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DEVOTION AND RENUNCIATION IN KONRAD VON WÜRZBURG'S “PANTALEON”, "”ALEXIUS” AND “SILVESTER”

Yıl 2023, Cilt: 14 Sayı: 2, 193 - 199, 19.08.2023

Öz

Religion played an important role in medieval German society. In the aforementioned period, German society, like the European society in general, adhered to Christianity and the teachings of the Bible. For this reason, the authors of the period frequently used religious elements and motifs in their works, and religious subjects and people were the subject of their works. Like his contemporaries, Konrad von Würzburg, one of the most important representatives of medieval German literature, uses religious figures in his works to set an example for the society. In his works "Pantaleon", "Alexius" and "Silvester", which he translated into German by reading and learning from Latin sources, the author conveys similar virtues and behaviours to his readers-listeners through different main characters and plots: Alexius who rejects the world and everything worldly, Pantaleon who risks death in the way of God, and Silvester who makes even non-believers believe in God with his miracles. The main similarities of these three main characters are their devotion and renunciation. In this study, Konrad von Würzburg's "Pantaleon", "Alexius" and "Silvester" will be analysed in the context of the devotion and renunciation of the characters. While analysing the works and the main characters, how the social structure and religion affect literature will be interpreted and the teachings that the author aims to convey to the readers and listeners will be emphasised.

Kaynakça

  • Brinker, K. (1968). Formen der Heiligkeit. Studien zur Gestalt des Heiligen inmittelhochdeutschen Legendenepen des 12. und 13. Jahrhunderts. Dissertation. Bonn.
  • Canlı, M. D. (2020). Hartmann von Aue’nin “Der Arme Heinrich” Adlı Eserindeki Ana Motifler . Alman Dili ve Kültürü Araştırmaları Dergisi , 2 (3) , 57-68 . Retrieved from https://dergipark.org.tr/tr/pub/alkad/issue/55121/728813
  • Egidi, M. (2009). Verborgene Heiligkeit: legendarisches Erzählen in der Alexiuslegende. In: STROHSCHNEIDER, Peter, ed.. Literarische und religiöse Kommunikation in Mittelalter und Früher Neuzeit: DFG-Symposion 2006. Berlin: de Gruyter, pp. 607-658. ISBN 978-3-11-021702-5. Available under: doi: 10.1515/9783110217025.3.607
  • Eis, G. (1935). Alexiuslied und christliche Askese. Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, Bd. 59, H. 3/4 (1935), pp. 232- 236. Franz Steiner.
  • Feistner, E. (1995). Historische Typologie der deutschen Heiligenlegende des Mittelaltersvon der Mitte des 12. Jahrhunderts bis zur Reformation. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert.
  • Haas, M. A. (1989). Sermo mysticus: Studien zu Theologie und Sprache der deutschen Mystik. Freiburg: Universität Verlag Freiburg Schweiz.
  • Jolles, A. (1968). Einfache Formen: Legende, Sage, Mythe, Rätsel, Spruch, Kasus, Memorabilie, Märchen, Witz. Tübingen: Max Niemeyer Verlag.
  • Kiening, C. (1994). Contemptus Mundi in Vers und Bild am Ende des Mittelalters. In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 123. Bd., H. 4 (1994), pp. 409- 457, 482.
  • Knaeble, S. (2016). Mittelalter. In: Handbuch Literatur und Religion. (Hrsg.) Daniel Weidner. Stuttgart: Metztler.
  • Largier, N. (2005). Medialität der Gewalt. Das Martyrium als Exempel agonaler Theatralisierung. In: Gewalt im Mittelalter. Realitäten- Imaginationen. Hrsg. Manuel Braun, Cornelia Herberichs. München: Wilhelm Fink.
  • Malina, B.J. (2000). Rituale der Lebensexklusivität. Zu einer Definition des Opfers, in: Opfer. Theologische und kulturelle Kontexte. Hrg: Bernd Janowski/Michael Welker. Frankfurt. 23-57.
  • Mertens, V. (1997). Religiöse Identität in der mittelhochdeutschen Kreuzzugsepik (Pfaffe Konrad: Rolandslied, Wolfram von Eschenbach: Willehalm). In D. Buschinger & W. Spiewok (ed.), Chanson de Roland und Rolandslied (pp. 77-91).
  • Rainer, G., Kern, N. & Rainer, E. (2014). Stichwort Literatur. Geschichte der deutschsprachigen Literatur. Linz: Veritas. (6. Auflage)
  • Reischl, T.A. (2005) Inflation der Heiligen?! Entwicklungen und Funktionen der Heiligenverehrung bis heute. Untersuchung über Stand und Formen im Stadtgebiet und der Region München. Dissertation/LMU.
  • Ridder, K. (2012). Unverfügbarkeit des ewigen Lebens. Paradigma, 21-2. 95-112.
  • Schweitzer, F. (2005). Religiöse Identitätsbildung. In: Handbuch Interreligiöses Lernen. Hrsg. Peter Schreiner, Ursula Sieg, Volker Elsenbast. S. 294-303. Gütersloh: Gütersloh Verlagshaus.
  • Steiner, R. (1993). Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken II. Spirituelles Erkennen Religiöses Empfinden Kultisches Handeln. Herausgegeben Ulla Trapp und Paul G. Bellmann. Dornach: Rudolf Steiner.
  • Strohschneider, P. (2002). Textheiligung. Geltungsstrategien legendarischen Erzählens im Mittelalter am Beispiel von Konrads von Würzburg "Alexius". In: Geltungsgeschichten Über die Stabilisierung und Legitimierung institutioneller Ordnungen. Herausgegeben Gert Melville und Hans Vorländer. Köln, Weimar, Wien: Böhlau.
  • Wischmeyer, W. (2002). Märtyrer. Alte Kirche. . In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG), B5. Sp. 862-865.(Hrsg.) Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jünge. 4. Auflage. Tübingen: Mohr Siebeck. Wutscher, M. (2014). Aspekte von Tod und Trauer in ausgewählten Werken Konrads von Würzburg. Masterarbeit/WU.
  • Würzburg, K. v. (1841). Silvester. Herausgegeben von Wilhelm Grimm. Göttingen: Dietrische Buchhandlung.
  • Würzburg, K. v. (1898). Das Leben des heiligen Alexius. Herausgegeben von Richard Hencyznski. Berlin: Mayer&Müller.
  • Würzburg, K. v. (1974). Pantaleon. Herausgegeben von Paul Gereke. Neu bearbeitet von Winfred Woesler. 2. Auflage. Tübingen: Max Niemeyer Verlag.

