Yıl 2009,
Sayı: 26, 217 - 227, 01.09.2009
Öz
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- AMBROS, Edith G. (2007), “Apollinaire’e ‘Öncülük’ Eden 16. yy Şairi Meâlî: Ağaç Şeklinde Bir Osmanlı Figür Şiiri”, Türklük Bilgisi Araştırmaları Agâh Sırrı Levend Hatıra Sayısı I, vol. 24/1, Harvard University, s. 57-64.
- ÇELEBİOĞLU, Âmil (1998), “Kültür ve Edebiyatımızda Şifre Alfabeleri”, Eski Türk Edebiyatı Araştırmaları, Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, İstanbul, s. 505-518.
- DOĞAN, Âbide; DEMİRKAN, Eser (1998), “Somut Şiir Üzerine Bir Deneme”, Türk Dili, S. 558, Ankara, s. 534-545.
- ERGUN, Pervin (2004), Türk Kültüründe Ağaç Kültü, Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara.
- KARABEY, Turgut (2007), “Divan Şiirinde ‘Sapma’lar”, A. Ü. Türkiyat Araş- tırmaları Enstitüsü Dergisi, S. 32, Erzurum, s. 15-37.
- KÖKSAL, M. Fatih (2004), “Divan Şiirin ‘Garîb’leri IV Bir Görsel Şiir veya Şiir İçre Şiir”, Berceste, S. 27, Kayseri, s. 13-15.
- OKUYUCU, Cihan (2004), Divan Şiiri Estetiği, Leylâ ile Mecnun Yayıncılık, İstanbul,.
- SARAÇ, M. Ali Yekta (2003), “Görsel Şiir”, Klâsik Edebiyat Bilgisi Belâgat, 3. baskı, Gökkubbe Yayınları, İstanbul.
- Şemseddin Sami (1317), Kâmûs-ı Türkî, Dersaadet.
- TUMAN, Nail (2001), Tuhfe-i Nâilî -Divan Şairlerinin Muhtasar Biyografileri, (hzl. Cemal Kurnaz, Mustafa Tatçı), C. II, Bizim Büro Yayınları, Ankara.
- Salta, Venedikli Aziz Santa Marko adından bozulmuş, gemicilerin giydikleri
- kısa ceket anlamına gelir (Şemseddin Sami 1317: 810).
Yıl 2009,
Sayı: 26, 217 - 227, 01.09.2009
Öz
Klâsik Türk edebiyatında görsel şiir, kimi şairlerin yeni ve
farklı bir biçimde istif ettikleri mısralardan oluşmaktadır. Bu şiirlerin gelenekten
ayrılan ya da ona başkaldıran bir yönü bulunmamaktadır. Osmanlılarda
görsel şiirler, somut bir nesneyi resmeden şiirler ve soyut geometrik
şekillerden oluşanlar olarak tasnif edilebilir. Makalede, ilk gruba
giren ve bir servi ağacı resmeden Sâdıkî’ye ait bir görsel şiir incelenmiş-
tir. Bu manzume ve benzerlerinden hareket edilerek, konu hakkında çeşitli
yorumlar yapılmıştır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- AMBROS, Edith G. (2007), “Apollinaire’e ‘Öncülük’ Eden 16. yy Şairi Meâlî: Ağaç Şeklinde Bir Osmanlı Figür Şiiri”, Türklük Bilgisi Araştırmaları Agâh Sırrı Levend Hatıra Sayısı I, vol. 24/1, Harvard University, s. 57-64.
- ÇELEBİOĞLU, Âmil (1998), “Kültür ve Edebiyatımızda Şifre Alfabeleri”, Eski Türk Edebiyatı Araştırmaları, Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, İstanbul, s. 505-518.
- DOĞAN, Âbide; DEMİRKAN, Eser (1998), “Somut Şiir Üzerine Bir Deneme”, Türk Dili, S. 558, Ankara, s. 534-545.
- ERGUN, Pervin (2004), Türk Kültüründe Ağaç Kültü, Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara.
- KARABEY, Turgut (2007), “Divan Şiirinde ‘Sapma’lar”, A. Ü. Türkiyat Araş- tırmaları Enstitüsü Dergisi, S. 32, Erzurum, s. 15-37.
- KÖKSAL, M. Fatih (2004), “Divan Şiirin ‘Garîb’leri IV Bir Görsel Şiir veya Şiir İçre Şiir”, Berceste, S. 27, Kayseri, s. 13-15.
- OKUYUCU, Cihan (2004), Divan Şiiri Estetiği, Leylâ ile Mecnun Yayıncılık, İstanbul,.
- SARAÇ, M. Ali Yekta (2003), “Görsel Şiir”, Klâsik Edebiyat Bilgisi Belâgat, 3. baskı, Gökkubbe Yayınları, İstanbul.
- Şemseddin Sami (1317), Kâmûs-ı Türkî, Dersaadet.
- TUMAN, Nail (2001), Tuhfe-i Nâilî -Divan Şairlerinin Muhtasar Biyografileri, (hzl. Cemal Kurnaz, Mustafa Tatçı), C. II, Bizim Büro Yayınları, Ankara.
- Salta, Venedikli Aziz Santa Marko adından bozulmuş, gemicilerin giydikleri
- kısa ceket anlamına gelir (Şemseddin Sami 1317: 810).
Toplam 12 adet kaynakça vardır.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 1 Eylül 2009 |
| Gönderilme Tarihi | 31 Ekim 2014 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2009 Sayı: 26 |