Kate Chopin’in “Saygın Bir Kadın” Adlı Kısa Hikayesinde Freudyen Bir Tekinsizlik

Year 2021, Volume: 25 Issue: 3, 921 - 931, 28.09.2021

Deniz Aras

https://doi.org/10.53487/ataunisosbil.826414

Abstract

20. yüzyıla damgasına vuran isimlerden biri olarak Freud’un insan davranışı altında yatan ruhsal çatışmaları irdelemesi, edebiyat kuramı ve pek çok başka disipline, sanatı çözümlemede olanaklar sağlar. Bilinçdışına itilen bir deneyimin bilinçli varsayılan öznenin konumu giderek tartışmalı hale getirmesi, bilinçaltının toplumsal ve kültürel olanla ilişkisini açığa çıkarır. Freudyen bir yaklaşımla, bilinçaltı da zihnin bir parçasıdır ve bastırılmış acı veren deneyimler bilinçaltında varlığını sürdürür. Bastırılmış olanın geri dönüşü, artık bilince ‘yabancı ve tekinsiz’dir. Kate Chopin’in “Saygın bir Kadın” adlı hikayesinin inceleneceği bu çalışmada, tabularla çevrelenmiş bir toplumda kadının kendisini bağımsız bir insan olarak görmezden gelmesi ve toplumsal talep ile bir birey olarak kadının kişisel ihtiyaçları arasındaki çatışmanın Freud’un “tekinsizlik” kavramıyla irdelenmesi amaçlanmaktadır.

Keywords

Kadın, Tekinsiz, Tabu, Bastırma, Freud

References

• Bennett, A., Royle, N. (2004). An Introduction to Literature, Criticism and Theory. Great Britain: Longman.
• Cixous, H. (Spring, 1976). “Fiction and Its Phantoms - A Reading of Freud’s Das Unheimliche (The ‘Uncanny’)” [Kurgu ve Hayaletleri – Freud’un Tekinsiz Kavramı Üzerine bir Okuma]. New Literary History. [https://www.jstor.org/stable/468561] (Vol.7, No:3). Thinking in the Arts, Sciences, and Literature. The John Hopkins University Press. (pp. 629-630).
• Erşen, Ö. (Kış, 2006). “Uygarlıktan Geriye Ne Kaldı?”. (Ed. Şeyda Öztürk). Cogito Freud ve Kültür. (Sayı: 49). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. (ss. 88-89).
• Sigmund F. (1997). Writings on Art and Literature. (Reproduced by permission from Ed. James Strachey). Standford: Standford University Press. (1953-74).
• Freud, S. (2010). Interpretation of Dreams. (Çev. ve Ed.: James Strachey). New York: Basic Books. (1899).
• Freud, S. (2002). Totem ve Tabu. (Çev.: K. Sahir Sel). İstanbul: Sosyal Yayınlar. (1913).
• Freud, S. (2000). “The Uncanny” [“Tekinsiz”]. (Ed. Ivan Smith). Freud-Complete Works.[https://www.valas.fr/IMG/pdf/Freud_Complete_Works.pdf]. (pp. 3675-3700).
• Güçbilmez, B. (Aralık 2003). “Tekinsiz Tiyatro: Sahibinin Sesi / Sevim Burak’ın Metninde Tekinsiz Teatrallik ve Minör Ses’in Temsili”. (Ed. Selda Öndül). Tiyatro Araştırmaları Dergisi. A.Ü. DTCF Tiyatro Bölümü. (Sayı 16, , s. 5.). Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi. (ss. 4-17).
• Chopin, K. (2008). “Saygın Bir Kadın”. Uyanış ve Seçme Öyküler, (Çev. Ayşe Bilge Akman) İstanbul: Otonom Edebiyat. (ss. 25-31). (1894).
• Lydenberg, R. (Oct., 1997). “Freud’s Uncanny Narratives”. [Freud’un Tekinsiz Anlatıları]. PMLA.[https://www.jstor.org/stable/463484]. (Vol. 112, No. 5.). Modern Language Association. (pp. 1072-1086).
• Luckhurst, R. (2008). “The Uncanny After Freud: The Contemporary Trauma Subject and the Fiction of Stephen King”. (Ed. Jo Collins, John Jervis). Uncanny Modernity Cultural Theories, Modern Anxieties. New York: Palgrave Macmillan. (pp. 128-146).
• Masschelein, A. (2011). The Unconcept The Freudian Uncanny in Late-Twentieth-Century Theory. New York: Sunny Press.
• Thurschwell, P. (2000). Sigmund Freud Routledge Critical Thinkers. New York: Routledge.