Araştırma Makalesi

KLASİK TÜRK EDEBİYATINDA TAŞTİR

Cilt: 6 Sayı: 1 29 Haziran 2025
PDF İndir

KLASİK TÜRK EDEBİYATINDA TAŞTİR

Öz

Öz: Bir gazelin beyit mısralarını ikiye ayırarak aralarına zemin mısraları ile aynı vezin ve kafiyede olan yeni mısralar ekleyerek musammat yazmaya taştir denir. Bu çalışmada klasik Türk edebiyatında taştir konusu incelenmiştir. Bu çalışma; giriş, taştirde şekil ve muhteva, sonuç olmak üzere üç ana bölümden oluşmaktadır. Girişte musammat ve taştirle ilgili tanımlama yapılmış ve genel bilgi verilmiştir. Taştirde şekil ve muhteva başlığında; taştirde kafiye düzeni, taştirde konu, taştirde vezin, taştirde bent, taştirde mısra sayıları ve taştirde mahlas konuları incelenmiştir. Her başlık örneklerle desteklenmiştir. Sonuç bölümünde ise hangi yüzyılda kaç taştirin yazıldığı, bu taştirlerin hangi şairler tarafından kaleme alındığı belirtilmiştir. Ayrıca sonuç bölümünde en fazla taştir yazan şairler ve zemin olarak en çok tercih edilen şiirler de belirtilmiştir. Bu çalışmada ele alınan 900 küsür divanda 53 şairin, 113 şiirin zemininin kullanalarak 170 taştir kaleme aldığı tespit edilmiştir. Tespit edilen ilk taştirin yazıldığı 16. yüzyılda Kabûlî İbrâhim Efendi (ö. 1591) ve Kalkandelenli Muîdî (ö. 1585) birer taştir yazmışlar. 16. yüzyılda başlayan taştir yazma geleneği 19. yüzyılda en velûd dönemini yaşamıştır. Bu asırda 31 şair, bilinen 49 farklı şairin, bir de kime ait olduğu tespit edilemeyen bir şiirini taştir ederek 77 taştir yazmıştır. 17. yüzyılda 7 şair, 14 farklı şiirin zeminini ele alarak 26 taştir; 18. yüzyılda sekiz şair, 15 şiiri zemin seçerek 17 taştir yazmıştır. 20. yüzyılda beş divanda 33 farklı şaire ait manzume tazmin edilerek 48 taştir kaleme alınmıştır.

Anahtar Kelimeler

Klasik Türk Edebiyatı , Musammat , Taştir , Zemin , Zamime

Kaynakça

  1. Açıl, Berat, (2005), Sırrî Rahile Hanım ve Divanı, Yüksek Lisans Tezi, İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  2. Aksoy, Fatma Yaşar, (1997), Ayıntablı Ayni Efendi Divan, Doktora Tezi, Kayseri: Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  3. Aksoy, Ömer Asım, (1954). Aydî Divanı, Ankara: Desen Matbaası.
  4. Aktaş, Yasemin, (2010), Mehmed Nebil ve Divanı, Yüksek Lisans Tezi, Ankara: Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  5. Altunel, Melek, (1995), Neyyir Abdullahim Dede Hayatı, Edebi Kişiliği ve Divanı’nın Tenkidli Metni, Yüksek Lisans Tezi, Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  6. Arslan, Fatma Şennur, (2010), Âsım Ârif-zade Divançesi (İncleme-Metin-Dizin-Sözlük), Yüksek Lisans Tezi, Ankara: Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  7. Atalay, Mehmet, (2005). Tahirü’ül-Mevlevî Türkçe ve Farsça Divanları, Erzurum: Yok.
  8. Ay, Suzan, (1999), Ahmet Sadık Ziver Paşa Divanı, Yüksek Lisans Tezi, Elazığ: Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  9. Azarkan, Muhammed Şerif, (2013), Mehmed Said Pertev Paşa Divanı (Transkripsiyon ve Tahlil), Yüksek Lisans Tezi, Diyarbakır: Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  10. Bardakçı, Ramazan, (2007), Musa Kazım Paşa (Hayatı-Sanatı ve Külliyatı), Doktora Tezi, Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.

Kaynak Göster

APA
Yakışır, A. (2025). KLASİK TÜRK EDEBİYATINDA TAŞTİR. Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, 6(1), 48-60. https://izlik.org/JA95KD47ZY