BİR İSLÂM MEDENİYETİ ŞAİRİ OLARAK SA‘DÎ-Yİ ŞÎRÂZÎ’NİN POETİKASI
Öz
Bir İslâm/insan medeniyeti şairi olan Sa‘dî üzerine bugüne kadar çok sayıda çalışma yapılmıştır. Fakat bu çalışmalarda onun hem şiir hem de hikâye anlayışı üzerine poetik manada pek durulmamıştır. Oysa Sa‘dî’nin Bostân ve Gülistân eserlerinin farklı yerlerinde,şairin şiir anlayışı, amacı, yöntemi, kaynakları, edebiyata ve şiire bakışı gibi birçok konuya dair önemli bilgiler yer alır. Hikâyeler üzerinden insanlara mesajını aktarmak Sa‘dî’nin en bilinen özelliğidir. O, hikâyeyi “fikrimin gelini” diye tarif etmiştir. İnsanların hikâyelerini dinlemek için gerektiğinde uzun seyahatler Sa‘dî, eserlerinde okuyucuya daha etkin ulaşabilmek için kendini tenkit edebilecek kadar da samimi bir dil kullanmıştır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Aristoteles, Poetika, Çev.: İsmail Tunalı, Remzi Kitabevi, Haziran 2002.
- Balcı, Musa, Taşa Kazınmış Sözler: İslâm Öncesi Fars Öğüt Edebiyatı, Büyüyenay Yayınları, İstanbul 2016.
- Çiçekler, Mustafa, “Sa‘di”, DİA, TDV Yayınları, Ankara 2008, C. XXXV, s.407.
- Çiftçi, Hasan, Klasik Fars Edebiyatında Hiciv ve Sosyal Eleştiri, Kültür Bak. Yay., Ankara 2002. ________, “Sa‘dî-yi Şîrâzî’de Medrese İmajı”, Medrese Geleneği ve Modernleşme Sürecinde Medreseler Sempozyumu II, Muş Alparslan Üniversitesi Yay. 2012.
- Devletşah, Şair Tezkireleri, Çev., Necati Lugal, Pinhan Yayınları, İstanbul 2011, s.276.
- Doğan, Muhammet Nur, Fuzulî’nin Poetikası, Yelkenli Yayınları, İstanbul 2009.
- Ersoy, Mehmed Âkif, Safahat, (tıpkı basım) Hazırlayan: M. Ertuğrul Düzdağ, Çağrı Yay., İstanbul 2000.
- Hürremşâhî, Bahauddîn, “Bâ Sâ’dî İhsâs-i Muâsırbuden Dârîm”, Rûznâme-yi Şerk, S. 2209, 1393 hş,
- İlaydın, Hikmet, “Önsöz”, Bostân, , MEB Yayınları, İstanbul 2001.
- ________, “Önsöz”, Gülistân, MEB Yayınları, İstanbul 1997.