Araştırma Makalesi

EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT

Sayı: 100 18 Aralık 2024
PDF İndir
EN TR

EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT

Öz

Harezm ve Türkistan’ın İslamlaşması, tarihçiler ve seyyahların vesikalarında görülenin ötesinde Türk edebiyatında geçmişten geleceğe taşınan kültürel kodları ve efsaneleşmiş kahramanları ortaya çıkarmıştır. Bu çalışmada Karahanlıların İslam’ı kabul sürecine dair bir söylence olan Satuk Buğra Han anlatılarında mürşit kimliğiyle yer alan Ebu Nasr Sâmânî’nin hem bir edebî ürünün kahramanı olarak özellikleri hem de tarihteki kimliği üzerine durulmuştur. Araştırma kapsamında, metinlerarasılık olarak adlandırılabilecek geçişlerle sözlü kültürde, başka bir anlatıda yer alabilen söz konusu kahramanın gerçek bir karakterken efsane kahramanına dönüştürülmesindeki kodların çözümlenmesi amaçlanmaktadır. Nitel araştırma yöntemlerinden doküman analizinin kullanıldığı çalışmada, alan yazınında genel manada tezkire başlığıyla künyelenen eserler inceleme metinlerini teşkil etmektedir. Türkçe kaynaklar haricinde Arapça ve Farsça yazılmış tarih ve coğrafya kitapları ile temas edilen veya kod kopyalanan diğer kültürlerin yazılı metinlerinden de karşılaştırmalı olarak yararlanılmıştır. Çalışmada, tarihte yaşamış dahi olsa edebî ürünlerde ve bilhassa sözlü kültürde farklı katmanlar ve varyantlarla gerçek dışılığa çıkan kahraman ve olay örgüsü içinde Ebu Nasr Sâmânî hakkındaki bilgiler ve yaşadığı olaylar Türk toplum yapısındaki değişim göz önünde bulundurularak değerlendirilmiştir.

Anahtar Kelimeler

Sâmânîler, Karahanlılar, Ebu Nasr Sâmânî, Harezm, Türkistan

Kaynakça

  1. Akar, A. (2010). Lehçe oluşma şartları ve evreleri bakımından eski Türkiye Türkçesi. Türklük Bilimi Araştırmaları, 28, 15-29.
  2. Algar, H. (2006). Necmeddîn-i Kübrâ. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 32, 498-500.
  3. Barthold, W. (1923). The Bughra Khan mentioned in the Qudatqu Bilik. Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London, 3(1), 151-158.
  4. Barthold, W. (1979). Buğra-Han. İslâm Ansiklopedisi- İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya ve Biyografya Lugati, 2, 760-761.
  5. Barthold, W. (1984). İslâm medeniyeti tarihi (Çev. Ed. M. F. Köprülü) (6. baskı). Diyanet İşleri Başkanlığı.
  6. Boratav, P. N. (2012). Türk mitolojisi (Oğuzların – Anadolu, Azerbaycan ve Türkmenistan Türklerinin mitolojisi). BilgeSu.
  7. Bozkurt, N. (2004). Me’mûn. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 29, 101-104.
  8. Budak, M. (1993). Cemâl-i Karşî. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 7, 304-305.
  9. Connerton, P. (1999). Toplumlar nasıl anımsar (Çev. Ed. A. Şenel). Ayrıntı.
  10. Dağıstanlıoğlu, B. E. (2012). Tezkire-i Buğra Han’ın Çağatayca yazılmış bir nüshası (metin-dil incelemesi- tıpkıbasım). Turkish Studies-International Periodical For The Language, Literature and History of Turkish or Turkic, 7(4), 1313-1393.

Kaynak Göster

APA
Dağıstanlıoğlu, B. E. (2024). EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT. EKEV Akademi Dergisi, 100, 260-274. https://doi.org/10.17753/sosekev.1556239
AMA
1.Dağıstanlıoğlu BE. EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT. EKEV Akademi Dergisi. 2024;(100):260-274. doi:10.17753/sosekev.1556239
Chicago
Dağıstanlıoğlu, B. Erdem. 2024. “EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT”. EKEV Akademi Dergisi, sy 100: 260-74. https://doi.org/10.17753/sosekev.1556239.
EndNote
Dağıstanlıoğlu BE (01 Aralık 2024) EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT. EKEV Akademi Dergisi 100 260–274.
IEEE
[1]B. E. Dağıstanlıoğlu, “EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT”, EKEV Akademi Dergisi, sy 100, ss. 260–274, Ara. 2024, doi: 10.17753/sosekev.1556239.
ISNAD
Dağıstanlıoğlu, B. Erdem. “EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT”. EKEV Akademi Dergisi. 100 (01 Aralık 2024): 260-274. https://doi.org/10.17753/sosekev.1556239.
JAMA
1.Dağıstanlıoğlu BE. EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT. EKEV Akademi Dergisi. 2024;:260–274.
MLA
Dağıstanlıoğlu, B. Erdem. “EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT”. EKEV Akademi Dergisi, sy 100, Aralık 2024, ss. 260-74, doi:10.17753/sosekev.1556239.
Vancouver
1.B. Erdem Dağıstanlıoğlu. EBU NASR SÂMÂNÎ ÜZERİNE BİRKAÇ NOT. EKEV Akademi Dergisi. 01 Aralık 2024;(100):260-74. doi:10.17753/sosekev.1556239