The Sufi Exegetical Approach to Penal Verses: A Study Focused on the Ḥirābah Verses (Al-Mā'idah 5:33–34)
Öz
This article constitutes a limited study in the literature regarding the approach of Sûfî exegesis (Tafsir) to penal verses. For this purpose, the relevant sections of available tafsirs have been examined. Numerous factors—such as the knowledge and experience possessed by an individual, the cultural heritage inherited from the society one lives in, the social conditions one finds oneself in, and the socio-economic and cultural characteristics of one’s family—directly shape a person’s outlook on the external world and events. This influence also applies to those engaged in the effort of reading, understanding, and interpreting the Qur'an. The accumulated knowledge and preconceived notions of exegetes (mufassirūn) who attempt to derive principles from the Qur'an can directly affect their methods of understanding and interpreting the verses. Therefore, it is crucial not to disregard this human and intellectual background when evaluating tafsir literature. This study aims to examine and exemplify the approach of Sûfî exegeses to verses containing penal law, focusing on Mā'idah 5:33, 34, known as the 'Hirābah (Brigandage) verses.'
Anahtar Kelimeler
Destekleyen Kurum
This research was not supported by any institution.
Etik Beyan
I hereby declare that this study is an original work; that I have complied with scientific ethical principles and rules in all stages of the study, including preparation, data collection, analysis, and presentation of information; that I have duly cited all data and information not obtained within the scope of this study and included them in the bibliography; that I have not made any changes to the data used, and that I have adhered to ethical duties and responsibilities by accepting all terms and conditions of the Committee on Publication Ethics (COPE).
I understand and accept that should a statement contrary to this declaration regarding the study be detected at any time, I consent to all resulting moral and legal consequences.
Teşekkür
I would like to thank all my professors who provided their support throughout this study, as well as my family and friends for their moral support.
TASAVVUFİ TEFSİRLERİN HIRABE AYETLERİ (MAİDE 5/33, 34) ÖZELİNDE CEZA AYETLERİNE YAKLAŞIMI
Öz
Bu makalemiz, Tasavvufî tefsirlerin ceza ayetlerine yaklaşımına dair literatürde sınırlı bir araştırmadır. Bunun için ulaşılabilen tefsirlerin ilgili bölümleri ele alınmıştır. İnsanın sahip olduğu bilgi ve birikim, içinde yaşadığı toplumdan devraldığı kültürel miras ve içinde bulunduğu sosyal koşullar, ayrıca ailesinin sosyoekonomik ve kültürel özellikleri gibi pek çok unsur, kişinin dış dünyaya ve olaylara bakışını doğrudan şekillendirir. Bu etki, Kur’an’ı okuma, anlama ve yorumlama çabası içerisindeki kişiler için de geçerlidir. Kur’an’dan ilke çıkarmaya çalışan müfessirlerin bilgi birikimi ve ön kabulleri, ayetleri anlama ve yorumlama biçimlerini doğrudan etkileyebilir. Dolayısıyla tefsir literatürünü değerlendirirken bu insanî ve zihinsel arka planın göz ardı edilmemesi önem arz etmektedir. Bu çalışma “hırabe ayeti” olarak bilinen Maide 5/33, 34 ayetlerini odağa alarak, tasavvufî tefsirlerin ceza içerikli ayetlere yaklaşımını incelemeyi ve örneklemeyi amaçlamaktadır.
Anahtar Kelimeler
Destekleyen Kurum
Araştırmamı destekleyen bir kurum bulunmamaktadır.
Etik Beyan
Bu çalışmanın, özgün bir çalışma olduğunu; çalışmanın hazırlık, veri toplama, analiz
ve bilgilerin sunumu olmak üzere tüm aşamalarından bilimsel etik ilke ve kurallarına uygun
davrandığımı; bu çalışma kapsamında elde edilmeyen tüm veri ve bilgiler için kaynak
gösterdiğimi ve bu kaynaklara kaynakçada yer verdiğimi; kullanılan verilerde herhangi bir
değişiklik yapmadığımı, çalışmanın Committee on Publication Ethics (COPE)' in tüm şartlarını
ve koşullarını kabul ederek etik görev ve sorumluluklara riayet ettiğimi beyan ederim.
