Mobility and Adaptation Reflexes of the Syrian Turkmen After the Overturn of the Assad Regime

Öz

The world witnessed the end of the 61-year rule of the Ba'ath Party and the 54-year governance of the Assad family following a military operation that began on November 27, 2024 and lasted for 12 days, culminating in opposition forces capturing the capital, Damascus. In this process, the parties that wanted to take part in the reconstruction of Syria began to take rapid steps to express their economic, social, cultural or political demands. One of these parties is the Turkmen, who operate as the second largest ethnic group in Syria after the Arabs. Turkmens expressed their demands to be included in the decisions taken during the transitional administration process and their views and concerns regarding current developments in Syria at a press conference held on January 8, 2025, exactly one month after the overthrow of the regime. The article aims to conduct an in-depth content analysis of this press release presented at this meeting using the MAXQDA 24 Analytics Pro program, while also aiming to analyze the migration, mobility and adaptation reflexes of communities with multiple identities, such as Syrian Turkmens, on a theoretical level.

Anahtar Kelimeler

• Syrian Turkmens
• Migration Policies
• Multilocale Identities
• Hyphenated Identities

ESAD REJİMİNİN DEVRİLMESİNİN ARDINDAN SURİYE TÜRKMENLERİNİN HAREKETLİLİK VE ADAPTASYON REFLEKSLERİ

Öz

Dünya, 27 Kasım 2024 tarihinde başlayan ve 12 gün süren bir askeri harekatın ardından, muhalif güçlerin başkent Şam’ı ele geçirmesiyle beraber, 61 yıllık Baas Partisi’nin ve 54 yıllık Esad ailesi yönetimi hükümranlığının sona ermesine tanıklık etmiştir. Bu süreçte, Suriye’nin yeniden inşasında rol almak isteyen taraflar ekonomik, sosyal, kültürel ya da siyasi taleplerini dile getirme yönünde hızlı adımlar atmaya başlamışlardır. Bahsi geçen taraflardan biri de Araplardan sonra Suriye’de ikinci büyük etnik unsur olarak faaliyet gösteren Türkmenlerdir. Türkmenler, geçiş yönetimi sürecinde alınan kararlara dahil olma taleplerini ve Suriye’deki güncel gelişmelerle ilgili görüş ve endişelerini 8 Ocak 2025 tarihinde, rejimin devrilmesinden tam 1 ay sonra düzenledikleri bir basın toplantısında dile getirmişlerdir. Makale, bu toplantıda sunulan bildirinin MAXQDA 24 Analytics Pro programını kullanarak derinlemesine bir içerik analizini yapmayı hedeflerken, Suriye Türkmenleri gibi çoklu kimliğe sahip toplulukların göç, hareketlilik ve adaptasyon reflekslerini teorik düzlemde tahlil etmeyi amaçlamaktadır.

Anahtar Kelimeler

• Suriye Türkmenleri
• Göç Politikaları
• Çok-Yerli Kimlikler
• Tireli Kimlikler

Kaynakça

1. [1] Alba-Juez, L. (2009). Perpectives on Discourse Analysis: Theory and Practice. Newcastle: Cambridge Scholars.
2. [2] Appadurai, A. (1990). Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy. Theory, Culture & Society, 7(2-3), 295-310.
3. [3] Appadurai, A. (1996). Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalizations. Minnesota: University of Minnesota Press.
4. [4] Belanger, E., & Verkuyten, M. J. (2010). Hyphenated Identities and Acculturation: Second Generation Chinese of Canada and the Netherlands. Identity: An International Journal of Theory and Research, 10(3), 141-163.
5. [5] Bhabha, H. K. (2004). The Location of Culture. New York: Routledge.
6. [6] Bozoğlan, İ. (2020). Suriye Türkmenleri II: Halep Türkmenleri. Ankara: Gece Kitaplığı.
7. [7] Braveheart, M. Y., & DeBruyn, L. (1998). The American Indian Holocaust: Healing Historical Unresolved Grief. IOHS Education: https://iohs.education/uploads/1/8/6/5/18653164/healing_1.pdf
8. [8] Cevizci, T. S. (2023). Suriye Türkmenlerinin Siyasi Tarihi. Konya: LiteraTürk Yayıncılık.

