Deprem Aktivitesi ve Kötülük Problemi: Doğal Süreçler Bağlamında Teodise Tartışması

Eşyanın “ne”liği ve nasıl anlaşılması gerektiği hususu kadim bir meseledir. Bir varlığın ya da olayın iyi/kötü olarak değerlendirilmesinde Tanrı ile olan ilişkisi önemli bir yer tutmaktadır. Zira Tanrı’nın olmadığı formülasyonda herhangi bir etkin güç olmadığı için yaşanan tatsız olayların izahı nedensellik bağlamında değerlendirilmektedir. Ancak Tanrı merkezli düşünce sisteminde her şeyin belirleyicisi ve gerçekleştiricisi Tanrı olduğu için olayların Tanrı ile ilişkilendirilmesi kaçınılmazdır. Tatsız diye nitelendirilebilecek olaylardan biri de depremdir. Deprem bir tabiat olayı olarak değerlendirildiğinde varılacak sonuç onun sistemin devamlılığı açısından kaçınılmazlığı olacaktır. Bu durumda herhangi bir suçlu aranmayacaktır. Depremin Tanrı ile ilişkisi kurulduğunda ise Tanrı’nın adaleti, kudreti ve merhameti ile ilişkisinin kurulması kaçınılmazdır. Zira toplu bir cezalandırma adalet ve merhametle bağdaşmaz. Diğer yandan deprem Tanrı’nın kudretini sorgulamaya açmaktadır. Eğer Tanrı Dünya’yı yaratırken mükemmel bir şekilde yaratmış olsaydı depremler ve artlarında yaşanan tusunamiler olmayacak, insanlar mallarıyla ve canlarıyla bedel ödemeyecektiler. Her şeyi ile iyi ve mükemmel olan Tanrı, insanların acı çekmelerine neden müsaade etmektedir? Tanrı’nın insanların acı çekmelerini önlememesi ya da önleyememe düşüncesi beraberinde ciddi inanç problemleri oluşturmaktadır. Bu çalışmanın amacı depremin sistemin işleyişindeki yeri ve deprem sonrasında yaşanan acının Tanrı-insan ilişkisi açısından sebep sonuç bağlamında sağlıklı bir değerlendirme imkânı sağlamaktır.

The question of what things are and how they should be understood is an age-old issue. In evaluating a being or event as good/bad, their relationship with God is important. Since, in a formulation where God is absent, there is no active force, the explanation of unpleasant events is evaluated within the context of causality. However, since God's central thought events, the completion and realization of everything are God, it is inevitable that the results will be related to God. One of the events that can be defined as unpleasant is an earthquake. When an earthquake is evaluated as a natural event, the conclusion to be reached will be its inevitability in terms of the continuity of its system. In this case, the earthquake will not seek any culprits, and in the relationship with God, it is inevitable that a relationship with God's justice, power and mercy will be formed. Because collective punishment is incompatible with justice and mercy. On the other hand, earthquakes open the power of God to question. If God had created the world perfectly, there would be no earthquakes and the tsunamis that followed them, and people would not have paid the price with their property and lives. Why does God, who is good and perfect in everything, allow people to suffer? The idea that God does not prevent people from suffering or cannot prevent it creates serious problems of faith. The purpose of this study is to provide a healthy evaluation of the place of earthquakes in the functioning of the system and the pain experienced after an earthquake in terms of the God-human relationship in the context of cause and effect.