AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN “TARİH”İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ

Volume: 1 Number: 2 June 26, 2015
EN TR

AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN “TARİH”İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ

Abstract

XVI. asırda Anadolu Beylerbeyliği’nin merkezi Kütahya’nın önde gelen müderrislerinden olan Ahterî mahlaslı Muslihiddîn Mustafa Efendi, temel İslam ilimlerinin hemen hemen her branşında telif ettiği eserlerinin çokluğu ile ön plana çıkan bir âlimdir. Ahterî’nin bu çalışma ile gün yüzüne çıkan eserlerinden birisi Tarih adlı kitabıdır. Bu eser, esasen Hz. Âdem’den Hz. Muhammed’e kadar olan peygamberleri, Siyer-i Nebi’yi, Hulefâ-i Râşidin’i, Ehli Beyt’i ve dört mezhep imamını konu edinmektedir. Ahterî bu konuları Hakikat-i Muhammediyye’yi mütemerkiz bir şekilde kurgulama ve yorumlama şeklinde bir usûl geliştirerek derlemiş ve bu sayede İslam Tarihi ve Siyer’e yeni bir pencere açmış bulunmaktadır. Burada, konumuza ışık tutması için şu kadarını söylememiz kâfidir: Ahterî,  bu eserini bir cihetten Hz. Peygamber’e duyduğu derin muhabbetin bir tezahürü ve O’nun şefaatine mazhar olmak arzusu; diğer cihetten ise Şii/Râfizî grupların Hz. Peygamber’in eşlerine, Ehli Beyt’ine, ashabına- ki bunlar arasında özellikle Hulefa-i Raşidin’e- ve bunların yollarından giden müctehid mezhep imamlarına yönelik fikirlerine karşı ehl-i sünnet ve’l-cemaat çizgisinin muhafazasını sağlamak maksadıyla kaleme almıştır. Tabi bunu söylerken belli konularda İsrailiyyat’a kaçan rivayetleri kaynak göstermesi ve nesl-i pâkîyi aşırı tazim ve yüceltme içerisinde sunması, söz konusu eserin tarafımızdan ciddi ilmi tetkikten geçirilmesini zaruri hale getirmiştir. Ancak şu hususun altını çizerek vurgulayalım ki, “Hakikat-i Muhammediyye çerçevesinde tarihi kurgulamak ve yorumlamak” şeklinde hülasa edebileceğimiz bir usûl geliştiren Ahterî, İslam tarihçileri için üzerinde durulması gereken önemli bir alan açmaktadır.

 

Keywords

References

  1. Aclûnî, Ebü'l-Fida İsmail b. Muhammed, Keşfü'l-Hafa ve Müzilü'l-İlbas, Dâru İhyai't-Türasi'l-Arabi, Beyrut 1932.
  2. Ana Britannica, “Ahterî Mustafa”, Ana Yayınları, İstanbul 1986.
  3. Atâî, Nev’îzâde Ataullah Efendi (ö. 1045/1635), Elmevlâ Mustafa bin Şemseddin, Hadaiku’l-Hakaik fî Tekmileti’ş-Şakaik (Hzr. Abdulkadir Özcan), Çağrı Yayınları, İstanbul 1989.
  4. Aygen, M. Sadettin, Afyonkarahisarlı Âlim ve Lügatçi Ahterî, Afyonkarahisar 1980.
  5. Büyük Larousse, “Ahterî Mustafa Efendi”, Gelişim Yayınları, İstanbul 1986.
  6. Cunbur, M., “Ahterî”, Türk Dünyası Edebiyatçıları Ansiklopedisi, AYK Atatürk Kültür Merkezi, Ankara 2001.
  7. Ebû Şehbe, Muhammed b. Muhammed, el-İsrailiyyat ve’l-Mevzûât fî Kütübi’t-Tefsîr, Mektebetü's-Sünne, Kahire 1992.
  8. Fayda, Mustafa, “Abdullah b. Selâm”, DİA, Türkiye Diyanet Vakfı, İstanbul 1988.

Details

Primary Language

Turkish

Subjects

-

Journal Section

-

Publication Date

June 26, 2015

Submission Date

June 4, 2015

Acceptance Date

-

Published in Issue

Year 2015 Volume: 1 Number: 2

APA
Macit, A. (2015). AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN “TARİH”İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi, 1(2), 246-267. https://doi.org/10.20486/imad.69853
AMA
1.Macit A. AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN “TARİH”İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi. 2015;1(2):246-267. doi:10.20486/imad.69853
Chicago
Macit, Abdulkadir. 2015. “AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN ‘TARİH’İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ”. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi 1 (2): 246-67. https://doi.org/10.20486/imad.69853.
EndNote
Macit A (June 1, 2015) AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN “TARİH”İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi 1 2 246–267.
IEEE
[1]A. Macit, “AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN ‘TARİH’İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ”, İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi, vol. 1, no. 2, pp. 246–267, June 2015, doi: 10.20486/imad.69853.
ISNAD
Macit, Abdulkadir. “AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN ‘TARİH’İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ”. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi 1/2 (June 1, 2015): 246-267. https://doi.org/10.20486/imad.69853.
JAMA
1.Macit A. AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN “TARİH”İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi. 2015;1:246–267.
MLA
Macit, Abdulkadir. “AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN ‘TARİH’İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ”. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi, vol. 1, no. 2, June 2015, pp. 246-67, doi:10.20486/imad.69853.
Vancouver
1.Abdulkadir Macit. AHTERÎ MUSLİHİDDÎN MUSTAFA KARAHİSÂRÎ’NİN “TARİH”İ VE BU ESERİ ÇERÇEVESİNDE AHTERİ’NİN İSLAM TARİHİ İLE SİYER İLMİNDEKİ YERİ. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi. 2015 Jun. 1;1(2):246-67. doi:10.20486/imad.69853

Cited By