Araştırma Makalesi

MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE)

Sayı: 103 10 Eylül 2025
PDF İndir
EN TR

MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE)

Öz

Bu araştırmada Suriyeli müelliflerden Muhyiddin Derviş’in İʿrâbu’l Kur’an adlı eserinde aynı ifadenin farklı iʿrab şekilleri ve manaya yansıması (6. Cildi özelinde) incelenmiştir. Çalışma müellifin eserinin 6. cildinde geçen sûrelerdeki aynı ifadenin farklı iʿrab yorumlarını kapsamaktadır. Kur’an’ın ilk ve son sûreleri ile ilgili farklı konularda çokça çalışma bulunmakta, fakat arada yer alan sûrelerle ilgili araştırmalar daha az olmaktadır. Bu nedenle özellikle eserin 6. cildinde yer alan sûreler tercih edilmiştir. Bu araştırmada nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Araştırmada mezkûr ciltte yer alan Rûm ve Fussilet Sûreleri ve bunların arasındaki sûrelerde geçen aynı ifadenin farklı iʿrabları tesbit edilerek örnek âyetler, konulara göre tasnif edilmiş ve tümevarımcı analize tabi tutulmuştur. Bu yöntemin kullanılmasının sebebi, adı geçen eserin 6.cildinde geçen farklı iʿrab değerlendirmeleriyle ilgili somut verileri ortaya koymak, iʿrabtaki çeşitliliği tesbit etmek ve âyetlerde oluşabilecek mana zenginliğini ortaya çıkarmaktır. Arapçayı diğer dillerden ayıran en önemli özelliklerden biri de iʿrab olgusudur. İʿrab kelamın doğru anlaşılması için cümledeki lafızların son harekesini ortaya çıkarmaktır. Cümleyi oluşturan kelimelerin son harekeleri doğru bir şekilde söylenmediğinde mana çok farklı şekiller kazanabilmektedir. Aynı konuda farklı şekilde yorumlanan iʿrab çeşitliliğini bilmek, Kur’an’ı Kerîm mealleri ve tefsirlerdeki anlama dayalı farklı yorumların anlaşılmasına yardımcı olacaktır. Araştırmada mezkûr eserdeki iʿrab çeşitliliğinin, aynı edatın farklı yorumlarıyla ilgili zuhur eden iʿrablar, cümledeki aynı yardımcı ögenin farklı değerlendirilmesiyle ortaya çıkan iʿrablar, aynı cümlenin farklı şekillerde iʿrabı şeklinde tezahür ettiği görülmüştür. Araştırmaya konu olan iʿrab ların farklı değerlendirilmeleri, anlamlar arasında köklü değişikliğe sebep olmasa da anlam çeşitliliği ve iʿrab zenginliği oluşturmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Arap Dili ve Belâğatı, İ’rabü’l-Kur’an, Muhyiddin Derviş, İ’rab

Kaynakça

  1. Anbârî, E. S. (1957). Esrâru’l-Arabiyye. Şam: Matbaatü’t-Tergî.
  2. Antâkî, M. (t.y.). el-Minhâc fi’l-kavâid ve’l-İ’rab. Dâru’ş-Şarki’l-Arabî.
  3. Böyük, Y. (2015). "Fe" edatının Arap Dilindeki fonksiyonu. KSÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, s. 247-279. https://dergipark.org.tr/tr/pub/ksuifd/issue/22268/241753
  4. Cinnî, O. (t.y.). el-Hasâis. Lübnan: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye.
  5. Cürcânî, S. Ş. (2003). Kitâbü’t-ta’rifât . Dâru’n-Nefâis.
  6. Çörtü, M. M. (2012). Arapça dilbilgisi nahiv. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi.
  7. Dayf, Ş. (1947). er-Raddü ala’n-nühât li ibni mezâi’l-Kurtubî . Dâru’l-Fikri’l-Arabiyyi.
  8. Dervîş, M. (2011). İ’râbü’l-Kur’ani’l-Kerîm ve beyânühü. Beyrut: Dâru İbn Kesîr.
  9. Emîrî, C., Hâzim, S. M., & Abdu’l-Muhsin, M. Z. (2023). The syntactic preferences of Mohieddin Darwish in his book "Explanation and Explanation of the Qur'an". Journal of ArabicLanguage and Literature(JALSL), s. 65-79. https://journals.ajsrp.com/index.php/jalsl/article/download/6312/6006
  10. Ensârî, H. (1999). Muğni’l-lebîb. Dâru’l-Erkâm Bin Ebi’l-Erkâm.

Kaynak Göster

APA
Yıldırım, B. (2025). MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE). EKEV Akademi Dergisi, 103, 37-53. https://doi.org/10.17753/sosekev.1597993
AMA
1.Yıldırım B. MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE). EKEV Akademi Dergisi. 2025;(103):37-53. doi:10.17753/sosekev.1597993
Chicago
Yıldırım, Bekir. 2025. “MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE)”. EKEV Akademi Dergisi, sy 103: 37-53. https://doi.org/10.17753/sosekev.1597993.
EndNote
Yıldırım B (01 Eylül 2025) MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE). EKEV Akademi Dergisi 103 37–53.
IEEE
[1]B. Yıldırım, “MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE)”, EKEV Akademi Dergisi, sy 103, ss. 37–53, Eyl. 2025, doi: 10.17753/sosekev.1597993.
ISNAD
Yıldırım, Bekir. “MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE)”. EKEV Akademi Dergisi. 103 (01 Eylül 2025): 37-53. https://doi.org/10.17753/sosekev.1597993.
JAMA
1.Yıldırım B. MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE). EKEV Akademi Dergisi. 2025;:37–53.
MLA
Yıldırım, Bekir. “MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE)”. EKEV Akademi Dergisi, sy 103, Eylül 2025, ss. 37-53, doi:10.17753/sosekev.1597993.
Vancouver
1.Bekir Yıldırım. MUHYİDDİN DERVİŞ’İN İʿRÂBU’L-KUR’AN İSİMLİ ESERİNDE AYNI İFADENİN FARKLI İʿRAB ŞEKİLLERİ VE MANAYA YANSIMASI (6. CİLDİ ÖZELİNDE). EKEV Akademi Dergisi. 01 Eylül 2025;(103):37-53. doi:10.17753/sosekev.1597993