ICARUS AS A MYTHOLOGICAL PATTERN IN THE CANDLE AND THE MOTH AND A PORTRAIT OF THE ARTIST AS A YOUNG MAN

Öz

The mythical narratives which represent collective consciousness harbour various images. The myth of Icarusis one of them, shedding light on the images of flight and fall, light and darkness. In the story, the hero desires to escape the darkness of the labyrinth he is confined in and to reach the sun with his wings. As these images have an ontological root, they appear in different cultures’ literature even in different times. The similar mythical elements are also embedded in James Joyce’s A Portrait of the Artist as a Young Manin which Dedalus’s spiritual enlightenment or elevation is followed by deflation. Likewise, in The Candle and the Moth(Şem’ü Pervane), which is one of the products of Eastern literature and is written by Feridüddin Attar as well, the candle and the butterfly motif provides an insight into the image of light and darkness. In this respect, the myth of Icarus, James Joyce’s A Portrait of the Artist as a Young Man and The Candle and the Moth have shared images. On the other hand, these images function in different ways, as each text reflects different cultural codes.

This study aims to compare and contrast different meanings of the images in the myth of Icarus,The Candle and the Mothand A Portrait of the Artist as a Young Man, offering an insight into different cultural values.

Anahtar Kelimeler

• Icarus,the Candle and the Moth,A Portrait of the Artist as a Young Man,culture

ŞEM’Ü PERVANE VE SANATÇININ BİR GENÇ ADAM OLARAK PORTRESİ ADLI ESERLERDE MİTİK BİR ÖRÜNTÜ OLARAK ICARUS

Öz

Kolektif şuura sözcülük eden mitik göndergeli olaylar işaret ettikleri birtakım kavramlardan ötürü çeşitli imgeler barındırırlar. Ovid’in İkarusefsanesi de uçuş-düşüş, aydınlık- karanlık gibi imgelere ışık tutan mitolojik bir anlatıdır. Bu kavramlar ontolojik bir kökene sahip olduğundan farklı kültürlerin edebiyatlarında hatta farklı tarihsel düzlemlerde dahi aynı anlamda karşımıza çıkar. Bu bakımdan, Stephen Dedalus’un manevi yükselişinin düşüşle son bulduğu James Joyce’un Sanatçının Bir Genç Adam Olarak Portresiadlı romanında da aynı mitik unsurlara rastlamak mümkündür. Benzer şekilde Doğu edebiyatının bir ürünü olan ve Feridüddin Attar tarafından da kaleme alınan Şem’ü Pervaneadlı anlatı kullanılan mum ve pervane motifi aracılığıyla aydınlık ve karanlık imgelerini ön plana çıkarır. Bu bakımdan Icarus, Sanatçının Bir Genç Adam Olarak Portresive Şem ü Pervanefarklı kültürel kodları olmasına rağmen ortak imgeler barındırırlar.

Bu çalışmanın amacı her üç anlatıda yer alan imgelerin anlamlarını tespit ederek karşılaştırmak ve böylece farklı kültürlerin değerlerine ışık tutmaktır. 

Anahtar Kelimeler

• İkarus,Şem’ü Pervane,Sanatçının bir Genç Adam olarak Portresi,kültür

Kaynakça

1. Armutlu, Sadık (2009). “Kelebeğin Ateşe Yolculuğu: Klasik Fars ve Türk Edebiyatında Şem’ü Pervane Mesnevileri.” Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, 39: 877-907.
2. Armutlu, Sadık (2014). “Klasik Türk Edebiyatında Şem’ü Pervaneler ve Lami’i Çelebi’nin Şem’ü Pervane Mesnevisi”, Doğu Esintileri, 2: 137-176.
3. Attar, Feridüddin (2016). Mantıku’t-Tayr. İstanbul: Türk Edebiyatı Vakfı.
4. Bachelard, Gaston (2008) Mumun Alevi. İstanbul: İthaki.
5. Bachelard, Gaton (1964). The Psychoanalysis of Fire. Alan C. M. Ross (Çev.), London: Routledge.
6. Backus, Margot Gayle (2016). Scandal Work: James Joyce New Journalism and the Home Rule Newspaper Wars. Indiana: Notre Dame University.
7. Campbell, Joseph (1962). Oriental Mythology: TheMasks of God. Vol II. London: Seeker&Warburg.
8. Campbell, Joseph (2004). The Hero with a Thousand Faces. Oxford: Princeton University.