9. [9] Çakır, A. (2014). Söylem Analizi: Ne Demek İstiyorsun? Konya: Palet Yayınları.
10. [10] Erol, M. (2020). Göç ve Kimlik Bağlamında Suriye Türkmenleri: Suriye'de Türk, Türkiye'de Suriyeli Olmak. Y. E. Tansü içinde, İbn Haldun Anısına Türkiye ve Türk Dünyası Araştırmaları - VI (s. 115-131). Ankara: İKSAD Publishing House.
11. [11] Fairclough, N. (1992). Discourse and Social Change. Cambridge: Polity Press.
12. [12] Gilroy, P. (1993). The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness. London: Verso Books.
13. [13] Gündoğdu, Ü. G. (2023). Suriye İç Savaşı ve Suriye Türkmenleri. Ankara: Nobel Yayıncılık.
14. [14] Hack-Polay, D., Mahmoud, A., Kordowicz, M., Madziva, R., & Kivunja, C. (2021). Let Us Define Ourselves: Forced Migransts' Use of Multiple Identities as a Tactic for Social Navigation. BMC Psychol, 9(1).
15. [15] Hall, S. (1990). Cultural Identity and Diaspora. J. Rutherford içinde, Identity: Community, Culture, Difference (s. 222-237). London: Lawrence & Wishart.
16. [16] Ihlamur Öner, S. G., & Şirin Öner, N. A. (2021). Küreselleşme Çağında Göç: Kavramlar, Tartışmalar. İstanbul: İletişim Yayınları.
17. [17] Inglehart, R. (1997). Modernization and Postmodernization: Cultural, Economic and Political Change in 43 Societies. New Jersey: Princeton University Press.
18. [18] Kahn, M. L. (2024). Foreign in Two Homelands: Racism, Return Migration, and Turkish-German History. Cambridge: Cambridge University Press.
19. [19] Kaya, A. (2011). Türkiye'de Çerkesler: Diasporada Geleneğin Yeniden İcadı. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları .
20. [20] Kebede, S. S. (2010, Aralık). The Struggle for Belonging: Forming and Reforming Identities Among 1.5 Generation Asylum Seekers and Refugees. Oxford Department of International Development - Refugee Studies Centre: https://www.rsc.ox.ac.uk/ adresinden alındı
21. [21] Khilay, S. (2014, Haziran 9). The Politics of Hyphenated Identities. Şubat 17, 2025 tarihinde London School of Economics (LSE) - Equality and Diversity: https://blogs.lse.ac.uk/equityDiversityInclusion/2014/06/the-politics-of-hyphenated-identities/ adresinden alındı
22. [22] King, R. (2017). Exploring the Multiple Complexities of the Return Migration - Psychosocial Wellbeing Nexus. Z. Vathi, & R. King içinde, Return Migration and Psychosocial Wellbeing: Discourse, Policy-Making and Outcomes for Migrants and Their Families (s. 257-271). New York: Routledge.
23. [23] Koparan, Ö., Özcan, E. E., Musa, E., Karabacak, M., & Musa, E. (2025, Şubat 25). Şam'da Ulusal Diyalog Konferansı'nda Milli Birlik ve Ortak Gelecek Vurgusu. Anadolu Ajans: https://www.aa.com.tr/tr/dunya/samda-ulusal-diyalog-konferansinda-milli-birlik-ve-ortak-gelecek-vurgusu/3492856 adresinden alındı
24. [24] Suriye Türkmen Dernekler Federasyonu. (2025, Ocak 8). Suriye'deki Güncel Gelişmeler ve Türkmenlerin Son Durumu Hakkında Basın Bildirisi. (T. S. Cevizci, Röportaj Yapan)
25. [25] Sussman, N. M. (2011). Return Migration and Identity: A Global FPhenomenon, A Hong Kong Case. Hong Kong: Hong Kong University Press.
26. [26] Şan, A. (2016). Suriye Türkmenleri Kültürü. Gaziantep: Yıldızlar Yayıncılık.
27. [27] Şirin, S. R., & Fine, M. (2008). Muslim American Youth: Understanding Hyphenated Identities through Multiple Methods. New York: New York University Press.
28. [28] Van Dijk, T. A. (1997). Discourse as Structure and Process - Discourse Studies: A Multidisciplinary Introduction. London: Sage Publications.
29. [29] Yeğenoğlu, M. (2016). Avrupa'da İslam, Göçmenlik ve Konukseverlik. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
30. [30] Yıldırım, D. Ş. (2017). Suriye'den Türkiye'yer Göç Etmiş Türkmenler Üzerine Bir Araştırma. Ankara: Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü.
31. [31] Zimbardo, P., & Boyd, J. (1999). Putting Time in Perspective: A Valid, Reliable Individual-Differences Metric. Journal of Personality and Social Psychology, 77(6), 1271-1288.