İlk Kathartiker Thespis’ten, Aristoteles’in Kabusu Antiphon’un “Konuşma”larındaki Kathartik Yapıya Yahut (Aritoteles’in Bir Türlü Gerçekleşmeyen Metamorfozu)

Yıl 2015, Sayı: 34, 259 - 278, 20.04.2015

Mehmet Akif Duman

Öz

“Katharsis” Aristoteles tarafından adı konduğundan beri sayısız biçimde, şekilde ve çok farklı sanatsal disiplinlerde kullanılmış; trajediye bağlı olan kökleri popüler kültürde medya alışkanlıklarına dolanarak varlığını sürdürmüştür. Bir seyircinin (izleyicinin) trajedideki (televizyondaki) nefrete tanık olup saflaşmak/arınmak yerine kendini daha da biçimsiz bir hale dönüştürebileceğini gösterir modern araştırmalar. Aristo yanılmış mıdır? Buna evet, yahut hayır diyenler kadar ortada duranların sayısı da azımsanamayacak kadar çoktur. Aristoteles’in katharsisi başlattığı türün mucidi Thespis’in adı pek anılmaz. Oysa bir oyuncu olarak ilk “arıtıcı” odur. Bundan daha vahimi Antiphon’un da, mesele ile alakalı yahut alakasız, bilinmiyor olmasıdır. Trajedilerdekinin aksine sonu bilinmeyen, polisiye hikayelerinden farksız “konuşmaları” (çoğu tetralogi) ile aslında katharsise farklı ve nisbeten daha faydalı bir kanal açmıştır. Bu kısa çalışmada “katharsisin bir önceki aşaması/ hazırlayıcısı olan” mimesise; “Aristoteles’in mimesis anlayışı”na da değinmeye çalıştık. “Ἔλεος“ (eleos) ve “Φόβος“ (phobos) kelimelerinin çeviri problemi de değerlendirme dışı bırakmadık. Katharsis’in oluşum süreci”nde zaman içinde meydana gelen algı farklılığının aslında Antiphon anlatılarındaki muhtevaya nasıl kaydığını da görmüş oluyoruz böylece.

Anahtar Kelimeler

Thespis, Aristoteles, katharsis, Antiphon, mimesis, tetralogie

On The First Cathartic Thespis up to the Nightmare of Aristotle and Catharsis in the Speeches of Antiphon or The Never-Materializing Metamorphosis of Aristotle

Öz

Since the time when the term "catharsis" was coined by Aristotle, it has been used in a number of ways in very different artistic disciplines. Catharsis, whose roots are in tragedy (on television) survives in popular culture by clinging to media habits. Modern research shows that an audience (observer) of tragedy becomes more confused, instead of becoming adjusted to witnessing aggression. Was Aristotle mistaken? This is a question considered by many researchers with varied answers.
The name of Thespis, who invented the genre with which Aristotle started catharsis, is today no longer commonly used, even though he acted as the first "cleanser/ Catharsist". Even worse is the fact that Antiphon is not widely known, with or without his connection to this subject. Through his speeches (mostly the tetralogy), which are similar to those in crime stories, with their unexpected endings (as opposed to tragedies), he prepared catharsis as another and relatively more useful approach. In this short article we have tried to respond to the early stages and pioneers of Catharsis, Mimesis, and the Aristotle’s understanding of Mimesis. Translation issues of "Ἔλεος" (eleos) and "Φόβος" (phobos) are also considered. We can see how the differences in perception from the time when catharsis was created actually slip into the ingredients of Antiphon’s stories.

