Araştırma Makalesi

Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı

Cilt: 10 Sayı: 1 31 Mart 2026
PDF İndir
EN TR

Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı

Öz

Bu makale, Muhâsibî’nin akıl tanımlarını dil, varlık ve ahlak perspektifinden bütüncül bir yaklaşımla incelemeyi amaçlamaktadır. Çalışmada, aklın dildeki kullanımı, varlık hiyerarşisindeki yeri ve ahlakî eylemlerle ilişkisi sistematik olarak ele alınmaktadır. Muhâsibî’ye göre ahlakî zaaflar aklın işlevini ve maslahat değerlendirmesini zayıflatırken; tevazu ve sabır gibi erdemler aklın doğru kullanılmasını temin ederek farklı bilgi türlerini ve akıl düzeylerinin ortaya çıkmasını sağlamaktadır. Literatürdeki sadece akıl-ahlak ilişkisine odaklanan çalışmaları genişleten bu araştırma; dil ve varlık boyutlarını da sürece dahil ederek Muhâsibî’nin insan ve toplum tasavvuruna ışık tutmaktadır. Sonuç olarak çalışma, varlık hiyerarşisinin akla yansımasını, bireysel erdemlerin toplumsal yapı üzerindeki etkisini ve dilin normatif rolünü ortaya koymaktadır. Bu yönüyle makale, bireysel ahlak ile toplumsal düzen arasındaki dinamik bağı tarihsel ve düşünsel temelleriyle belgelemektedir.

Anahtar Kelimeler

Tasavvuf, Muhâsibî, Varlık, Akıl, Garize, Fehm, Basiret.

Kaynakça

  1. Akdoğan, Veysel. Aklın Mahiyeti ve Kur’an’ın Anlaşılması. İstanbul, İşaret Yayınları, 2006.
  2. Aktulga, Mıhdat. Hâris el-Muhâsibî'de Ahlâk. Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2009.
  3. Beken, Ahmet. “Aklın Kemâl Yolculuğu: Hâris el-Muhâsibî’de (öl. 243/857) Akıl Terbiyesi”. Marife 22/1 (2022), 19-42. https://doi.org/10.33420/marife.1099545 .
  4. Erginli, Zafer. İlk Sufilerde Nefs Kavramı-Haris Muhâsibî Örneği. Bursa: Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2001.
  5. Demirli, Ekrem. “Aklın Mürebbisi Olarak Ahlâk: Hâris b. Esed el-Muhâsibî’nin ‘Ahlâkla Terbiye Edilen Akıl’ Teorisi Hakkında Değerlendirmeler”. Sabah Ülkesi. 49. https:// www.ekremdemirli.com/yazilar/dergi-yazilari/ (erişim: 14.09.2025).
  6. Hâris el-Muhâsibî. Şerefu’l-Akl ve Mahiyetihi. Thk. M. A. Ata. Beyrut: Daru’l-Kitabu’l-İlmiye, 1986.
  7. Hâris el-Muhâsibî. “Kitâbu’t-Tevehhüm”. Hâris el-Muhâsibî, Âdâbü’n-Nüfûs içinde. Thk. Abdülkadir Ahmed Ata. Beyrut: Müessesetü’l-Kütübi’s-Sekâfiye, 1991.
  8. Hâris el-Muhâsibî. el-Kasd ve’r-Rücû’ İlallah, (el-Vesâyâ). thk. Abdülkadir Ahmed Ata. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1986/1406.
  9. Hâris el-Muhâsibî. Hakk’ı Arayanlara Nasihatler. Çev. Muhammed Coşkun, 2. bs. İstanbul: İlkharf Yayınevi, 2012.
  10. Hâris el-Muhâsibî. el-Akl ve Fehmu’l-Kur’an. Thk. Hüseyin Kuvvetli. Beyrut: Daru’l-fikr, 1971.

Kaynak Göster

APA
Kaplan, M. N. (2026). Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı. Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi, 10(1), 599-618. https://doi.org/10.32711/tiad.1871550
AMA
1.Kaplan MN. Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı. TİAD. 2026;10(1):599-618. doi:10.32711/tiad.1871550
Chicago
Kaplan, Muhammed Nur. 2026. “Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı”. Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi 10 (1): 599-618. https://doi.org/10.32711/tiad.1871550.
EndNote
Kaplan MN (01 Mart 2026) Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı. Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi 10 1 599–618.
IEEE
[1]M. N. Kaplan, “Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı”, TİAD, c. 10, sy 1, ss. 599–618, Mar. 2026, doi: 10.32711/tiad.1871550.
ISNAD
Kaplan, Muhammed Nur. “Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı”. Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi 10/1 (01 Mart 2026): 599-618. https://doi.org/10.32711/tiad.1871550.
JAMA
1.Kaplan MN. Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı. TİAD. 2026;10:599–618.
MLA
Kaplan, Muhammed Nur. “Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı”. Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi, c. 10, sy 1, Mart 2026, ss. 599-18, doi:10.32711/tiad.1871550.
Vancouver
1.Muhammed Nur Kaplan. Dil, Varlık ve Ahlak Anlayışıyla İlişkisi Bakımından Muhâsibî’nin Akıl Tanımı. TİAD. 01 Mart 2026;10(1):599-618. doi:10.32711/tiad.1871550