Araştırma Makalesi

DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE

Sayı: 56 12 Temmuz 2013
Cem Doğan
PDF İndir

DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE

Öz

Bir entelektüel olarak Ahmed Midhat ismi, son dönem Osmanlı entelijansiyasından ciddi bir kopuşu temsil eder. Zira Ahmed Midhat Efendi, Tanzimat Dönemi’nden beri devlet adamlarınca ve aydınlarca üzerinde yoğun bir düşünsel mesai harcanan “bu devlet nasıl kurtulur?” sorusunu aşabilmiştir. Batılı anlamda felsefi düşünüşü ilk kez kavrayan ve Batının bilimsel ve felsefi sorunsalları üzerine kafa yoran bir düşünür olma özelliği gösteren Midhat, renkli ve değişken bir fikir dünyasına sahip olmuştur. Bu yazı kapsamında, Ahmet Midhat Efendi’nin fikirleri, gazetecilik hayatı, bilimsel ve felsefi yazıları ile dönemin bilimsel tartışmalarında bulunduğu noktanın önemi üzerine genel bir değerlendirmeye gidilecektir.

Anahtar Kelimeler

Tanzimat Dönemi, Ahmed Midhat Efendi, Geç Dönem Osmanlı Entelijansiyası, Materyalizm, Darwinizm.

Kaynakça

  1. Adıvar, A. A. (1951). Interaction of Islamic and Western Thought in Turkey. Near Eastern culture and society a symposium on the meeting of east and west (Ed: T. Cuyler Young). Princeton University Press.
  2. Adıvar, Adnan A. (1970). Osmanlı Türklerinde ilim. İstanbul: Remzi Kitabevi. Ahmed Midhat Efendi. (1293). Menfa. İstanbul: Kırk Ambar Matbaası. Ahmed Midhat Efendi. (Tarihsiz). Jön Türk (haz: İlhan Bahar). İstanbul: Kum Saati Yayın ve Dağıtım.
  3. Ahmed Midhat. (1288a). İlim ile fenn. Dağarcık, 1(1).
  4. Ahmed Midhat. (1288b). Velâdet. Dağarcık, 1(2).
  5. Ahmed Midhat. (1288c). Duvardan bir sadâ. Dağarcık, 1(4).
  6. Ahmed Midhat. (1288d). İnsan: dünyada insanın zuhûru. Dağarcık, 1(4).
  7. Ahmed Midhat. (1288e). Hayvanâtın hissi. Dağarcık, 1(9).
  8. Ahmed Midhat. (1288f). İnsan tenha büyüse ne olur? Dağarcık, 1(10).
  9. Ahmed Midhat. (1288g). Kürre-i arzın fen nazarında keyfiyyet-i teşkili. Dağarcık, 1(9).
  10. Ahmed Midhat. (1304). Beşir Fu’ad. İstanbul: Tercüman-ı Hakikat Matbaası.

Kaynak Göster

APA
Doğan, C. (2013). DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE. EKEV Akademi Dergisi, 56, 191-216. https://izlik.org/JA63HN23KB
AMA
1.Doğan C. DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE. EKEV Akademi Dergisi. 2013;(56):191-216. https://izlik.org/JA63HN23KB
Chicago
Doğan, Cem. 2013. “DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE”. EKEV Akademi Dergisi, sy 56: 191-216. https://izlik.org/JA63HN23KB.
EndNote
Doğan C (01 Temmuz 2013) DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE. EKEV Akademi Dergisi 56 191–216.
IEEE
[1]C. Doğan, “DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE”, EKEV Akademi Dergisi, sy 56, ss. 191–216, Tem. 2013, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA63HN23KB
ISNAD
Doğan, Cem. “DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE”. EKEV Akademi Dergisi. 56 (01 Temmuz 2013): 191-216. https://izlik.org/JA63HN23KB.
JAMA
1.Doğan C. DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE. EKEV Akademi Dergisi. 2013;:191–216.
MLA
Doğan, Cem. “DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE”. EKEV Akademi Dergisi, sy 56, Temmuz 2013, ss. 191-16, https://izlik.org/JA63HN23KB.
Vancouver
1.Cem Doğan. DOĞU İLE BATI ARASINDA BİR TÜRK FİLOZOFU: AHMED MİDHAT EFENDİ’NİN HAYATI VE BİLİMSEL/FELSEFÎ DÜŞÜNCELERİ ÜZERİNE. EKEV Akademi Dergisi [Internet]. 01 Temmuz 2013;(56):191-216. Erişim adresi: https://izlik.org/JA63HN23KB