Anahtar Kelimeler

Thespis, Aristoteles, katharsis, Antiphon, mimesis, tetralogy

Kaynakça

• ANTİPHON: Antiphontis orationes et fragm. edid. Frid. Blass. Editio altera, 1881 (in Bibl. Teubn.) Antiphontis orationes edid. Vict. Jernstadt, Petersburg 1880. ----------------: Dritte Tetralogie. ----------------: Erste Tetralogie, (Yay.) Jacob Hendrik Hoeufft, J.B.Wolters. ----------------: Orationes V. ----------------: Zweite Tetralogie. ----------------: Orationes XV, (Yay.) Eduardus Maetzner, Berlin 1838. ARİSTOTELES, Rhetorik, Çev: Gernot Krapinger, Reclam 1999. ----------------: Poetik, Çev: Manfred Fuhrmann, Griechisch/ Deutsch, Reclam, Stuttgart 1982. AURNHAMMER, Achim: “Martin Opitz’ Trost- Getichte ein Gründungstext der deutschen Nationalliteratur aus dem Geist des Stoizismus”, in Stoizismus in der europaischen Philosophie, Literatur, Kunst und Politik, B 1, (Yay.) Barbara Neymeyr, Joachen Schmidt, Bernhard Zimmermann, de Gruyter, Berlin 2008. BARNER, Wilfried: Lessing, Beck 1977. BAUMEİSTER, Roy F und BUSHMAN, Brad J: “Emotionen und Aggressivität”, Internationales Handbuch der Gewaltforschung, (Yay.) Wilhelm Heitmyer, John Hagan, Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2002. BERNAYS, Jacob: Grundzüge der verlorenen Abhandlung des Aristoteles über Wirkung der Tragödie, Verlag von Eduard Trewendt, Breslau 1857. BERNAYS, Jakob: Zwei Abhandlungen über die aristotelische Theorie des Drama, Berlin 1880. BLAİR, Hugo: Vorlesungen über Rhetorik und Schöne Wissenschaften, (Çev.) Carl Gottfried Schreiter, Leipzig 1789. BLASS, Friedrisch: Attische Beredsamkeit (von Gorgias bis zu Lysias), Teubner, Leipzig 1868. BOAL, Augusto: Der Regenbogen der Wünsche, Kallmeyer, 1999. BRECHT, Bertolt: “Kleines Organon für das Theater”. Gesammelte Werke, Bd. 16, Suhr-kamp, Frankfurt 1967. BRECHT, Bertolt: “Kritik der Poetik des Aristoteles”, Gesammelte Werke, Bd. 15, Suhr-kamp, Frankfurt 1967. BRUNS, Ivo: Das literarische Porträt der Grieshen, Georg Olms, Berlin 1896. BUNİA, Remigius; Diegesis and Representation: Beyond the Fictional World, on the Margins of Story and Narrative, Poetics Today 31/4, 2010. BUSHMAN, Brad J.; BAUMEİSTER, R. F. und PHİLLİPS, C. M.: “Do People Aggress to İmprove Their Mood? Catharsis Beliefs, Affect Regulation Opportunity, and Aggressive Responding”, Journal of Personality and Social Psycology, 2001, Vol.81, No:1. BUSHMAN, Brad J; BAUMEİSTER, Roy F. & STACK, A. D: “Catharsis, aggression and persuasive influence: Self-fulfilling or self-defeating prophecies?”, Journal of Personality and Social Psycology, 1999, Vol.76, No:3. DİTTENBERGER, W: "Antiphons Tetralogien und das attische Criminalrecht". Hermes 32, 1897. DRERUP, E: Die Anfange der rhetorischen Kunstprosa, Jahrbücher für Classiche Philologie Supplement 27, 2.Heft, Leipzig 1902. DUE, Bodil: Antiphon-A Study in Argumantation, Opuscula Graecolatina, Museum Tusculanum Press, Viborg 1980. DUMAN, Mehmet Akif: Mimesis, Litera Kitap 2014. ERBSE, Hartmut: “Antiphons Rede (Or.5) über die Ermordung des Herodes”, Ausgewählte Schriften zur klassichen Philologie, de Gruyter, Berlin-New York 1979. FELDHENDLER, Daniel und NOLD, Grete Leutz von: Psychodrama und Theater der Unterdrücken, 1992. FLASCH, Kurt; Ars imitatur naturam: Platonischer Naturbegriff und mittelalterliche Theorie der Kunst. (Parusia- Studien zur Philosopie Platons zur Problemgeschichte des Platonismus, Festgabe für Johannes Hirschberger) Yay: K. Flasch. Frankfurt 1965. FLASHAR, Hellmut: “Die musikalische und die poetische Katharsis”, Katharsiskonzeption vor Aristos, (Yay.) Martin Vöhler und Bernd Seidensticker, de Gruyter, Berlin 2007. FUHRMANN, Manfred: Dichtungstheorie der Antike (Aristoteles, Horaz, Longin), Artemis & Winkler 2003. FUHRMANN, Manfred: