Teorik Makale

ROMANYA’DA SOSYO-KÜLTÜREL YAŞAM VE İSLAM

Cilt: 5 Sayı: 3 22 Eylül 2025
PDF İndir
TR EN

ROMANYA’DA SOSYO-KÜLTÜREL YAŞAM VE İSLAM

Öz

Balkanlar ile Orta Avrupa arasında stratejik bir konuma sahip olan Romanya, tarih boyunca çeşitli medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır. Farklı medeniyetlerle etkileşim halinde olması ise Romanya’nın zengin bir kültürel mirasa sahip olmasında etkili oldu. Roma İmparatorluğu’ndan Osmanlı İmparatorluğu’na kadar birçok devlet, Romanya bölgesinde etkin güç olmuş ve bu durum bölgenin sosyo-kültürel yapısını etkilemiştir. Anadolu Selçuklu ve Osmanlı döneminde uygulanan iskân ve hoşgörü politikası olarak da bilinen istimalet politikaları Rumen halkının İslam dini ile tanışmasına olanak sağladı. Zaman içerisinde de özellikle Dobruca bölgesi’nin Türk-Müslüman nüfusun merkezi haline geldiği gözlemlenebilir. Osmanlı hakimiyeti sonrası, Berlin Antlaşması ile bağımsızlığını kazanan Romanya’da farklı siyasi rejimlerin de etkisiyle zaman zaman Müslüman azınlık üzerindeki baskılar arttı. Özellikle komünist rejim döneminde dini özgürlüklerin kısıtlanması, Müslüman nüfusun göç etmesine ve bölgedeki etkisinin azalmasına sebep oldu. Günümüzde Romanya laik bir devlet yapısına sahiptir. Romanya’da din ve vicdan özgürlüğü anayasa ile koruma altına alınmaktadır. Müslüman nüfus, başta Dobruca ve Bükreş olmak üzere Romanya’nın çeşitli bölgelerinde bulunur ve varlıklarını korumak amacıyla çeşitli dernekler faaliyetlerine devam etmektedir. Romanya’nın kültürel mirası, farklı medeniyetlerin etkilerini yansıtan mimari eserler, edebi şahsiyetler ve zengin mutfak kültürüyle dikkat çeker. Aynı zamanda, Ortodoks Hristiyanlığın baskın olduğu bir dini yapıya sahip olan Romanya’da farklı din mensupları da özgürce yaşayabilmektedir. Bu çalışmada Müslüman topluluklarının Romanya’daki tarihsel ve güncel etkilerini ele alınıp, ülkenin genel sosyo-kültürel çeşitliliği incelenecektir.

Anahtar Kelimeler

Romanya , Kültür , İslam

Kaynakça

  1. Akın, Abdullah. (2021). “Osmanlı Sonrası Balkan Devletlerinde Bazı İslami Gelişmeler ve Din Eğitimi”, Karatay Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt.7, 199-228.
  2. Aksu, Ali. (2005). “Romanya Türklerinde Kültürel Durum ve Mektep ve Aile Mecmuası”, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt.9, 11-27.
  3. Angheluta, Laurentiu Marian et al. (2025). “Documenting Romania's Wooden Churces: Ingtegrating Modern Digital Platforms with Wernacular Conservation”, Heritage, Vol.8, No.3, 1-25.
  4. Başyiğit, C., & Kartlı, M. (2015). “Geleneksel Romen Evlerinin Mimari Açıdan İncelenmesi”, Süleyman Demirel Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü Dergisi, Cilt.18, Sayı.3, 36-41.
  5. Bozkurt, Giray Saynur. (2008). “Geçmişten Günümüze Romanya’da Türk Varlığı”, Karadeniz Araştırmaları, Cilt.17, Sayı.17, 1-31.
  6. Cucu, Vasile s. vd. (2024). “Romania”, Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/place/Romania/Settlement-patterns, (30.12.2024).
  7. Dışişleri Başkanlığı (2024),https://www.mfa.gov.tr/turkiye-romanya_siyasi-iliskileri-.tr.mfa(28.07.2024). Ghinea, Gabriel Florin. (2024). “Osmanlı Sonemi Ibrail Camileri”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Vol.112, 65-84.
  8. Gürsoy, Yüksel (2024). The influence of Turkish cuisine in Romania”, Kronstadter Beıtrage Zur Germanıstıschen Forschun, Vol.24, 117-132.
  9. Kahl, Thede. (2023). “Romanya Müslüman Topluluğu: Elit Bir Topluluğun Marjinal Azınlığa Giden Yolu. çev. Gürsoy Yüksel”, Mezopotamya Disiplinlerarası Çalışmalar Dergisi, Cilt.1, Sayı.1, 69-82.
  10. Molali, Neriman. (2005). “Romanya Türk Toplulukları Örneğinde İki Dillilik”, Doktora Tezi, Ankara: Ankara: Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.

Kaynak Göster

APA
Talan, S. (2025). ROMANYA’DA SOSYO-KÜLTÜREL YAŞAM VE İSLAM. SDE Akademi, 5(3), 401-425. https://doi.org/10.58375/sde.1633075