-

Abstract

Qur’an makes up the last ring of divine origined holy text tradition. Qur’an confirms the Torah and the Bible which arrived before it and it is a complementary of them. It uses the words which the Torah and the Bible use and turns some of these words into “terms”. The concept “Sa’a(t) is one of them. Having been used in the Old Testament in the meanings of “moment, time, a certain period of time”; the concept began to be used in the meanings of “death moment” and “the moment of the occurance of the doomsday” in the New Testament. And finally with the arrival of Qur’an the meaning of “the moment of the occurance of the doomsday” clearly became more valid than the meanings of “moment, time, 60 minutes”. When the concept of “Sa’a(t)” is based, it is possible to see a process of becoming term in the tradition of divine inspiration. In the article the usage of the related term in the holy texts and the levels of the process of becoming term of the meaning are researched.

Keywords

• Doomsday, moment, hour, 60 minutes

Vahiy Sürecinde "Sa‘a(t)" Kavramının Semantik Analizi

Öz

Kur’an, ilahi kaynaklı kutsal metin geleneğinin son halkasını oluşturur. Kendinden önceki Tevrat ve İncil’i doğrular ve onların bir tamamlayıcısıdır. Onların kullandığı kelimeleri kullanır ve bunlardan bazılarını “terim” haline getirir. “Sa’a(t)” kavramı bunlardan biridir. “An, vakit, belirli bir zaman dilimi” anlamıyla Eski Ahit’te kullanılan kavram, Yeni Ahit’le birlikte kısmen “ölüm anı” ve “kıyametin kopuş anı” anlamlarına gelmeye başlamıştır. Kur’an’la birlikte ise; “an, vakit, 60 dakika” anlamları azalarak “Kıyametin kopuş anı” anlamı çok belirgin biçimde öne çıkmıştır. “Sa’a(t)” kavramı baz alındığında vahiy geleneğinde bir terimleşme süreci görmek mümkündür. Makalede, ilgili kavramın kutsal metinlerde kullanılışı ve anlamın terimleşme sürecindeki aşamaları incelenmektedir.

Anahtar Kelimeler

• Kıyamet günü, ân, saat, 60 dakika

References

1. ‘Abdu'r-Rezzâk b. Hemmâm (ö.h.211), Tefsîru'l-Kur'âni'l-‘Azîz (Tahk.: ‘Abdu'l-‘Atıy Emîn Kal‘acî), Beyrut: Dâru'l-Ma‘rife, 1991.
2. Ahfeşu'l-Evsât (ö.h.210), Me‘âni'l-Kur'ân, (Tahk.: Fâiz Fâris), Basım yeri yok, 1981.
3. Asım Efendi, Kâmûs Tercümesi, İstanbul, 1876, (Üç ciltlik baskı).
4. Canan, İbrahim, Kütüb-ü Sitte Tercüme ve Şerhi, Ankara, 1992.
5. Cevheri, İsmail b. Hammâd, (ö.h.400), Tâcu'l-Luğa ve Sıhâhu'l- ‘Arabiyye, Beyrut, 1998.
6. Doğan, D. Mehmet , Büyük Türkçe Sözlük, Ankara, 1992, s.946.
7. Esed, Muhammed, Kur'an Mesajı, İstanbul, 2002.
8. Ferrâ, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b. Ziyâd (ö.h.207), Me‘âni'l-Kur'ân, Bey- rut, 1980.

9. http://www.bible.crosswalk.com/Lexicons/Hebrew.
10. http://www.blueletterbible.org.
11. http://septuagint.org/LXX
12. İbn Abbâs (ö.h.69), Tefsîr (Sahifetu ‘Ali b. Ebî Talha), (Tahk.: Râşid ‘Abdu'l-Mun‘ım er-Ricâl), Beyrut: 1993.
13. İbn Fâris, Ebu'l-Huseyn Ahmed (ö.h.395), Mu‘cemu Mekâyisi'l-Luğa, Beyrut, 1991.
14. İbn Manzûr (ö.h.711), Lisânu'l-‘Arab, Beyrut, trz. (Dört ciltlik baskı).
15. İşler, Emrullah, Türkçe’de Anlam Kaymasına Uğrayan Arapça Kelime ve Kelime Grupları, İstanbul, 1997.
16. --- “Fitne Katilden Beter mi? –Fitne Kelimesi ve Türkçe’ye Çeviri So- runu-“, İslâmiyât II (1999), sayı 2.
17. --- “Secde Kelimesi ve Türkçe’ye Çeviri Sorunu” (İslâmiyât I (1998), sayı 3.
18. --- “Çokanlamlılık, Anlam Daralması ve Kur’an’ın Türçe Çevirilerin- de Yapılan Yanlışlar” (Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahiyat Fakül- tesi Kur’an ve Dil –Dilbilim ve Hermenötik- Sempozyumu Bil- dirileri, Van, 2002.
19. Kurtubî, Ebû ‘Abdi'l-Lâh Muhammed b. Ahmed (ö.h.671), el-Câmi‘ li Ahkâmi'l-Kur'ân, Beyrut, 1965.
20. Râzi, Fahruddîn Muhammed b. Ömer (ö.h.604), Mefâtîhu'l-Ğayb, Beyrut., trz.
21. Sufyân es–Sevrî, Ebû ‘Abdi'l-Lâh b. Sa‘îd b. Mesrûq (ö.h.161), Tefsîru Sufyân es-Sevrî, Beyrut: Dâru'l-Kutubi'l-‘Ilmiyye, 1983.
22. Taberî, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Cerîr (ö.h.310), Câmi‘u'l-Beyân, ‘an Te'vîli ‘Âyi'l-Kur'ân, Beyrut, 1988.
23. Yazır, Elmalılı M. Hamdi, Hak Dini Kur'ân Dili Kur'an-ı Kerim ve Meali, İstanbul, 1993.
24. Zemahşerî, Ebu'l-Kâsım Câru'l-Lâh Mahmûd b. ‘Umer (ö.h.538), Tefsîru'l-Keşşâf, Beyrut trz.