Einführung in die antike Dichtungstheorie, Darmstadt 1973. G ADAMER, Hans-Georg: Wahrheit und Methode, Grungzüge einer philosophischen Hermeneutik, Mohr Siebeck, 7.Auflafe, Tübingen 2010. GAGARİN, Michael: Antiphon The Athenian, Oratory, Law and Justice in the Age of the Sophists, University of Texas, 2002. GELFERT, Hans Dieter: Die Tragödie- Theorie und Geschichte, Kleine Vandenhoeck-Reihe, Göttingen 1995. GERLİTZ, Peter: “Stellvertretung”, Theologische Realenzyklopädie, Gerhard Krause und Gerhard Müller (ed.), B.32/ Spurgeon-Taylor, de Gruyter, Berlin 2001, s.133. GİRARD, René ; Das Ende der Gewalt. Analyse des Menschheitsverhängnisses. Freiburg im Breisgau, Herder Verlag ,2009. GİRSHAUSEN, Theo: Katharsis, in: Metzler Lexikon Theatertheorie, (Yay.) E. Fischer-Lichte, D. Kolesch und M. Warstatt, Stuttgart 2005. GLEUE, Hermann: Antiphons’s erste und sechste Rede, Hamburg 1910. GOETHE, Johann Wolfgang von: Nachlese zu Aristoteles‘ Poetik, İn: Goethe Werke, Bd XIII, München 1981. GOETZ, Thomas: Poetik des Nachrufs, Böhlau, Wien-Köln-Weimar 2008. GRİMM, Jürgen: "Vom wahren Schrecken. Schockerlebnisse in der Mediengesellschaft", İn: Medienpraktisch H 1/ Jg. 17, 1993. GRİMM, Jürgen: Fernsehgewalt: Zuwendungsattraktivität - Erregungsverläufe - Sozialer Effekt, Westdeutscher Verlag, 1999. HAFNER, Bernhard Jonas: Darstellung Die Entwicklung des Darstellungsbegriffs von Leibniz bis Kant und sein Anfang in der antiken Mimesis und der mittelalterlischen Repraesentatio, 1974 . HALLİWELL, Stephen: Appendix 5: İnterpretations of Katharsis. İn: Ders.: Aristotle’s Poetics: A Study of Philosophical Criticism, London 1986. HAMBERGER, Peter: Die rednerische Disposition (Korax-Gorgias-Antiphon), Friesrisch Alexander Uniersität, Paderborn 1914. HOSE, Martin: Angst hab’ ich, dass sie etwas Schlimmes plant.” Über die produktive Rolle der Angst in der griechischen Tragödie, Existenzangst und Mut zum Sein, (Yay.) Gunter Wenz, Eugen Biser Stiftung, B 1, Göttingen 2014. HUG, Daniel: Katharsis, Turnshare, London 2004. JAUSS, Hans Robert: Ästhetische Erfahrung und literarische Hermeneutik, Suhrkamp, 1982. JOACHİM, Krüger: Ästhetik der Antike, Aufbau-Verlag, 1964. KİM, Eun-Ae: Lessings Tragödientheorie im Licht der neueren Aristotelsforschung, Königshausen & Neumann, Würzburg 2002. KNOKE, Friedrich: Über die Katharsis des Tragödie bei Aristoteles, Kisling, Osnabrück 1908. KNOPS, Sylvia: “Aristoteles’ Thesen zur Dichtkunst und zur bildenden Kunst”, in Antike und Gegenwart, Festschrift für Matthias Gatzemeier, (Yay.) Jürgen Villers, Königshausen&Neumann GmbH, Würzsburg, 2003. KOCK, Theodor: Über den aristotelischen Begriff der Katharsis in der Tragödie und die Anwendung desselben auf den König Oedipus, A.Rahnke, Elbing 1852. KOLLER, Michael: Not kennt kein Gebot, Entstehung- Verbreitung- Bedeutung eines Rechtssprichwortes, Recht und Kultur/ LIT, Berlin 2009. KOVACİC, Franjo; Der Begriff der Physis bei Galen vor dem Hintergrund seiner VorgängerPhilosophie Der Antike-Band 12, Franz Steiner Verlag, 2001. LESSİNG, Gotthold Ephraim: Hamburgischen Dramaturgie, Hamburg 1769. LİPSİUS, Justus Hermann vd.: Das attische Recht und Rechtsverfahren mit Benutzung des Attischen Processes, O.R.Reisland 1915. MAİDMENT, K. J.: Minor Attic Orators, Harvard University Press, London 1960. MORENO, Jacob Levy: Mental Catharsis ans the Psychodrama, Beacon House İncorporated, 1944. ----------------: Psychodrama and Gruppenpsychotherapie, in: Petzold, Ausgewählte Werke, Bd. 1, 1946. MORENO, Zerka T: Über Aristoteles, Breuer und Freud hinaus: Morenos Beitrag zum Konzept der Katharsis, İntegrative Therapie, in: Petzold, Hippokrates, Stuttgart 1982. NESTLE, Wilhelm: Vom Mythos zum Logos- Die Selbstentfaltung des