Abstract
Dijital iletişim teknolojilerinin gelişimine bağlı olarak dijital mekânlardan söz etmek mümkün olmuştur. Sosyal medya platformları gibi yaygın kullanıma sahip olan bu dijital mekânlar içerisinde bireyler, milli kimlik ve kültürel aidiyetlerini geliştirebilmektedir. TikTok platformu, son yıllarda en hızlı yükselen sosyal medya platformlarından biri olarak bahsedilen mekânlar içerisinde öne çıkmaktadır. Kültür, kimlik ve aidiyetin toplumsal kod ve semboller aracılığıyla pekiştirildiği düşünüldüğünde, görsel ve işitsel içerikler önemli role sahiptir. TikTok’un kısa video format niteliğinde yoğun görsel kullanımını ve işitselliği, kod ve semboller yoluyla oluşturulan milli perspektif ve kültürel aidiyetin dijital boyutunu anlamak için güçlü bir ortam oluşturur. Buradan hareketle geliştirilen bu çalışma, kültürel aidiyetlerin ve milli perspektiflerin dijital tezahürünü tespit etmek adına, TikTok platformu içerisinde trend olmuş ve ulusal sembollerin kullanımına dayanan #represent akımının en popüler üç videosunu analiz etmiştir. Netnografik bir araştırma tasarımıyla, üç video altındaki kullanıcı yorumları temel alınarak, yorumlayıcı içerik analizi tekniği uygulanmış, platform içerisinde kültürel aidiyetin ve milli perspektifin mevcudiyeti tespit edilmiştir.
References
- Ahmed, S. (2015). Duyguların Kültürel Politikası. (Çev. Sultan Konut). İstanbul: Sel Yayınları.
- Anderson, B. (1995). Hayali Cemaatler: Milliyetçiliğin Kökenleri ve Yayılması (Çev. İskender Savaşır), İstanbul: Metis Yayınları.
- Baudrillard, J. (2005), Şeytana Satılan Ruh ya da Kötülüğün Egemenliği, (Çev. Oğuz Adanır). Ankara: Doğubatı Yayınları.
- Bauman, Z. (2017). Akışkan Modernite, (Çev. Sinan Okan Çavuş). İstanbul: Can Yayınları.
- Burnett, R. (2007). İmgeler Nasıl Düşünür? (Çev. Güçsal Pusar). İstanbul: Metis Yayınları.
- Büyüköztürk, Ş., Kılıç Çakmak, E., Akgün, Ö. E., Karadeniz, Ş., & Demirel, F. (2021). Eğitimde Bilimsel Araştırma Yöntemleri. 31. Baskı. Ankara: Pegem Akademi.
- Castells, M. (2008). Enformasyon çağı: Ekonomi, toplum ve kültür-Ağ toplumunun yükselişi. Birinci Cilt, (Çev. Ebru Kılıç), İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
- Castells, M. (2016). İletişim Gücü. (Çev. Ebru Kılıç). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
- Dewey, J. (2004). Demokrasi ve Eğitim (Çev. Tufan Göbekçin). Ankara: Yeryüzü Yayınevi.
- Dinç, H. ve Argan, M. (2024). Ritimanaliz Bağlamında Park Ziyaret Deneyimleri: Bir Netnografi Çalışması, Anatolia: Turizm Araştırmaları Dergisi, 35 (2): 50- 69.
- Edensor, T. (2002). National Identity, Popular Culture and Eveyday Life. Oxford: Berg.
- Erdoğan, E. & Uyan-Semerci, P. (2021). Toplumsal araştırma yöntemleri için bir rehber: Gereklilikler, sınırlılıklar ve incelikler. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
- Fuchs, C. (2016). Sosyal Medya: Eleştirel Bir Giriş. (Çev. D. Saraçoğlu ve İ. Kalaycı). İstanbul: NotaBene Yayınları.
- Gale, M., (2024). Dijitalleşme ve Milliyetçilik. Dijitalleşmeyi Tartışmak. (ss.178-193), Konya: Çizgi Kitabevi.
- Geertz, C. (2001). Gerçeğin Ardından- Bir Antropoloğun Gözünden İki İslam Ülkesinin Son Kırk Yılı, (Çev. Ulaş Türkmen). İstanbul: İletişim Yayınları.
- Goikoetxea, J., Cancela, E., & Jiménez, A. (2025). Digital Nationalism and Global Capitalism: The Cases of Spain and Catalonia. Ethnopolitics, 24(1), 45–53.
- Hall, S. (2017). Temsil Kültürel Temsiller ve Anlamlandırma Uygulamaları. (Çev. İ. Dündar). İstanbul: Pinhan Yayınları.
- Iwabuchi, K. (2019). Globalization, Digitalization, and Renationalization: Some Reflections from Japanese Cases. Situations, 12(1), 1-2.
