Some Observations on the Word (GIŠ)zau-: "An Object of Cult" in Hittite Cuneiform Documents

Year 2019, Volume: 6 Issue: 2, 704 - 719, 05.07.2019

Şafak Bozgun

Abstract

Hittite texts convey detailed information about
celebrations and rituals performed by the Hittite society. ^(GIŠ)zau- is among the objects used in these
rituals. ^(GIŠ)zau-,
as a cult object made of silver, gold and wood, occurs together with the verbs úda-: "to bring"; da-: "to take"; dai-:
"to put"; har(a)k-:
hold, peda-: "carry" and
with breads of NINDA.GUR₄.RA, ^NINDAmuriyala, ^NINDAhali,
^NINDAharši. ^(GIŠ)zau-, used/carried by GAL ^(LÚ.MEŠ)MEŠEDI, ^LÚSANGA, UGULA LÚ^MEŠ
GIŠBANŠUR and ^LÚhamina-
was put on/near bread as a holy object in the feast rituals  and accepted “holy” like bread. This paper
examines the mentioned word attested in Hittite cuneiform documents and focuses
on some comments and observations about ^(GIŠ)zau-. It is evaluated that the root of this word can be found in
the Hattic language, since the feast rituals related to ^(GIŠ)zau- belonged to Hattic-Hittite cult and
religious traditions.

Keywords

(GIŠ)zau-, Feast rituals, A religious symbol, Bread

Hititçe Çiviyazılı Belgelerde Geçen (GIŠ)zau-: “Bir Kült Nesnesi” Kelimesi Üzerine Bazı Gözlemler

Abstract

Hitit metinleri, kutlanan bayramlar ve gerçekleştirilen ritüeller hakkında ayrıntılı bilgiler aktarmaktadır. Bu bayram ritüellerinde kullanılan nesnelerin arasında (GIŠ)zau- da yer almaktadır. (GIŠ)zau-, gümüş, altın ve ağaçtan yapılmış bir kült nesnesi olarak úda-: "getirmek"; da- "almak"; dai-: "koymak"; har(a)k-: "tutmak"; peda-: "taşımak, alıp götürmek" fiilleri ve NINDA.GUR4.RA, NINDAmuriyala, NINDAhali, NINDAharši ekmekleri ile birlikte geçmektedir. GAL (LÚ.MEŠ)MEŠEDI, LÚSANGA, UGULA LÚMEŠ GIŠBANŠUR ve LÚhamina-görevlileri tarafından kullanılan/taşınan (GIŠ)zau-, bayram töreni ritüellerinde "kutsal bir nesne" olarak "ekmeğin üzerine/yanına konulmakta" ve ekmek gibi "kutsal" kabul edildiği anlaşılmaktadır. Araştırmamızda söz konusu kelimenin geçtiği Hitit çiviyazılı belgeler incelenerek (GIŠ)zau- hakkında bazı yorum ve tespitlere yer verilmiştir. Geçtiği bayram ritüellerinin Hatti-Hitit kültü ve dinsel gelenekleri içerisinde olduğu dikkate alındığında kelimenin Hattice kökenli olabileceği değerlendirilmektedir.

Keywords

(GIŠ)zau-, Bayram ritüelleri, Dini bir sembol, Ekmek

Слово (GIŠ)zau- «объект поклонения (культ)» в хеттских клинописях

Abstract

Немалая часть хеттских текстов детально повествует о
проводимых праздниках и ритуалах. Среди объектов, используемых в этих
праздничных ритуалах присутствует и ^(GIŠ)zau-. ^(GIŠ)zau- является предметом культа,
изготовленный из серебра, золота или дерева, в тексте он употребляется с
глаголами úda-: "приносить";
da- "брать"; dai-: "класть"; har(a)k-: "держать"; peda-: "носить, переносить" и упоминается с хлебами NINDA.GUR₄.RA,
^NINDAmuriyala, ^NINDAhali, ^NINDAharši. ^(GIŠ)zau- используется\носится служащими GAL ^(LÚ.MEŠ)MEŠEDI, ^LÚSANGA, UGULA LÚ^MEŠ
GIŠBANŠUR и ^LÚhamina-,
используется как «объект поклонения (культ)» во время праздничных ритуалов, «располагается рядом\на хлебе» и также «свят», как хлеб.
Данная статья дает определение и исследует слово ^(GIŠ)zau- в хеттских клинописных текстах. Если принимать во
внимание факт, что упомянутые праздники являются частью культа и религиозных
традиций хатти и хеттов, то рождается предположение, что исследуемое слово
имеет хаттийские корни.        

Keywords

(GIŠ)zau-, праздничные ритуалы, религиозный символ, хлеб

References

• GÜTERBOCK, H.G., HOFFNER, H.A. ve van den HOUT, T.P.J. The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago, Volume Š, Fascicle 1, Chicago: The Oriental Institute, 2002.
• GÜTERBOCK, H.G., HOFFNER, H.A. ve van den HOUT, T.P.J. The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago, Volume Š, Fascicle 3, Chicago: The Oriental Institute, 2013.
• HAAS, V., Geschichte der hethitischen Religion, Handbuch der Orientalistik, Leiden: Brill, 1994.
• HOFFNER, H.A. ve MELCHERT, H.C., A Grammar of the Hittite Language. Part 1: Reference Grammar; Part 2: Tutorial, Indiana: Eisenbrauns, 2008.
• KLOEKHORST, A., Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden: Brill, 2008.
• LAROCHE, E., Dictionnaire de la langue louvite, Paris: Librairie Adrien Maisonneuve, 1959.
• MELCHERT, H.C., Cuneiform Luvian Lexicon, Chapel Hill: NC, 1993.
• NAKAMURA, M., Das hethitische nuntarriyašha-Fest, Uitgaven van het Nederlands Historisch-archaeologisch Instituut te Istanbul/Publications de l'Institut Historique-Archéologique Néederlandais de Stamboul, Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2002.
• NEU, E. Interpretation der hethitischen mediopassiven Verbalformen, Studien zu den Boğazköy-Texten 5, Wiesbaden: Harrassowitz, 1968.
• POPKO, M., Review: Jakob-Rost L., Keilschrifturkunden aus Boghazköi 59 Hethitische Rituale und Festbeschreibungen, KUB 59, Berlin, 1989, Orientalia. Commentarii periodici Pontificii Instituti Biblici. Nova Series 60, (1991): 124-127.
• POPKO, M., Zippalanda. Ein Kultzentrum im hethitischen Kleinasien, Texte der Hethiter 21, Heidelberg: Universitätsverlag C.Winter, 1994.
• POPKO, M., Arinna. Eine heilige Stadt der Hethiter, Studien zu den Boğazköy-Texten 50, Wiesbaden: Harrassowitz, 2009.