Research Article

TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ

Volume: 2 Number: 3 April 15, 2012
  • Esma Sayın *
EN TR

TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ

Abstract

Namaz, Kur’ân-ı Kerim ve hadislerin, en önemli kavramlarından birisidir. Namaz, sözlükte “dua, tebrik, rahmet, övgü, bağlılık, yüceltme, yüce yaratıcıyı anma " anlamlarına gelir.

Bu çalışmada biz, namaz ibadetini tasavvufî ve psikolojik açıdan değerlendirdik. Konuyu ele alırken tasavvuf klasiklerinin bazılarından faydalandık. Kıyam, rükû ve secde gibi namazın rükûnları hakkında bilgi vermeye çalıştık. Namazın rükûnlarını; özellikle Sühreverdî, Hucvirî, Kelebazî, Muhasibî ve İbn Arabî gibi sufılerin yorumları ve psikolojik kavramlar çerçevesinde ele aldık.

Keywords

References

  1. Ajam, Rafic, Encyclopedia of Sufi Terminology, Mektebetü’l-Lübnan, Nâşirûn, Lübnan, 1999 Batson, LD., Distress and Empathy,
  2. Journal of Personality, John Mores Press, NewYork, 2006 Budak, Selçuk, Psikoloji Sözlüğü, Bilim Sanat Yay., Ankara, 2000
  3. Bursevî, İsmail Hakkı, Ferahu’r-Ruh Muhammediyye Şerhi, (haz. Mustafa Utku), Uludağ Yay., Bursa, 2003, C. 1-5
  4. Cevziyye, İbn Kayyım, Medaricu’s-Salikîn, Darü’n-Nifâs, Beyrut, 1979
  5. Cilanî, Abdü’l-Kadir, el-Gınyetü Litalibe’yyi’l-Hak, Darü’t-Türâs, Beyrût, 1297
  6. Clegg, A., “Which Medications to Avoid in People at Risk of Delirium: A Systematic Review”, General Psychiatry, Age and Aging 40, Jama, New York, 1995
  7. Coryell, W., Noyes R., Panic Disorder, General Psychology Press, New York, 2006
  8. Dihlevî, Şah Veliyyullah, Huccetullâhi’l-Baliğa, Dârü İhyâi’l-Ulûm, Beyrut, 1990

Details

Primary Language

Turkish

Subjects

-

Journal Section

Research Article

Authors

Esma Sayın * This is me

Publication Date

April 15, 2012

Submission Date

August 12, 2011

Acceptance Date

-

Published in Issue

Year 2012 Volume: 2 Number: 3

APA
Sayın, E. (2012). TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2(3), 43-58. https://izlik.org/JA63SK52UM
AMA
1.Sayın E. TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2012;2(3):43-58. https://izlik.org/JA63SK52UM
Chicago
Sayın, Esma. 2012. “TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ”. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 2 (3): 43-58. https://izlik.org/JA63SK52UM.
EndNote
Sayın E (April 1, 2012) TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 2 3 43–58.
IEEE
[1]E. Sayın, “TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ”, Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, vol. 2, no. 3, pp. 43–58, Apr. 2012, [Online]. Available: https://izlik.org/JA63SK52UM
ISNAD
Sayın, Esma. “TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ”. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 2/3 (April 1, 2012): 43-58. https://izlik.org/JA63SK52UM.
JAMA
1.Sayın E. TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2012;2:43–58.
MLA
Sayın, Esma. “TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ”. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, vol. 2, no. 3, Apr. 2012, pp. 43-58, https://izlik.org/JA63SK52UM.
Vancouver
1.Esma Sayın. TASAVVUF KLASİKLERİ AÇISINDAN NAMAZA PSİKOLOJİK BAKIŞ. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi [Internet]. 2012 Apr. 1;2(3):43-58. Available from: https://izlik.org/JA63SK52UM