9. Demirel, H. Gamze (2007). “Şem ve Pervane’nin İçsel Yolculuğuna Dair Felsefi bir Yaklaşım”. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları, 5: 135-143.
10. Eliade, Mircae (1987). The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. New York: a Harcourt Brace & World, Inc.
11. Fiske, John (1914). Myths and Myth-makers. Old Tales and Superstitutions Interpreted by Comparative Mythology. Boston: Houghton.
12. Gohrab, Seyed A. A. (2010). “My Heart is the Ball, Your Lock the Polo-Stick: The Development of Polo Metaphors in Classical Persian Poetry” The Necklace of the Pleidas: 24 Essays on Persian Literature, Culture and Religion. Franklin Lewis and Sunil Sharma. (ed.), Holland: Leiden University.
13. Hillmann, Michael Craig. (2010). The Title of Hed_yat’sBuf-e Kur [(The) BlindOwl)]. The Necklace of the Pleidas: 24 Essays on Persian Literature, Culture and Religion. Franklin Lewis and Sunil Sharma. (ed.),Hollanda: Leiden University Press.
14. Joyce, James. (2004). A Portrait of the Artist as a Young Man and Dubliners. New York: Barnes&Nobles Classics.
15. Kantar, Mehmet (2009). Fehmi ve Şeyh Abdullah-i Şebisteri-i Niyazi’nin Şem’ü Pervane Mesnevileri. İstanbul: İnsan.
16. Karaca, Derya (2018). “The Usage of The Candle and the Moth in Classical Turkish Poetry”. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi 61:114-136.
17. Kronegger, Marlies (1988). “The Tempestuous Conflict of the Elements in Baroque Poetry and Painting”. Poetics of the Elements in Human Condition: The Airy Elements in Poetic Imagination. Anna Terasa Tymıeniecka(ed.), Springier Scienc eand Business Media, B.V.
18. March, Jenny. (2001) Classical Mythology. London: Cassell&Co.
19. Pala, İskender. (2004) Ansiklopedik Divan Şiiri Sözlüğü. İstanbul: Kapı.
20. Ovid (1958). Ovid the Metamorphoses. Horace Gregory (ed.), New York: The.
21. Randles, Beverly Schlack (1988). “Flannery O’Connor: the Flames of Heaven and Hell”. Poetics of theElements in Human Condition: The Airy Elements in Poetic Imagination. Anna Terasa Tymıeniecka (ed.) Springier Science and Business Media, B.V.
22. Rojcewicz, Stephen (2017). “James Joyce’s Dedalus: Transformations of Ovid, Vergiland Plato”. A Journal of Translation and World Literature. 32: 67-79.
23. Sharma, Sunil (2010). “Novelty, Tradition and Mughal Politics in Nau‘i’s Süz u Gudaz.” The Necklace of the Pleidas: 24 Essays on Persian Literature, Culture and Religion. Franklin Lewis and Sunil Sharma (ed.), Hollanda: Leiden University Press.
24. Shea, Daniel M. (2014). James Joyce and the Mythology of Modernism. Koray Melikoğlu (ed.), Germany: İbidem.
25. Tanpınar, Ahmet Hamdi (2011). Edebiyat Üzerine Makaleler. İstanbul: Dergâh.
26. Onay, Ahmet Talat (2007). Açıklamalı Divan Şiiri Sözlüğü. (haz.) Cemal Kurnaz. Ankara: Berikan.