Herhangi bir zamanda, çalışmayla ilgili yaptığım bu beyana aykırı bir durumun
saptanması durumunda, ortaya çıkacak tüm ahlaki ve hukuki sonuçlara razı olduğumu
bildiririm.
Teşekkür
Bu çalışmam süresinde desteklerini esirgemeyen tüm hocalarıma, moral destek veren aileme ve dostlarıma teşekkür ederim.
منهج التفاسير الصوفية في مقاربة آيات العقوبات: دراسة تطبيقية على آيات الحرابة (المائدة 5/33–34)
Öz
تُعَدُّ هذه المقالةُ دراسةً محدودةً في الأدبيات المتعلقة بـ منهج التفسير الصوفي في التعامل مع آيات العقوبات. ولهذا الغرض، تمَّ استعراضُ الأقسامِ ذاتِ الصلة من التفاسير المتاحة. إنَّ المعرفةَ والخبرةَ التي يمتلكها الإنسانُ، والموروثَ الثقافيَّ الذي يتلقَّاه من مجتمعه، والظروفَ الاجتماعيةَ التي يعيشُها، بالإضافة إلى العديد من العوامل الأخرى كخصائص عائلتِه الاجتماعيةِ والاقتصاديةِ والثقافيةِ؛ كلُّ ذلك يُشكِّلُ بشكل مباشر نظرةَ الفرد إلى العالم الخارجي والأحداث. وهذا التأثيرُ ينسحبُ أيضاً على الأشخاص الذين يسعون لقراءة القرآن وفهمِه وتأويله. فالحصيلةُ المعرفيةُ والافتراضاتُ المسبقةُ للمفسِّرين الذين يحاولون استخلاصَ المبادئِ من القرآن يمكن أن تؤثرَ مباشرةً في كيفيةِ فهمِهم للآيات وطريقةِ تفسيرِهم لها. ولذلك، من الأهمية بمكان عدمُ إغفالِ هذه الخلفيةِ الإنسانيةِ والذهنيةِ عند تقييمِ أدبياتِ التفسير. تهدفُ هذه الدراسةُ إلى فحصِ وتقديمِ نموذجٍ لـ منهج التفاسير الصوفية في مقاربة الآيات ذات الطابع العقابي، مع التركيز على الآيتين 33-34 من سورة المائدة (5) المعروفتين بـ "آيات الحرابة".
Anahtar Kelimeler
Destekleyen Kurum
لم يتم دعم هذا البحث من قبل أية مؤسسة.
Etik Beyan
أُقِرُّ بموجب هذا البيان أنَّ هذه الدراسة عملٌ أصيلٌ (أصلي)؛ وأنني التزمتُ بالمبادئ والقواعد الأخلاقية العلمية في جميع مراحل الدراسة، بما في ذلك الإعداد وجمع البيانات والتحليل وتقديم المعلومات؛ وأنني أشرتُ إلى جميع البيانات والمعلومات التي لم يتم الحصول عليها ضمن نطاق هذه الدراسة وضمَّنتها في قائمة المراجع؛ وأنني لم أُجرِ أيَّ تغييرات على البيانات المستخدمة، وأنني التزمتُ بالواجبات والمسؤوليات الأخلاقية من خلال قبول جميع شروط ومتطلبات لجنة أخلاقيات النشر (COPE).
وأُفيدُ بأنني أرتضي بجميع التبعات الأخلاقية والقانونية التي قد تنجم في حال اكتشاف أيِّ حالة تتعارض مع هذا الإقرار المتعلق بالدراسة في أي وقت.
Teşekkür
أتوجه بالشكر لجميع أساتذتي الذين لم يدّخروا جهداً في دعمي طوال فترة هذه الدراسة، ولعائلتي وأصدقائي لتقديمهم الدعم المعنوي.
