Abstract
Dans Amphitryon 38, Giraudoux, l’un des meilleurs auteurs dramatiques du théâtre français, a
voulu étaler, à travers son héroïne principale, Alcmène, le problème du libre arbitre humain
confronté à la prescience et l’omnipotence divine. Le fait qu’Alcmène, contente de son humanité
jusqu’à refuser l’offert de la divinité immortelle de Jupiter, même dans les circonstances les plus
dramatiques où tout est arrangé, engendré et limité par le dieu des dieux, défende son humanité
est une tournure fort remarquable de l’auteur qui expose nettement son désir de rapprochement du
divin à l’humain. D’abord, tout en exposant au dieu des dieux une mortelle satisfaite de son
destin, l’héroïne arrive finalement à le faire accepter la dignité de l’humanité. On y a constaté la
possibilité de cohabitation harmonieuse entre ces deux grands composants du Cosmos : l’homme
et Dieu, non pas seulement grâce au don amical d’Alcmène, mais aussi par l’obstination de celleci, le propre de la divinité. Pourtant, on a constaté que l’être humain est limité et faible devant les
lois de l’univers qui se sont construites depuis et qui se construisent perpétuellement. Même s’il
construit son équilibre interne, il lui est impossible d’arranger tout le reste de l’univers et de
changer le cours des nécessités du déterminisme universel et d’éviter les fatalités puisqu’il s’agit
d’une prédestination inévitable pour l’humain ainsi que pour le divin.
Abstract
In Amphitryon 38 Giraudoux one of the best dramatic authors of the French theatre wanted to pread out through its principal heroin Alcmène the problem of the human free will confronted with the prescience and divine omnipotence The fact that Alcmène satisfies with its humanity until refusing offered of the immortal Jupiter divinity even in the most dramatic circumstances where all is arranged generated and limited by the god of the gods its humanity defends is an extremely remarkable turning of the author who clearly exposes his desire of bringing together of divine to the human one Initially while exposing to the god of the gods a mortal satisfied with her destiny heroin is finally able to make it accept the dignity of humanity One noted there the possibility of harmonious cohabitation between these two large components of Cosmos: the man and God not only thanks to the friendly gift of Alcmène but also by the obstinacy of this one the characteristic of the divinity However it was noted that the human being is limited and weak in front of the laws of the universe which was built since and which is built perpetually Even if it builds its domestic equilibrium it is impossible for him to arrange all the remainder of the universe and to change the course of the needs for the universal determinism and to avoid fates since it acts of an inevitable predestination for the human one like for the divine one Key words: Amphitryon 38 Giraudoux intruding God fate Humanity Marital Love
Abstract
Dans Amphitryon 38, Giraudoux, l’un des meilleurs auteurs dramatiques du théâtre français, a
voulu étaler, à travers son héroïne principale, Alcmène, le problème du libre arbitre humain
confronté à la prescience et l’omnipotence divine. Le fait qu’Alcmène, contente de son humanité
jusqu’à refuser l’offert de la divinité immortelle de Jupiter, même dans les circonstances les plus
dramatiques où tout est arrangé, engendré et limité par le dieu des dieux, défende son humanité
est une tournure fort remarquable de l’auteur qui expose nettement son désir de rapprochement du
divin à l’humain. D’abord, tout en exposant au dieu des dieux une mortelle satisfaite de son
destin, l’héroïne arrive finalement à le faire accepter la dignité de l’humanité. On y a constaté la
possibilité de cohabitation harmonieuse entre ces deux grands composants du Cosmos : l’homme
et Dieu, non pas seulement grâce au don amical d’Alcmène, mais aussi par l’obstination de celleci,
le propre de la divinité. Pourtant, on a constaté que l’être humain est limité et faible devant les
lois de l’univers qui se sont construites depuis et qui se construisent perpétuellement. Même s’il
construit son équilibre interne, il lui est impossible d’arranger tout le reste de l’univers et de
changer le cours des nécessités du déterminisme universel et d’éviter les fatalités puisqu’il s’agit
d’une prédestination inévitable pour l’humain ainsi que pour le divin.
Details
| Primary Language | French |
|---|---|
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | March 1, 2006 |
| Submission Date | December 29, 2013 |
| Published in Issue | Year 2006 Volume: 15 Issue: 1 |