Research Article

Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği

Volume: 2018 Number: 35 April 30, 2018

Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği

Abstract

20. yüzyılın en önemli Fransız yazarlarından biri olan Albert Camus’nun ilk kitaplarından biri olan Le Mythe de Sisyphe. Essai sur l’absurde adlı denemesi 1942 yılında yayımlandı. Kitabın başlığının esin kaynağı, beş sayfalık son bölümdür. Bu eserdeki temel problematik anlamsız bir varoluşu devam ettirip ettirmemekle ilgilidir. Ateist ve materyalist bir paradigmadan konuya eğilen Camus, tüm anlamsızlığına rağmen yaşamaya devam etmek ve intiharı reddetmek gerektiğini savunur. Ama neden? Nihai gayeden yoksun ve ölümlü yok olup gidecek bir varoluş nasıl kabul edilebilir? Camus, varoluşun önündeki en büyük engel olan ölüme karşı direnmek ve anlamsız olmasına rağmen hayata sarılmak gerektiğini düşünür. Absürd kavramıyla dile getirilen bu düşüncenin arketipini Camus, bir antik Yunan miti olan Sisifos mitinde bulur. Camus’ya göre ölüme meydan okuyan Sisifos’u mutlu tahayyül etmek gerekir. Oysa mitin orijinalinde tanrısal düzene başkaldırmaya çalışan ve ölümden kaçtığı için Cehennemde bir dağın tepesine çıkardığında her seferinde dibe doğru geri yuvarlanan bir kayayla imtihan şeklinde ebedi azaba duçar olan bir isyankâr betimlenir. Hem postmortem safhayı hem de tanrısal düzeni reddeden Camus’nun kendi paradigmasıyla taban tabana zıt bir inanç sisteminden ödünç aldığı bir unsurun paradoksun çözülmesi için kullanılması dikkat çekicidir. Hermenötik işlem sayesinde Camus, Sokrates’in ölüm korkusunu yenme şeklinde tanımladığı hikmet düşüncesiyle karşılaşır. Bir ayna haline gelen mit, Camus’ya kendi gerçekliğini yansıtarak ona ölümsüzlüğü yansıtır.

Keywords

References

  1. ANDREWS (ed.), E. A., A New Latin Dictionary, New York & London: Harper & Brothers, 1899.
  2. APOLLODORUS, The Library, (İng. Çev. Sir James George Frazer), London: William Heinemann, 1921.
  3. BARTHES, Roland, Mythologies, Paris: Seuil 1957.
  4. BAUMEISTER, Roy F., Kathleen D. Vohs, “The Pursuit of Meaningfulness in Life”, Handbook of Positive Psychology, C. R. Snyder ve Shane J. Lopez (eds.), Oxford: Oxford University Press, 2002, s. 608–618.
  5. BAUMEISTER, Roy F., Meanings of Life, New York: Guilford Press, 1991.
  6. BİLEN, Osman, Çağdaş Yorumbilim Kuramları: Romantik, Felsefi, Eleştirel Hermeneutik, Ankara: Kitabiyat, 2002.
  7. BİRAN, K., “Existencialisme Üzerine”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 10:1 (1952), s. 41- 47.
  8. CAMPBELL, Joseph ve Bill Moyers, Mitolojinin Gücü: Kutsal Kitaplardan Hollywood Filmlerine Mitoloji ve Hikayeler, (çev. Zeynep Yaman), 3. Bsk., İstanbul: MediaCat, 2013.

Details

Primary Language

Turkish

Subjects

-

Journal Section

Research Article

Publication Date

April 30, 2018

Submission Date

December 20, 2017

Acceptance Date

January 31, 2018

Published in Issue

Year 2018 Volume: 2018 Number: 35

APA
Adıbelli, R. (2018). Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği. Bilimname, 2018(35), 9-49. https://doi.org/10.28949/bilimname.368994
AMA
1.Adıbelli R. Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği. Bilimname. 2018;2018(35):9-49. doi:10.28949/bilimname.368994
Chicago
Adıbelli, Ramazan. 2018. “Sisifos Miti Ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği”. Bilimname 2018 (35): 9-49. https://doi.org/10.28949/bilimname.368994.
EndNote
Adıbelli R (April 1, 2018) Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği. Bilimname 2018 35 9–49.
IEEE
[1]R. Adıbelli, “Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği”, Bilimname, vol. 2018, no. 35, pp. 9–49, Apr. 2018, doi: 10.28949/bilimname.368994.
ISNAD
Adıbelli, Ramazan. “Sisifos Miti Ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği”. Bilimname 2018/35 (April 1, 2018): 9-49. https://doi.org/10.28949/bilimname.368994.
JAMA
1.Adıbelli R. Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği. Bilimname. 2018;2018:9–49.
MLA
Adıbelli, Ramazan. “Sisifos Miti Ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği”. Bilimname, vol. 2018, no. 35, Apr. 2018, pp. 9-49, doi:10.28949/bilimname.368994.
Vancouver
1.Ramazan Adıbelli. Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği. Bilimname. 2018 Apr. 1;2018(35):9-49. doi:10.28949/bilimname.368994