Araştırma Makalesi

ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236)

Cilt: 9 Sayı: 1 31 Mart 2026
PDF İndir
EN TR

ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236)

Öz

Bu çalışma, Endülüs’ün Akdeniz-Atlas Okyanusu-Kuzey Afrika hattındaki geçiş konumundan hareketle, 711’den sonrası Kurtuba’nın yükselişini ve Ortaçağ İslâm dünyasındaki konumunu tarihî ve kültürel eserler ışığında incelemektedir. İber Yarımadası’nın stratejik konumu; Pireneler ve Cebelitârık ekseninde şekillenen dolaşım ağları (insan, mal, bilgi) sayesinde Kurtuba’nın başkentlik iddiasını besleyen bir çerçeve sunar. Makalede, Müslüman fetihlerinin İfrîkıyye’deki gelişmelerle bağlantısı kurularak 92/711’de başlayan süreç, 714–756 Valiler Dönemi’nden 756’da Emevî Emîrliği’ne ve 929’da Hilâfet’e uzanan siyasal-kronolojik çizgide ele alınır. Şehrin Roma ve Vizigot geçmişi, fetihte izlenen taktikler ve erken dönem idarî istikrarsızlık vurgulanırken; Emevîler döneminde Kurtuba’nın nüfus, ekonomik canlılık ve merkezîleşme bakımından büyümesi; iç karışıklıklar ve parçalanma sürecinin (fitne) şehir üzerindeki etkileri ile birlikte değerlendirilir. Çalışmanın ikinci odağı, Kurtuba’daki mimârî üretimdir: Kurtuba Ulucâmii’nin inşa ve genişletme evreleri, mimârî-tezyinî özellikleri ve etki alanı; Medînetüzzehrâ yönetim külliyesinin siyasal temsil ve saray mimarisi bağlamındaki konumu; Rusâfe Sarayı’nın ise Emevî hafızasıyla kurduğu ilişki tartışılır.

Anahtar Kelimeler

Kurtuba, Kurtuba Ulucâmii, el-Kasr., Endülüs, İslâm Medeniyeti

Kaynakça

  1. Beksaç, E. (2002). Kurtuba ulucâmii. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (26, 453–454). Ankara: TDV Yayınları.
  2. Ebü’l-Fidâ. (2017). Takvîmü’l-büldan (Ebü’l-fidâ coğrafyası). (R. Şeşen, Çev.). İstanbul: Yeditepe Yayınları.
  3. Hattstein, M. (2000). Spain and morocco (spanish umayyads–history) (C. Diefenbacher, A. Ehlert, B. Konrad-Lütt, U. Schmidt-Steinbach, & B. Welmann, Çev.; M. Hattstein & P. Delius, Eds.), In Islam: Kunst and Architektur (Islam: Architecture and Art). Fransa: Könemann Verlagsgesellschaft mbH, 208–227
  4. İbn Cübeyr. (2020). Tezkire bi’l-ahbâr an ittifakât el-esfâr (seyahatnâme). (R. Şeşen, Çev.; 1. baskı.). İstanbul: Yeditepe Yayınları.
  5. İbnü’l-Esîr. (2016a). el-Kâmil fi’t-Târîh (A. Ağırakça, B. Eryarsoy, Z. Tüccar, A. Özaydın, Y. Apaydın & A. Köşe, Çev, Cilt 3. İstanbul: Ocak Yayıncılık.
  6. İbnü’l-Esîr. (2016b). el-Kâmil fi’t-Târîh. (A. Ağırakça, vd., Çev.). Cilt 4. İstanbul: Ocak Yayıncılık.
  7. İbnü’l-Esîr. (2016c). el-Kâmil fi’t-Târîh. (A. Ağırakça, vd., Çev.). Cilt 5. İstanbul: Ocak Yayıncılık.
  8. İbn Havkal. (2017). Sûrat el-arz (Yerin Haritası): 10. Asırda İslâm Coğrafyası (R. Şeşen, Çev). (2. baskı). İstanbul: Yeditepe Yayınevi.
  9. Irving, T. B. (2002). Kurtuba. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (Cilt 26, s. 451–453). Ankara: TDV Yayınları.
  10. İstahrî. (2019). Kitâbü’l-mesâlik ve’l-memâlik (ülkelerin yolları) (M. Ağarı, Çev.). (2. baskı.). İstanbul: Ay Işığı Kitapları Yayınları.

Kaynak Göster

APA
Çetindal, E. (2026). ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236). Sosyal Bilimler Akademi Dergisi, 9(1), 1-10. https://doi.org/10.38004/sobad.1818998
AMA
1.Çetindal E. ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236). SOBAD. 2026;9(1):1-10. doi:10.38004/sobad.1818998
Chicago
Çetindal, Erol. 2026. “ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236)”. Sosyal Bilimler Akademi Dergisi 9 (1): 1-10. https://doi.org/10.38004/sobad.1818998.
EndNote
Çetindal E (01 Mart 2026) ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236). Sosyal Bilimler Akademi Dergisi 9 1 1–10.
IEEE
[1]E. Çetindal, “ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236)”, SOBAD, c. 9, sy 1, ss. 1–10, Mar. 2026, doi: 10.38004/sobad.1818998.
ISNAD
Çetindal, Erol. “ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236)”. Sosyal Bilimler Akademi Dergisi 9/1 (01 Mart 2026): 1-10. https://doi.org/10.38004/sobad.1818998.
JAMA
1.Çetindal E. ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236). SOBAD. 2026;9:1–10.
MLA
Çetindal, Erol. “ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236)”. Sosyal Bilimler Akademi Dergisi, c. 9, sy 1, Mart 2026, ss. 1-10, doi:10.38004/sobad.1818998.
Vancouver
1.Erol Çetindal. ENDÜLÜS’ÜN İNCİSİ: KURTUBA (711-1236). SOBAD. 01 Mart 2026;9(1):1-10. doi:10.38004/sobad.1818998