KONRAD VON WÜRZBURG'UN “PANTALEON”, “ALEXIUS” VE “SILVESTER” ESERLERİNDE ADANMIŞLIK VE FERAGAT

Yıl 2023, Cilt: 14 Sayı: 2, 193 - 199, 19.08.2023

Öz

Orta Çağ Alman toplumu için din önemli bir role sahiptir. Bahsi geçen dönemde Avrupa toplumu genelinde olduğu gibi Alman toplumu da Hristiyanlık ve İncil öğretilerine bağlıdır. Bu nedenle dönemin yazarları eserlerinde sıkça dini öğe ve motifleri kullanmış, dini konular ve kişileri eserlerine konu etmişlerdir. Orta Çağ Alman Edebiyatının önemli temsilcilerinden biri olan Konrad von Würzburg da çağdaşları gibi eserlerinde topluma örnek olacak dini figürler kullanır. Latince kaynaklardan okuyup öğrenerek almancalaştırdığı „Pantaleon“, „Alexius“ ve „Silvester“ eserlerinde yazar, farklı ana karakterler ve olay örgüsü aracılığı ile benzer erdem ve davranış biçimlerini okuyucu-dinleyicilerine aktarır: dünyayı ve dünyevi her şeyi reddeden Alexius, Tanrı yolunda ölümü göze alan Pantaleon ve mucizeleriyle inançlı olmayanları dahi Tanrıya inandıran Silvester. Bu üç ana karakterin temel benzerlikleri ise adanmışlık ve feragatlarıdır. Bu çalışmada Konrad von Würzburg’un „Pantaleon“, „Alexius“ ve „Silvester“ eserleri karakterlerin adanmışlık ve feragatları bağlamında incelencektir. Eserler ve ana karakterler incelenirken, toplumsal yapı ve dinin edebiyatı nasıl etkilediği yorumlanarak; yazarın eserlerde okuyucu ve dinleyicilere iletmeyi amaçladığı öğretiler üzerinde durulacaktır.

