Cumhuriyetin 100.Yılı: Yeni Bir Toplum, Yeni Bir İnsan

Year 2023, Cumhuriyet'in 100. Yılında Türkiye, 270 - 283, 29.10.2023

Hayati Beşirli

https://doi.org/10.33692/avrasyad.1354571

Cited By: 1

Abstract

Osmanlı Devleti dağıldıktan sonra, Türkiye Cumhuriyeti yeni bir politik sistem olarak kurulmuştur. Yeni politik sistem, birey-toplum-devlet-çevre arasındaki ilişkilerin yeniden düzenlenmesi ve farklılaşması demektir. Yeni devlet, yeni toplumsal kurumlar inşa ederek yeni bir toplum ve birey ortaya çıkarmak istemiştir. Yeni toplum, Gökalp’ in “Türk milletindenim, İslam ümmetindenim ve Garp medeniyetindenim” şeklinde ifade ettiği bir toplumdur. Kuruluş döneminde yeni Türk Devletine şekil verecek Türk siyasal seçkinleri merkezi temsil etmektedir. Bu seçkinlere zamanla çevreden, yani farklı toplumsal katmanlardan yeni katılımlar da olmuştur. Yeni katılımların etkisi, çağdaşlaşma modelinin yukarıdan aşağıya karakterini değiştirmeyen bir niteliktedir. Yeni Türk Devleti ekonomik, sosyal ve politik bir çağdaşlaşma modeli ortaya koymaktadır. Bu model, ekonomik bağımsızlığı ve toplumsal kalkınmayı amaçlayan bir modeldir. Modelin gerçekleşmesinin seküler bir devlet anlayışıyla mümkün olacağına inanılmıştır. Eğitim, siyaset, din, aile ve ekonomi gibi temel toplumsal kurumlar, seküler karakterle yeniden oluşturulmaya çalışılmıştır. Atatürk'ün başlattığı birçok inkılap bu değişimi sağlama yolundaki adımları ifade eder. Yeni toplum, bütünleşmeyi sağlamış bir toplum olacaktır. Bütünleşme sürecinde de temel görev, kültüre düşmektedir. Kültür, toplumu oluşturan farklı kesimleri birleştiren en önemli unsur olarak görülmektedir. Yeni toplumu oluşturan bireyler de özgüveni yüksek, hak ve ödev dengesinin farkında, demokratik değerleri içselleştirmiş çağdaş bir bireydir.

Keywords

yüzüncü yıl, Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti, çağdaşlaşma, yeni toplum

100th Years of The Republic: A New Society, A New Person

Abstract

After the disintegration of the Ottoman Empire, the Republic of Turkey was established as a new political system. This brought about the reorganization and differentiation of the relations between the new political system, individual-society-state-environment. The new state wanted to create a new society and individual by building new social institutions. The new society is a society that Gökalp refers to as "I am from the Turkish nation, I am from the Islamic ummah and I am from the Western civilization". The Turkish political elite that will shape the new Turkish state in the foundation period represents the center. Over time, there have been new participations to these elites from the periphery, that is, from different social strata. The effects created by the new participations are of a quality that does not change the top-down character of the modernization model. The new Turkish state presents an economic, social and political modernization model. This model aims at economic independence and social development. It was believed that the realization of the model would be possible with a secular state understanding. Basic social institutions such as education, politics, religion, family and economy were tried to be reconstructed with a secular character. Many reforms initiated by Atatürk express the steps on the way to reveal this change. The new society will be a society that has achieved integration. The main task in the integration process belongs to realm of culture. Culture is seen as the most important element that unites different segments of society. The individuals forming the new society are also modern individuals with high self-confidence, aware of the balance of rights and duties and internalized democratic values.

Keywords

100th year, Atatürk, Turkish Republic, modernization, new society

References

• Akman, Şefik Taylan. 2011. "Türk Tarih Tezi Bağlamında Erken Cumhuriyet Dönemi Resmî Tarih Yazımının İdeolojik ve Politik Karakteri". Hacettepe Hukuk Fak. Derg., 1(1): 80–109.
• Anbarlı Bozatay, Şeniz. 2010. "5901 Sayılı Türk Vatandaşlığı Kanunu’na Göre Türk Vatandaşlığının Kazanılması". Yönetim Bilimleri Dergisi, 8 (2):165-182.
• Berkes, Niyazi. 2004. Türkiye’de Çağdaşlaşma. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
• Elibol, Numan. 2007. "Osmanlı İmparatorluğunda Nüfus Meselesi Ve Demografi Araştırmaları". Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 12,(2):135-160.
• Erdinç, Tokgöz. "Türkiye İktisat Kongresi". https://ataturkansiklopedisi.gov.tr/bilgi/turkiye-iktisat- kongresi/?pdf=3297%20 (Erişim Tarihi: 11/08/2023).
• İnan, Afet. 2010. Medeni Bilgiler ve Atatürk’ün El Yazıları. Ankara: Atatürk Kültür, Dil Ve Tarih Yüksek Kurumu: Atatürk Araştırma Merkezi.
• Karakaş, Mehmet. 2008. "Ziya Gökalp’e Yeniden Bakmak: Literatür ve Yeniden Değerlendirme". Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, 6(11): 435-476.
• Karpat, Kemal H. 1996. Türk Demokrasi Tarihi, Sosyal, Ekonomik Kültürel Temeller. İstanbul: Afa Yayınları.
• Kili, Suna. 2002. Türk Devrim Tarihi. İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
• Kili, Suna. 2003. Türk Devrimi: Bir Çağdaşlaşma Modeli. İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
• Kongar, Emre. 1998. 21.yy da Türkiye. İstanbul: Remzi Kitabevi.