İbâzî el-Kindî en-Nizvânî’nin el-Esmâ ve’l-Ahkâm Anlayışı

İbâziyye fırkası diğer Haricî fırkalardan farklı olarak nasları ve olayları ılımlı bir şekilde yorumlayıp günümüze kadar gelebilmiş tek Haricî fırkadır. İbâziyye fırkası ismini kurucusu olarak kabul edilen Abdullah b. İbâz’dan (ö. 86?/705?)  almıştır. İbâziyye’nin eserleri günümüze kadar ulaşmış erken dönem âlimlerden birisi de Ebû Bekir Ahmed b. Abdullah b. Mûsâ el-Kindî en-Nizvânî’dir (ö. 557/1162). Çalışmamızda en-Nizvânî’nin teopolitik bir yönü de olan el-esmâ ve’l-ahkâm anlayışı ele alınacaktır. en-Nizvânî, el-esmâ ve’l-ahkâm kavramıyla şirk, küfür ve imân isimlerini alan kişinin hem dünya hem de ahiretteki durumunun ne olacağına değinmektedir. Bu çalışmadaki amacımız en-Nizvânî’nin kelâm ilminin celîl yönüyle ilişkili olan el-esmâ ve’l-ahkâm meselesiyle ilgili özgünlüğünü ve yetkinliğini ortaya koymaktır. Bu çalışmada deskriptif ve analitik yöntem kullanılmıştır.

The Ibādiyya sect, unlike other Kharijite sects, interprets texts and events with moderation and is the only Kharijite sect that has survived to the present day. The Ibāziyya sect takes its name from its founder, Abdullah ibn Ibāz. One of the early scholars whose works have survived to the present day is al-Kindī al-Nizwānī (d. 557/1162). With the concept of al-asmā’ wa'l-ahkām, the situation of someone who assumes the names of polytheism, shirk, and faith, both in this world and the afterlife is addressed. This study will examine al-Nizwanī's understanding of al-asmā’ wa'l-ahkām, which also has a theopolitical dimension. This study utilizes descriptive and analytical methods.