Sanatın Anlamı

Yıl 2024, , 107 - 120, 12.07.2024

Hakan Temuçin

https://doi.org/10.56590/stdarticle.1372969

Öz

Giriş ve Çalışmanın Amacı: Bu makalede sanatın anlamının ne olduğu sorusuna bir yorum getirilmektedir.
Kavramsal/Kuramsal Çerçeve: Bu çalışma, sanatın girdiği pek çok çıkmazın bulunduğu günümüzde, sanatın nasıl bir şekil almasının toplumların yararına olduğu üzerine var olan diyaloğa bir katkıda bulunmayı hedeflemektedir. Bunu modernizmle başlayan ve postmodernizmle devam eden süreçte kaybolan daha geleneksel yaklaşımların seslerine özgün bir katkıda bulunmaya çalışarak yapmayı amaçlamaktadır.
Yöntem: Makalede belge analizine dayalı bir araştırmadan yararlanılmakta, bu çerçevede, Antik Yunan’dan günümüze seçilmiş filozofların estetik üzerine düşüncelerine yer verilmektedir.
Bulgular: Antik Yunan’dan günümüze seçilmiş filozofların düşüncelerinin bir sentezi yapılarak sanatın insanları hayatın kaosundan uzaklaştırarak iyiyi aradıkları yolculuklarında bir esin kaynağı olabildiği düşüncesi dile getirilmektedir. Etik çerçevesinde güzel ve düşünsel olarak etiğe yönlendiren sanatın, insanlarda güzele öykünme isteği yaratarak onların kendilerinden daha iyi bir varlık yaratma arzusunu besleyebildiğine değinilmektedir.
Sonuç: İyiyi arayan ve yaşatan insanların başkaları için de iyiyi isteyebildiklerine, dolayısıyla da toplumların iyiliğine katkıda bulunarak herkes için daha yaşanabilir bir dünya yaratılmasına yardımcı olabildikleri sonucuna ulaşılmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Estetik, Güzel, Etik, Toplum İçin Sanat, Modernizm, Postmodernizm

The Meaning of Art

Öz

The Purpose of the Study: In this article, an interpretation is brought to the question of what the meaning of art is.
Literature Review/Background: The study aims to contribute to the existing dialogue on what kind of shape art should take for the benefit of societies in today's world where art has many dead ends. It aims to do this by trying to make an original contribution to the voices of more traditional approaches that have been lost in the process that started with modernism and continued with postmodernism.
Method: The article makes use of a research based on document analysis and within this framework, the thoughts of selected philosophers on aesthetics from Ancient Greece to the present day are included.
Results: By synthesising the thoughts of selected philosophers from Ancient Greece to the present day, the idea that art can be a source of inspiration in people’s journeys in search of the good by taking them away from the chaos of life is addressed. Within the framework of ethics, it is mentioned that art that is beautiful and intellectually oriented towards ethics can nourish people's desire to create a better being than themselves by creating a desire to emulate beauty.
Conclusion: It is concluded that people who seek and live the good can also want the good for others, thus contributing to the good of societies and helping to create a more livable world for everyone.

