Approaches To Social Justice: The Western And Islamic Thought In The 20th Century

Abstract

Social justice can be defined as a comprehensive understanding of the justice in which every individuals can fulfill their social rights. There are different interpretations between Western and Islamic thought on social justice as the explanation of the relations among individuals on certain rights. In Western thought, social justice is builded onto political economy, and it is used as a tool to diminish imbalances. The first part of this study handles with the approaches on social justice in Western thought. Especially, the approaches of some contemporary social justice theoricians are tried to be examined. In the second part, the approaches of some Islamic thinkers are taken into consider as an alternative to the Western understanding of social justice in terms of economical inequalities. Because of it is pointed how these approaches present the importance of social justice.

Keywords

• Social Justice,Equality,Miller,Rawls,Kutup,Mevdudi

20. Yüzyıl Batı Ve İslam Düşüncesinde Sosyal Adalet Yaklaşımı

Abstract

Sosyal adalet, toplumsal hakların bütün bireylerce yaşanabilir olduğu kapsamlı bir adalet olarak tanımlanabilir. Toplumu oluşturan bireylerin belirli haklar üzerindeki ilişkilerini açıklayan sosyal adalet, Batı ve İslam düşüncelerinde farklı yorumlanmaktadır. Batı düşüncesinde ekonomi politiğin içerisinde gelişme gösteren sosyal adalet, birçok dengesizliğin giderilmesinde bir araç olmuştur. Bu çalışmanın ilk kısmı sosyal adalet anlayışının Batı düşüncesindeki yaklaşımlarını ele almaktadır. Özellikle son dönemdeki bazı sosyal adalet teorisyenlerinin yaklaşımları incelenmiştir. Sosyal adaleti daha çok iktisadi eşitsizlikler temelinde ele alan Batı düşüncesi karşısında son dönemin bazı İslami düşünürlerinin yaklaşımlarına çalışmanın ikinci kısmında yer verilmiştir. Dolayısıyla bu yaklaşımların sosyal adaletin önemine dair nasıl bir anlayış ortaya koydukları üzerinde durulmuştur.  

Keywords

• Sosyal Adalet,Eşitlik,Miller,Rawls,Kutup,Mevdudi

References

1. AKGÜNDÜZ, Ahmed (1997), İslam’da İnsan Hakları Beyannamesi, Osmanlı Araştırmalar Vakfı Yayınları, İstanbul. CAMPBELL, Tom D. (2008), “Adalet”, Modern Toplumsal Düşünce Sözlüğü, William Outhwaite (Ed.), Melih Pekdemir (Haz.), İletişim Yayınları, İstanbul, ss. 20-21. MEVDUDİ, Ebu’l A’la (2006), İslam’da Hükümet, Ali Genceli (Çev.), Hilal Yayınları, İstanbul. FLEISCHACKER, Samuel (2013), Dağıtıcı Adaletin Kısa Tarihi, Gökhan Murteza ve Eylem Yolsal Murteza (Çev.), Pinhan Yayıncılık, İstanbul. GÖZE, Ayferi (2013), Siyasal Düşünceler ve Yönetimler, Beta Yayınları, İstanbul. HAMİDULLAH, Muhammed (1965), İslama Giriş, Nur Yayınları, Anakara. HARVEY, David (2013), Sosyal Adalet ve Şehir, Mehmet Moralı (Çev.), Metis Yayınları, İstanbul. HÜNLER, Solmaz Zelyüt (1997), Rawls ve Macıntyre - İki Adalet Arasında Liberal ve Komunitaryan Düşüncenin Çatışma Alanı, Vadi Yayınları, Anakara. KUTUP, Seyyid (2014), İslam’da Sosyal Adalet, Beka Yayınları, İstanbul. MILLER, David (1994), “Adalet”, Blackwell’in Siyasal Düşünce Ansiklopedisi I, David Miller vd. (Haz.), Bülent Peker ve Nevzat Kıraç (Çev.), Ümit Yayıncılık, Anakara, ss. 14-19. MILLER, David (1999), “Social Justice and Environmental Goods”, Fairness and Futurity: Essays on Environmental Sustainabilitiy and Social Justice, Andrew Dobson (Ed.), Published of Oxford, ss. 151-172. MILLER, David (2003), Principles of Social Justice, Harvard University Press, London. MILLER, David (2008), “Eşitlik ve Eşitsizlik”, Modern Toplumsal Düşünce Sözlüğü, Ed.: William Outhwaite, Haz.: Melih Pekdemir, İletişim Yayınları, İstanbul, ss. 237-240. NURSİ, Said (2010), Emirdağ Lahikası I, Envar Neşriyat, İstanbul. NURSİ, Said (2011), Mektubat, Envar Neşriyat, İstanbul. PEFFER, R. G. (2001), Marksizm, Ahlak ve Toplumsal Adalet, Ayrıntı Yayınları, İstanbul. UDEH, Abdulkadir (1968), “İslam’da Fertlerin Hukuku”, İslam Medeniyeti, Mahmud Özakkaş (Çev.), Yıl 2, Sayı 14, ss. 21-24. YAYLA, Atilla (2000), Özgürlük Yolu Hayek’in Sosyal Teorisi, Liberte Yayınları, Anakara.