, перевод и прим. М.П. Хомонова. Улан-Удэ, 1961.
• Косарев М.Ф. Основы языческого миропонимания. М.: Ладога-100, 2003.
• Осодор Мэргэн / Запись С.П. Балдаева от Н. Гулханова // Материалы по бурятскому фольклору. Улан-Удэ, 1956. Вып. 2.
• Савинов Д.Г. Изображения собак на оленных камнях (некоторые вопросы семантики) // Скифо-сибирское культурно-историческое единство: Материалы I Всесоюз. археол. конф. Кемерово, 1980.
• Хангалов М.Н. Сотворение мира и человека // Собр. соч. Улан-Удэ, 1960. Т. 3.
• Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные: Историко-лингвистическое исследование. Улан-Удэ: Бур. кн. изд-во, 1972.