- Koca, O. (2020). Türkiye’de Muhafazakâr Milliyetçi ve Sol Düşüncelerde Siyasal Bir Sembol Olarak Atatürk. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 75(4), 1469-1489.
- Le Breton, D. (2019). Bedene Veda. (Çev. Aziz Ufuk Kılıç). 2. Baskı. İstanbul: Sel Yayıncılık.
- Modood, T. (2025), Multiculturalism, Nationalism and Depolarisation. Nations and Nationalism, 1-10.
- Morley, D. & Robins. K. (2011). Kimlik Mekanları: Küresel Medya, Elektronik Ortamlar ve Kültürel Sınırlar. (Çev.: Emrehan Zeybekoğlu). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
- Özkırımlı, U. (2009). Milliyetçilik Kuramları: Eleştirel Bir Bakış, 3.Baskı. Ankara: Doğu Batı Yayınları.
- Park. R. E. (2017). Sosyoloji ve Sosyal Bilimler Sosyoloji Bilimine Giriş. (Çev. Damla B. Aksel). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
- Simmel, G. (2016). “Yabancı”. (İç.) Yabancı: Bir İlişki Biçimi Olarak Ötekilik. (Der. Levent Ünsaldı). (Çev. Kübra Eren). Ankara: Heretik Yayınları. ss. 27-34.
- Yıldırım, A. & Şimşek, H. (2011). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri (8. Baskı). Ankara: Seçkin Yayınları.
Abstract
With the advancement of digital communication technologies, it has become possible to speak of digital spaces. Among these widely used digital spaces, such as social media platforms, individuals can develop their national identity and cultural belonging. TikTok has emerged as one of the fastest-growing social media platforms in recent years and stands out among these digital spaces. Considering that culture, identity, and belonging are reinforced through social codes and symbols, visual and auditory content plays a significant role. TikTok’s short video format, characterized by intensive visual and auditory elements, provides a powerful medium to understand the digital dimension of national perspectives and cultural belonging constructed through codes and symbols. Based on this premise, the present study analyzes the three most popular videos from the #represent trend on TikTok, which prominently features national symbols, in order to identify the digital manifestation of cultural belonging and national perspectives. Utilizing a netnographic research design, user comments under these three videos were examined through interpretative content analysis, revealing the presence of cultural belonging and national perspectives within the platform.
References
- Ahmed, S. (2015). Duyguların Kültürel Politikası. (Çev. Sultan Konut). İstanbul: Sel Yayınları.
- Anderson, B. (1995). Hayali Cemaatler: Milliyetçiliğin Kökenleri ve Yayılması (Çev. İskender Savaşır), İstanbul: Metis Yayınları.
- Baudrillard, J. (2005), Şeytana Satılan Ruh ya da Kötülüğün Egemenliği, (Çev. Oğuz Adanır). Ankara: Doğubatı Yayınları.
- Bauman, Z. (2017). Akışkan Modernite, (Çev. Sinan Okan Çavuş). İstanbul: Can Yayınları.
- Burnett, R. (2007). İmgeler Nasıl Düşünür? (Çev. Güçsal Pusar). İstanbul: Metis Yayınları.
- Büyüköztürk, Ş., Kılıç Çakmak, E., Akgün, Ö. E., Karadeniz, Ş., & Demirel, F. (2021). Eğitimde Bilimsel Araştırma Yöntemleri. 31. Baskı. Ankara: Pegem Akademi.
- Castells, M. (2008). Enformasyon çağı: Ekonomi, toplum ve kültür-Ağ toplumunun yükselişi. Birinci Cilt, (Çev. Ebru Kılıç), İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
- Castells, M. (2016). İletişim Gücü. (Çev. Ebru Kılıç). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
- Dewey, J. (2004). Demokrasi ve Eğitim (Çev. Tufan Göbekçin). Ankara: Yeryüzü Yayınevi.
- Dinç, H. ve Argan, M. (2024). Ritimanaliz Bağlamında Park Ziyaret Deneyimleri: Bir Netnografi Çalışması, Anatolia: Turizm Araştırmaları Dergisi, 35 (2): 50- 69.
- Edensor, T. (2002). National Identity, Popular Culture and Eveyday Life. Oxford: Berg.
- Erdoğan, E. & Uyan-Semerci, P. (2021). Toplumsal araştırma yöntemleri için bir rehber: Gereklilikler, sınırlılıklar ve incelikler. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
- Fuchs, C. (2016). Sosyal Medya: Eleştirel Bir Giriş. (Çev. D. Saraçoğlu ve İ. Kalaycı). İstanbul: NotaBene Yayınları.
- Gale, M., (2024). Dijitalleşme ve Milliyetçilik. Dijitalleşmeyi Tartışmak. (ss.178-193), Konya: Çizgi Kitabevi.