griechischen Denkens, Alfred Koener Verlag 1998. ODİERNA, Simone: “Politik auf dem Theater”, in: Theater macht Politik: Forumtheater nach Augusto Boal; ein Werkstattbuch, (Yay.) Simone Odierna, Fritz Letsch, AG Spak Bücher, Neu-Ulm 2006. OFENLOCH, E.: Caecili Calactini Fragmenta, Leipzig 1907. PİCHT, Georg; Wahrheit, Vernunft, Verantwortung: Philosophische Studien, Stuttgart 1969. PLATON: Menexanos, Sämtliche Dialoge, (Çev.) Otto Apelt, B.III, Edition Kramer, Koblenz 2013. REİCHENDER, Johann Georg: “Sigmund Freud und die kathartische Methode Josef Breuers”, İn: Jahrbuch der Psychoanalyse, Bd. 15 (1983). ROUDİNESCO, Elisabeth und PLON, Michel: Dictionnaire de la Psychanalyse/ Wörterbuch der Psychoanalyse, Çev: Christoph Eissing-Christophersen, Springer, Wien 2004. SCHEİDWEİLER, F: Antiphon Rede über den Mord an Herodes, Rhenische Museum 109, 1966. SCHLAFFNER, Heinz: Poesie und Wissen, Suhrkamp, 2005. SCHMAUS, Marion: Psychosomatik, Niemeyer, Tübingen 2009. SEİDENSTİCKER, Bernd: "Die Grenzen der Katharsis":Grenze der Katharsis in den modernen Künsten- Transformation aristotelischen Modells seit Bernays, Nietzsche und Freud, (Yay.) Martin Vöhler und Dirck Linck de Gruyter, Berlin 2009. SİCKENDİEK, Burkhard Meyer: Affektpoetik, Eine Kulturgeshichte Literarischer Emotionen, Königshausen & Neumann, Würzburg 2005. SİGG, Hermann: Antiphons zweite Tetralogie und die Schuldfrage des Oedipus, Stempfli, 1923. SİLBERSTEİN, Dr. Adolph: Die Katharsis des Aristoteles, Paul Rhode, Leipzig 1867. STAİGER, Emil; Conrad Ferdinand Meyer “Die tote Liebe”, Atlantis, 1943. STİSSER, Theodor: Über die Katharsis in der Poetik des Aristoteles, D. Soltau, 1884. THORAU, Henry: “Interview mit Augusto Boal”, in: Augusto Boal: Theater der Unterdrückten / Übungen und Spiele für Schauspieler und Nicht-Schauspieler, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1989. UEDİNG, Gert: Klassiche Rhetorik, C.H.Beck, München 1996. VELTHAUS, Gerhard: Bildung als ästhetische Erziehung, Klinkhardt, Rieden 2002. VOLLMER, Gerhard: Studien zum Beweis antiphonischer Reden, (Dissertation) 1958. VÖHLER, Martin: Katharsis im 19.jahrhundert: Bernays, Nietzsche, Freud, de Gruyter, 2015. WACKERNAGEL, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik, Academische Vorlesungen, (Yay.) Ludwig Sieber, Halle 183. WARSTAT, Matthias:“ Katharsis heute: Gegenwartstheater und emotionaler Stil",:Grenze der Katharsis in den modernen Künsten- Transformation aristotelischen Modells seit Bernays, Nietzsche und Freud, (Yay.) Martin Vöhler und Dirck Linck de Gruyter, Berlin 2009. WİEGMANN, Hermann: Die ästhetishe Leidenschaft, Olms, Georg 1987. WİLAMOWİTZ-MOELLENDORFF, Ulrich von: Aristoteles und Athen, Cambridge University Press, Berlin 1893 (digitally printed version 2010). ----------------: Die erste Rede des Antiphon, Steiner 1887. ----------------: Die sechste Rede des Antiphon, Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 1900. WİNİGER, Bénédict: Verantwortung, Reversibilität und Verschulden, Mohr Siebeck, Tübingen 2013. WİTTKOWSKİ, Wolfgang: Katharsis. Goethe, Aristoteles und der Streit der Philologen, İn: Gjb 1987. WOLF, Erik: Griechisches Rechtsdenken, 4.Kapitel (Antiphon der Sophist), V.Klostermann, Frankfurt am Main 1952. ZİMMERMANN, Bernhard (Yay.): Handbuch der griechischen Literatur der Antike, C.1, C.H.Beck.
• http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ulbdsp/periodical/titleinfo/6134675 http://empcom.univie.ac.at/fileadmin/user_upload/p_empcom/Grimm_Publikationsliste.pdf http://www.deutschestextarchiv.de/book/view/lessing_dramaturgie01_1767?p=5 http://www-personal.umich.edu/~bbushman/bbp01.pdf http://www-personal.umich.edu/~bbushman/bbs99.pdf https://archive.org/details/minoratticorator01maiduoft