منهج الشيخين في الرواية عن المختلطين في صحيحيهما

Yıl 2019, Cilt: 3 Sayı: 1, 7 - 22, 30.06.2019

Anas Aljaad

https://doi.org/10.32711/tiad.484377

Öz

من
أسباب الضعف ورد حديث الراوي الاختلاط، وهو حالة تصيب الإنسان في حفظه بسبب كبر سن
أو حرق كتب أو غيرها، فيتحول إلى راو يهم ويخطئ ويزيد وينقص في الأحاديث، فيقول
المحدثون عنه: اختلط، أو تغير بأخرة، أو تغير حفظه أو ما يشبه ذلك فهذا له أحكامه
عند المحدثين؛ فيقبل حديثه قبل الاختلاط ويترك ما بعد الاختلاط ، وقد روى الشيخان
البخاري ومسلم عن المختلطين الذين لم يحدثوا بعد الاختلاط ورووا عن المختلطين
الذين حدثوا بعد الاختلاط، وكان لهم في كل ذلك منهج في الرواية عنهم، وهذا المنهج
الذي اتخذوه ليحافظوا فيه على صحة الأحاديث في كتابيهما، وبمعرفة صنيع الشيخين
نعرف المنهج الصحيح في الرواية عن المختلطين، ونعرف أيضا رأي الشيخين في الرواة
الذين اختلطوا أو اختلف في اختلاطهم.

Anahtar Kelimeler

اختلط, تغير بآخره, الشيخان, الراوي المختلط

Opinion Of The Alsheikhin In The Narration Of The Mixed

Öz

Causes of weakness and narrated by the narrator. Mixing is a condition that affects the human being saved because of the
large age of legislation or burning books or other. And he becomes a narrator who is interested and errs and increases and
decreases in the hadiths. He
is said by the innovators / mingled or changed by another, or changed his
memorization or something like that, this is his rulings when the innovators. Vibl his speech before mixing and leave after mixing. Alsheikhin "al-Bukhaari and Muslim" narrated about the mixed people who did not yet
mix. They were told about the mixed people who happened after the mixing. And they have in all of this approach in the novel about them and this
approach, which they took to maintain the authenticity of the hadiths in their
books and the knowledge of the work of the Alsheikhin know the correct approach
in the narration of the mixed and we also know the opinion of the Alsheikhin in
the narrators who mixed and differed mixing.

Anahtar Kelimeler

Mixed, Change the other, Alsheikhin, Mixed narrator, Opinion

Sahihlerinde Muhtelitlerden Gelen Rivayetler Hakkında Şeyhânın (Buhari ve Müslim) Yöntemi

Öz

Hadisin zayıf olmasının
sebeplerinden biri, yaşının ilerlemesi, kitaplarını yakması veya başka
sebeplerle insan hafızasını (hıfzını) etkileyen bir durumu ifade eden
‘ihtilat’ın hadis ravisinde görülmesidir. Bu durumda kişi,
hadisleri/rivayetleri karıştıran, hata eden, rivayetlerdeki ifadeleri artıran
veya azaltan bir ravi halini alır. Muhaddisler bu ravi
hakkında ‘karıştırdı’, ‘başka bir şeyle değiştirdi’, ‘hafızası değişti’ veya
buna benzer ifadeler kullanırlar. Bu ifadeler ravinin
muhaddisler nezdindeki hükmünü (durumunu) ifade etmekte; ravinin ihtilat öncesi
hadis rivayetleri kabul edilmekte, ihtilat sonrası rivayetler ise terkedilmektedir. Buhari ve Müslim ihtilat sonrası hadis rivayet etmeyen muhallitlerden
ve ihtilat sonrası hadis rivayet eden muhallitlerden rivayette bulunmuşlardır. Buhari ve Müslim’in muhallitlerden rivayette bir yöntemleri vardır ve
kullandıkları bu yöntem, kendi kitaplarında hadislerin sıhhatini koruma
amaçlıdır. Onların bu çalışmaları yoluyla muhallitlerden
rivayet konusunda doğru/sahih yöntemi ve ravinin karıştırdığı (ihtilat) rivayet
veya ravinin rivayetteki ihtilatları hakkında şeyhanın (Buhari ve Müslim)
görüşünü öğrenmekteyiz.                                                                                                   

Anahtar Kelimeler

İhtilat, Değiştirme, Şeyhan, Muhtelit Ravi, Yöntem

Kaynakça

• Abdulcabbar Said, İhtilatu’r-Ruvat es-Sikat, Suriye: Mektebetu’r-Reşid, 2005.El-Halebi, İbrahim b. Muhammed, el-İğtibat Bi Men Rumiye Mine’r-Ruvat bi’l-İhtilat, Kahire:Daur'l-Hadis, 1988. El-Hatib, Berekat b. Ahmed, el-Kevakib en-Nirat fi Marifeti Mine’r-Ruvati’s-Sikat, Beyrut:Daru’l-Me’mun, 1981.el-Alaî, Salahuddi Ebu Yusuf, el-Muhtelitin, Kahire: Mektebetu’l-Hanci, 1996.el-Askalani, Ahmed b. Ali b. Hacer, Takrib'ü-t Tehzib.,Suriye: Daru-r Reşid, 1986 ــــــــــــــــــــــــ Tehzib'ü-t Tehzib, Hindistan: Dar'ul-maarif en-nizamiyye, 1326.El-Mizzi, Yusuf b. Abdirrahman, Tehzibu’l-Kemal fi Esmai’r-Rical, Beyrut: Muessesetu’r-Risale, 1980.İbn Mencuye, Ahmed b. Ali, Ricalu Sahih Muslim, Beyrut: Daru’l-Marife, 1407.es-Sicistani, Suleyman b. el-Eş’ab, Suneni Ebi Davud, Beyrut: Daru’r-Risaleti’l-İlmiyye, 2009.en-Nevevî, Yahya b. Şeref, el-Minhac fî şerhi Sahihi Müslim, Beyrut: Dâru’l-İhyâu’t-Turasi’l-Arabi, 1993. el-Buhârî, Muhammed b. İsmail, Sahihu’l- Buhârî, Beyrut: Dâru Tavk en- Necât, 1422.en-Nisâburi, Müslim b el-Huccâc el Kuşeyri, el-Müsnedü’s- Sahih el-Muhtasar Bi Nakli el adl, Beyrut: Dâru İhyai’t-Turâsi’l-Arabi, 1991. et-Tirmizî, Ebû Îsâ Muhammed, Sunenu’t-Tirmizî, Mısır: Mektebetü ve Matbaatü Mustafa el-Bâbî el-Halebî, 1975. el-Askalani, İbn Hacer Ahmed b. Ali, Fethu’l-Bârî fi Şerhi Sahihi’l-Buhari, Beyrut: Dâru’l- Marife, 1379.El-İsevi, Casim Muhammed Raşid, Merviyyatu’l-Muhtelitin fi Sahihayn, Mektebetu’s-Sahabe, 2006.es-Süyûtî, Abdurrahman b. Ebi Bekir, Tedribu’r-Ravi fî Şerhi Takribi’n-Nevevî, Dammam: Dâru İbn el-Cevzi, 2009.eş-Şeybani, Ahmed b. Muhammed, Fadailu’s-Sahabe, Beyrut:Muessesetu’r-Risale, 1983.İbn Salah, Usman b. Abdirrahman, Mukaddimetu İbn Salah Marifetu Envai İlmi’l-Hadis, Suriye: Daru’l-Fikr, 1986.