The Folkloristic Function of the Means of Communication Used by Turkish-Cypriots Who Live in England in Terms of the Bound to Their Native Culture

Yıl 2006, Cilt: 7 Sayı: 12, 173 - 184, 01.12.2006

Gönül Gökdemir

Öz

Since 1950, Turkish-Cypriots migrated to different countries such as Australia, Canada, Turkey, and mainly England because of some economical, political, and educational reasons. In order to have heard from their families and inform their own conditions, the Turkish-Cypriots, living in a society with a different religion, language, and culture, used various communicative means which played an important role on their continuance of the bound to their native culture. In this study, the main focus will be given to letter, radio, newspaper, television and computer as the major means of communication with their folkloristic function, place and importance on the Turkish-Cypriots’ lives.

Anahtar Kelimeler

England, Turkish Cypriots, communication, function, Turkish language.

İngiltere'de Yaşayan Türklerin Ana Kültüre Bağlılığında İletişim Araçlarının Folkloristik Bağlamdaki İşlevi

Öz

Kıbrıslı Türkler ekonomik, siyasi, eğitim vb. gibi sebeplerle 1950’lerden itibaren İngiltere başta olmak üzere Avustralya, Kanada, Türkiye vb. çeşitli ülkelere göç etmişlerdir. Bu yıllardan itibaren günümüze kadar olan süreçte yabancı bir ülkede din, dil ve kültür açısından kendilerinden farklı bir toplumla birlikte yaşayan Kıbrıslı Türkler ailelerine durumlarını haber vermek ve onlardan da haber almak için çeşitli iletişim araçlarını kullanmışlardır. Bu araçlar Kıbrıslı Türklerin ana kültüre bağlılıklarının sürekliliğinde önemli bir işlev yüklenmiştir. Bu çalışmada da mektup, radyo, gazete, televizyon ve bilgisayar gibi iletişim araçlarının İngiltere’deki Kıbrıslı Türklerin hayatında folkloristik bağlamdaki işlevleri, yeri ve önemi üzerinde durulacaktır.

Anahtar Kelimeler

İngiltere, Kıbrıslı Türkler, iletişim, işlev, Türk dili

Kaynakça

• BANARLI, Nihat Sâmi (1987), Resimli Türk Edebiyâtı Tarihi, II Cilt, İstanbul: Millî Eğitim Basımevi.
• BOA Cevdet Zaptiye 2185, 16 Rebiülevvel 1262 (14 Mart 1846)
• ENNEW, Judith (1998), Sokak Çocukları ve Çalışan Çocuklar, (Çeviren: Çiçek Öztek), Ankara: Pelin Ofset.
• GEÇER, G. Osman, Türk Romanında Sokak Çocukları (1920-1970), (Yayımlanmamış Doktora Tezi), Ankara: Hacettepe Üniversitesi, 2006.
• KODAMAN, Bayram, Ahmet Turan ALKAN (1992), “Tanzimatın Öncüsü Mustafa Reşit Paşa”, 150. Yılında Tanzimat, (Yayına Hazırlayan: Hakkı Dursun Yıldız), Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Türk Tarik Kurumu Yayınları.
• KURAN, Ercüment (1992), “XX. Yüzyılda Türkiye’de Kültür Değişmesi.”, Erdem, Ankara: Cilt: VI/I, Sayı: 16, Ayrıbasım, 215-223.
• PANTER-BRICK, Catherine (2002), “Street Children, Human Rights, And Public Health: A Critique And Future Directions.” First Published online as a Review in Advance on May 7, 147-171.
• POLAT,Oğuz (2002),Sokak Çocukları, İstanbul: Özgün Ofset.
• POSTMAN, Neil (1995), Çocukluğun Yokoluşu, (Çeviren: Kemal İnal), Ankara: İmge Kitabevi.
• TANPINAR, Ahmet Hamdi (1988), 19 uncu Asır Türk Edebiyatı Tarihi, Yedinci Baskı, İstanbul: Çağlayan Kitabevi.
• ULUĞTEKİN, Sevda (1997), Sokak Çocukları, Eğiticilerin Eğitimi Programı, İstanbul:14 20 Nisan 1996, Ankara: Bizim Büro Basımevi.
• YILDIRIM, Dursun (2004), “Sözel Tarih Belgesi: Sözel Tarih Metinleri [Kamanlı Mendoğ’un Sözel Tarihine Bağlı Sözel Belge Üzerine Bir Deneme].” Türkbilig, 2004/8: 131-154.
• YILMAZ,Sibel (1998), Sokak Çocukları, Hacettepe Üniversitesi, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara. EK: 1 Belge 1. BOB. Cevdet Zaptiye 2185, 16 Rebiülevvel 1262 (14 Mart 1846)