Anahtar Kelimeler

Aesthetics, Beautiful, Ethics, Art For Society, Modernism, Postmodernism

Kaynakça

• AKAN, N. (2009). Platon’da müzik anlayışı, (Yüksek Lisans Tezi). Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, İstanbul. https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/tezDetay.jsp?id=PBfL34uvoRoTzvwckaEvNA&no=Y58yWfm5aSQxwHsUUAMK1A
• ANACHKOVA, I. (2017). The sublime and its connection to spirituality in modern and postmodern philosophy and visual arts. Sophia Philosophical Review, Cilt X (1), 64-86. https://www.academia.edu/34636027/The_Sublime_and_its_Connection_to_Spirituality_in_Modern_and_Postmodern_Philosophy_and_Visual_Arts
• BAUER, B. (2008-2009). Book review: The future of the Image by Jacques Rancière. Fate in Review, (30), https://www.academia.edu/504988/The_Future_of_the_Image_by_Jacques_Rancière_Book_Review
• BUNDY, L. (2018). That which is good and beautiful: Beauty and hope in a difficult world. Georgetown County: Covenant Books, Incorporated.
• FREEMAN, L. K. (2008, Mayıs 23). Modernism and postmodernism: the dysfunctional family. Macquarie University. Erişim tarihi: 1.10.2023. https://web.archive.org/web/20090915234639/http://lukefreeman.com.au/wp-content/uploads/2008/05/modernism-and-postmodernism-the-dysfunctional-family11.pdf
• GARCIA-RIVERA, A. R. (2017). The community of the beautiful: A theological aesthetics. Minnesota: Liturgical Press.
• JAKOVLJEVIC, B. (2009). Daniil Kharms: Writing and the event. Illinois: Northwestern University Press.
• KEARNEY, R. (1988). The wake of imagination. Minneapolis: Minnesota University Press.
• KOCKELMANS, J. J. (1985). Heidegger on art and art works. Dordrecht: Springer Netherlands.
• MERZ, K. (1887–1888). The philosophy of the beautiful. Wooster Alumni Bulletin, Cilt 2 (7), 177-205.
• NICHOLS, J. (2022). Kant and Byron: The dynamic and mathematical sublime in cain. The Journal of International Social Research, Cilt 15 (89). https://www.sosyalarastirmalar.com/articles/kant-and-byron-the-dynamic-and-mathematical-sublime-in-cain.pdf
• ONYEUKAZIRI, J. N. (2021). A philosophical reflection on Plotinus' concept of beauty as an ecstatic experience of the soul. Aquino Journal of Philosophy, Cilt 1 (1), 98-111. https://acjol.org/index.php/aquino/article/view/1055
• ORAL, M. (2000). Estetik ve tarihçesi. Köprü Dergisi, (71). https://www.koprudergisi.com/yaz-2000/estetik-ve-tarihcesi
• ÖLMEZ, H. (2016). Thomas Aquinas’ta sanat: Güzel ve iyi. Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniveristesi Sosyal Bilimler Dergisi (14), 9-24. https://dergipark.org.tr/tr/pub/msgsusbd/issue/46989/589761
• PARKER, D. A. (2009). The genesis enigma. London: Transworld.
• PLATO. (2016). Symposium. Cohen, S. Marc, Curd, Patricia ve Reeve, C.D.C (Editörler), Readings in ancient greek philosophy: From thales to aristotle (ss. 202-233). Indianapolis/Cambridge: Hackett Publishing Company, Inc.
• PONTYNEN, A. (2017). For the love of beauty: Art history and the moral foundations of aesthetic judgment. London and New York: Routledge, Taylor & Francis.
• POPE, R. (1998). The english studies book. London and New York: Routledge, Taylor & Francis. https://dacenglit.files.wordpress.com/2017/04/the_english_studies_book__an_introduction_to_language__literature_and_culture.pdf
• READINGS, B. (2006). Introducing Lyotard: Art and politics. London and New York: Routledge, Taylor & Francis.
• SCOTT, C. (2022). Photography and environmental activism: Visualising the struggle against industrial pollution. London and New York: Routledge, Taylor & Francis.
• SENA, C. (1972). Estetik sanat ve güzelliğin felsefesi. Remzi Kitabevi.
• SHAW, J. C. (2015). Plato's anti-hedonism and the protagoras. Cambridge: Cambridge University Press.
• STRATHERN, P. (2012). Pythagoras & his theorem. New York: Random House.
• ŞİMŞEK, İ. (2014). “Antikçağdan alman idealizmine; estetik bir değer olarak güzellik”. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, (41), 329-346. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/31210
• TANKE, J. J. (2011). What is the aesthetic regime?. Parrhesia, (12), s. 71-81. http://parrhesiajournal.org/parrhesia12/parrhesia12_tanke.pdf
• TEMUÇİN, Hakan. (2023). İyi ahlak çerçevesinde trajedileri konu alan haber fotoğrafı ve belgesel fotoğrafta kompozisyon, (Sanatta Yeterlik Tezi). Marmara Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü, İstanbul. https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/TezGoster?key=a0OMTmEd_3mfOBxT8SiBTM8j8bV7vjcoKvpYUp-VLuq7PMWLFXa985HRIzWqjQux
• VAN DEN BRAEMBUSSCHE, A. (2009). Thinking art. Dordrecht: Springer Netherlands.
• ZUCKERT, R. (2021). Presenting the unpresentable: Jean-François Lyotard’s Kantian art-sublime. Kantian Review, Cilt 26 (4), 549-565. https://doi.org/10.1017/S1369415421000352