Kaynakça

  • Brinker, K. (1968). Formen der Heiligkeit. Studien zur Gestalt des Heiligen inmittelhochdeutschen Legendenepen des 12. und 13. Jahrhunderts. Dissertation. Bonn.
  • Canlı, M. D. (2020). Hartmann von Aue’nin “Der Arme Heinrich” Adlı Eserindeki Ana Motifler . Alman Dili ve Kültürü Araştırmaları Dergisi , 2 (3) , 57-68 . Retrieved from https://dergipark.org.tr/tr/pub/alkad/issue/55121/728813
  • Egidi, M. (2009). Verborgene Heiligkeit: legendarisches Erzählen in der Alexiuslegende. In: STROHSCHNEIDER, Peter, ed.. Literarische und religiöse Kommunikation in Mittelalter und Früher Neuzeit: DFG-Symposion 2006. Berlin: de Gruyter, pp. 607-658. ISBN 978-3-11-021702-5. Available under: doi: 10.1515/9783110217025.3.607
  • Eis, G. (1935). Alexiuslied und christliche Askese. Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, Bd. 59, H. 3/4 (1935), pp. 232- 236. Franz Steiner.
  • Feistner, E. (1995). Historische Typologie der deutschen Heiligenlegende des Mittelaltersvon der Mitte des 12. Jahrhunderts bis zur Reformation. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert.
  • Haas, M. A. (1989). Sermo mysticus: Studien zu Theologie und Sprache der deutschen Mystik. Freiburg: Universität Verlag Freiburg Schweiz.
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  • Kiening, C. (1994). Contemptus Mundi in Vers und Bild am Ende des Mittelalters. In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 123. Bd., H. 4 (1994), pp. 409- 457, 482.
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  • Malina, B.J. (2000). Rituale der Lebensexklusivität. Zu einer Definition des Opfers, in: Opfer. Theologische und kulturelle Kontexte. Hrg: Bernd Janowski/Michael Welker. Frankfurt. 23-57.
  • Mertens, V. (1997). Religiöse Identität in der mittelhochdeutschen Kreuzzugsepik (Pfaffe Konrad: Rolandslied, Wolfram von Eschenbach: Willehalm). In D. Buschinger & W. Spiewok (ed.), Chanson de Roland und Rolandslied (pp. 77-91).
  • Rainer, G., Kern, N. & Rainer, E. (2014). Stichwort Literatur. Geschichte der deutschsprachigen Literatur. Linz: Veritas. (6. Auflage)
  • Reischl, T.A. (2005) Inflation der Heiligen?! Entwicklungen und Funktionen der Heiligenverehrung bis heute. Untersuchung über Stand und Formen im Stadtgebiet und der Region München. Dissertation/LMU.
  • Ridder, K. (2012). Unverfügbarkeit des ewigen Lebens. Paradigma, 21-2. 95-112.
  • Schweitzer, F. (2005). Religiöse Identitätsbildung. In: Handbuch Interreligiöses Lernen. Hrsg. Peter Schreiner, Ursula Sieg, Volker Elsenbast. S. 294-303. Gütersloh: Gütersloh Verlagshaus.
  • Steiner, R. (1993). Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken II. Spirituelles Erkennen Religiöses Empfinden Kultisches Handeln. Herausgegeben Ulla Trapp und Paul G. Bellmann. Dornach: Rudolf Steiner.
  • Strohschneider, P. (2002). Textheiligung. Geltungsstrategien legendarischen Erzählens im Mittelalter am Beispiel von Konrads von Würzburg "Alexius". In: Geltungsgeschichten Über die Stabilisierung und Legitimierung institutioneller Ordnungen. Herausgegeben Gert Melville und Hans Vorländer. Köln, Weimar, Wien: Böhlau.
  • Wischmeyer, W. (2002). Märtyrer. Alte Kirche. . In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG), B5. Sp. 862-865.(Hrsg.) Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jünge. 4. Auflage. Tübingen: Mohr Siebeck. Wutscher, M. (2014). Aspekte von Tod und Trauer in ausgewählten Werken Konrads von Würzburg. Masterarbeit/WU.
  • Würzburg, K. v. (1841). Silvester. Herausgegeben von Wilhelm Grimm. Göttingen: Dietrische Buchhandlung.
  • Würzburg, K. v. (1898). Das Leben des heiligen Alexius. Herausgegeben von Richard Hencyznski. Berlin: Mayer&Müller.
  • Würzburg, K. v. (1974). Pantaleon. Herausgegeben von Paul Gereke. Neu bearbeitet von Winfred Woesler. 2. Auflage. Tübingen: Max Niemeyer Verlag.
Toplam 22 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Konular Alman Dili, Edebiyatı ve Kültürü
Bölüm Araştırma Makaleleri
Yazarlar

Yasemin Yılmaz Salcı 0000-0002-1403-8742

Yayımlanma Tarihi 19 Ağustos 2023
Yayımlandığı Sayı Yıl 2023 Cilt: 14 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA Yılmaz Salcı, Y. (2023). KONRAD VON WÜRZBURG’UN “PANTALEON”, “ALEXIUS” VE “SILVESTER” ESERLERİNDE ADANMIŞLIK VE FERAGAT. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 14(2), 193-199.