A Study on the Necessity of Multicultural Education in Turkey

Abstract

Multicultural education is defined as the school approach that guarantees education and teaching based on democratic values and equality in education. In societies where cultural differences exist with regards to education, ethnicity, race, language, religion, gender etc., multicultural education aims to diminish prejudices, identity conflicts, power struggles and implement educational policies that respond to the expectations of society and support pluralism. In this study, the reasons as to why multicultural education is necessary in Turkey, a multicultural society, are presented only within the scope of ethnic origin and these reasons are grouped under three headings: social realities of Turkey, impact of culture and ethnic origin in people’s upbringing and development, positive teaching and learning conditions. These reasons, in addition to explaining why multicultural education is necessary, also might bring clarity to the issue of what sort of materials to include in curricula and how those should be taught.

Keywords

• multicultural education
• culture
• learning
• human development
• equality in education

Türkiye’de Çokkültürlü Eğitimin Gerekliliği Üzerine Bir Çalışma

Öz

Çokkültürlü eğitim; etnik, ırksal, dil, din, cinsiyet, vb gibi kültürel özelliklere bağlı farklılıkların olduğu toplumlarda, önyargı, kimlik çatışması, güç çekişmelerini azaltmak için, toplumun farklı beklentilerine cevap veren eğitim politikaları ve uygulamalarının eğitime yansıtılması ve kültürel çoğulculuğu teşvik etmek için demokratik değerlere dayalı eğitimöğretim yaklaşımı ya da eğitim eşitliğini sağlamayı taahhüt eden karma okul anlayışı olarak tanımlanmaktadır. Bu çalışmada, çokkültürlü bir toplum olan Türkiye’de çokkültürlü eğitimin niçin gerekli olduğu gerekçelendirilmeye çalışılmıştır. Bu gerekçelerin, çokkültürlü eğitimin niçin gerekli olduğunu ortaya koymasının yanı sıra, eğitim programlarda ne tür bir içeriğin yer almasının uygun olacağı ve nasıl öğretilmesi gerektiği konusuna da açıklık getirebileceği düşünülmüştür.

Anahtar Kelimeler

• kültür-öğrenme – öğretim
• çokkültürlülük
• kültürel çeşitlilik
• çokkültürlü eğitim

Kaynakça

1. AÇEV, (2010), “Türkiye’de İlköğretim Okullarında Okulu Terk ve İzlenmesi ile Önlenmesine Yönelik Politikalar” Rapor. www.acev.org/content.php?id=22&lang=tr, 31.Temmuz.2013.
2. ALP Seda ve TAŞTAN Nejat (2011), Türkiye’de Irk veya Etnik Köken Temelinde Ayrımcılığın İzlenmesi Raporu, İstanbul Bilgi Üniversitesi, İnsan Hakları Uygulama ve Araştırma Merkezi. AYDIN Hasan, (2013), Dünya’da ve Türkiye’de Çokkültürlü Eğitim Tartışmaları ve Uygulamaları. Nobel Yayınları, Ankara, s.78
3. AYDIN Suavi, (2005), Azınlık Kavramına İçeriden Bakmak. Türkiye’de Çoğunlukve Azınlık Politikaları: AB Sürecinde Yurttaşlık Çalışmaları. ed. Ayhan Kaya, Turgut Tarhanlı. Tesev Yayınları. İstanbul, s. 122-152.
4. APA (2002). Guidelines on multicultural education, training, research, practice, and organizational change for psychologists. http://www.apa.org/pi/oema/resources/policy/multiculturalguidelines.aspx,, 17. 10. 2013
5. BANKS James A. (1993), Multicultural education: Developments, dimensions, and challenges. Phi Delta Kappan, 1993. v. 75, s. 22-28.
6. BANKS James A. B vd, (2001), Diversity Within Unity: Essential Principles for Teaching and Learning in a Multicultural Society. http://www.tolerance.org/tdsi/sites/tolerance.org.tdsi/files/assets/general/Di versityW thinUnity.pdf.. 07.Mayıs. .2013
7. BANKS James A. (2004), Multicultural education: Historical development, dimensions, and practice. In J. Banks & C. A. M. Banks (Eds.), Handbook of research on multicultural education, Second Edition. Jossey-Bass. San Francisco: 2004, s. 3-29.
8. BANKS James, A. ve BANKS Cherry .A .McGee, (2007), Multicultural education: Issues and perspectives (6th ed.). Hoboken, NJ: Wiley. 2007. s. 24

9. BANKS James A. (2008), An introduction to multicultural education (4th ed.). Boston: Allyn & Bacon, s. 34 BENNETT Milton, J. (1993), Towards ethnorelativism: A developmental model of intercultural sensitivity. In M. Paige (Ed.), Education for the intercultural experience. Yarmouth, ME: Intercultural Press., s. 21-72.
10. CODDING Rachael ve BERGEN Ken, (2004) . Multicultural Education: AN Extensive Literature Review. https://www.humboldt.edu/sociology/downloads/senior_projects/2004Coddi ng&Bergen.pdf. 12.Haziran.2013.
11. CUMMINS Jim Cummins, (1986), Empowering minority students: A framework for intervention. Harvard Educational Review, 1986, 56(1).
12. D’ANDRADE Roy G. (1984). Cultural meaning systems. In R. Shweder & R. LeVine (Eds.), Culture theory: Essays on mind, self, and emotion. Cambridge, England: Cambridge University Press.s. 88-119.
13. DELPİT Lisa ve DOWDY Joanne Kilgour, (2002). The Skin that we speak: Thoughts on language and culture in the classroom. N.Y: The New Press.
14. TYLER M. Kenneth vd, (2005), .Examining mainstream and Afrocultural value socialization in African American households. Journal of Black Psychology, 31, 291–311.
15. TYLER M. Kenneth vd, (2008), Cultural Discontinuity: Toward a Quantitative Investigation of a Major Hypothesis in Education. Educational Researcher. June vol. 37 no. 5 s. 280-297
16. UNESCO World Report Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001847/184755e.pdf. 17.Haziran.2013.
17. VATANDAŞ Celalettin. (2002). Çokkültürlülük (1.Baskı). İstanbul: Değişim Yayınları.
18. VILLAGES Ana María – LUCAS Tamara, (2002), Preparing Culturally Responsive Teachers: Rethinking the Curriculum Journal of Teacher Education 2002. No. 53, s.20.
19. WALLERSTEIN Immanuel, (1990), “Culture as the Ideological Battleground of the Modern World System”, Theory, Culture &Society, Vol. 7, No.2, 1990, s.31-55
20. WOOLFOLK Anita E. vd. Psychology in Education. Pearson Published. 2012. s.27