- Geertz, C. (2001). Gerçeğin Ardından- Bir Antropoloğun Gözünden İki İslam Ülkesinin Son Kırk Yılı, (Çev. Ulaş Türkmen). İstanbul: İletişim Yayınları.
- Goikoetxea, J., Cancela, E., & Jiménez, A. (2025). Digital Nationalism and Global Capitalism: The Cases of Spain and Catalonia. Ethnopolitics, 24(1), 45–53.
- Hall, S. (2017). Temsil Kültürel Temsiller ve Anlamlandırma Uygulamaları. (Çev. İ. Dündar). İstanbul: Pinhan Yayınları.
- Iwabuchi, K. (2019). Globalization, Digitalization, and Renationalization: Some Reflections from Japanese Cases. Situations, 12(1), 1-2.
- Koca, O. (2020). Türkiye’de Muhafazakâr Milliyetçi ve Sol Düşüncelerde Siyasal Bir Sembol Olarak Atatürk. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 75(4), 1469-1489.
- Le Breton, D. (2019). Bedene Veda. (Çev. Aziz Ufuk Kılıç). 2. Baskı. İstanbul: Sel Yayıncılık.
- Modood, T. (2025), Multiculturalism, Nationalism and Depolarisation. Nations and Nationalism, 1-10.
- Morley, D. & Robins. K. (2011). Kimlik Mekanları: Küresel Medya, Elektronik Ortamlar ve Kültürel Sınırlar. (Çev.: Emrehan Zeybekoğlu). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
- Özkırımlı, U. (2009). Milliyetçilik Kuramları: Eleştirel Bir Bakış, 3.Baskı. Ankara: Doğu Batı Yayınları.
- Park. R. E. (2017). Sosyoloji ve Sosyal Bilimler Sosyoloji Bilimine Giriş. (Çev. Damla B. Aksel). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
- Simmel, G. (2016). “Yabancı”. (İç.) Yabancı: Bir İlişki Biçimi Olarak Ötekilik. (Der. Levent Ünsaldı). (Çev. Kübra Eren). Ankara: Heretik Yayınları. ss. 27-34.
- Yıldırım, A. & Şimşek, H. (2011). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri (8. Baskı). Ankara: Seçkin Yayınları.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Subjects | Communication Studies, Social Media Studies, Screen and Media Culture |
| Journal Section | Research Article |
| Authors | |
| Submission Date | October 10, 2025 |
| Acceptance Date | February 17, 2026 |
| Publication Date | April 16, 2026 |
| DOI | https://doi.org/10.46442/intjcss.1800995 |
| IZ | https://izlik.org/JA77YH43TZ |
| Published in Issue | Year 2026 Volume: 12 Issue: 1 |
Aim & Scope
Amaç
Kapsam
Author Guidelines
1) Dergi hakkında: Uluslararası Kültürel ve Sosyal Araştırmalar Dergisi, yılda iki kere (Haziran ve Aralık) yayımlanmaktadır.
Kısa adı UKSAD olan ve açık erişimli olarak yayımlanan derginin tüm metinleri okuyuculara da açıktır. Böylelikle bilimsel araştırmalara kolaylıkla ulaşılması ve bilimsel bilginin daha etkin bir biçimde paylaşımı esas alınmaktadır. Dergi, hem yazarlar hem okurlar için tamamıyla ücretsiz olarak hizmet vermektedir.
UKSAD, hakemli bir dergi olup, her çalışmanın en az 2 hakem tarafından körleme yoluyla değerlendirilmesini esas alır. UKSAD, zorunlu olmadıkça yazarlardan hakem önerisi kabul etmez. Dergide hakemlik yapmak isteyenlerin dergi yönetimi ile iletişim kurması gerekir.
UKSAD, Türkçe ve İngilizce dillerinde yayın yapar. Tam metni Türkçe olan araştırmaların mutlaka İngilizce öz bölümüne sahip olması gerekmektedir.
2) Kapsam: UKSAD, öncelikli olarak kuramsal ve uygulamalı kültürel araştırmaları konu edinmeyi esas almakla birlikte, genel olarak sosyal bilimlerin bütün alanlarına - sosyoloji, felsefe, psikoloji, tarih, iletişim, yönetim, dini ilimler, yönetim, edebiyat, dilbilim, sanat, spor bilimleri, vb.- yönelik yayın yapmaktadır.
Dergi, literatür taramaları, alan araştırmaları, olgu sunumları, editöre mektuplar, makale/kitap incelemeleri gibi orjinal tüm araştırmalara yer vermektedir.
3) Haklar ve Sorumluluklar: Dergiye makale gönderen bütün yazarlar şu koşulları kabul etmektedir;
- Makale herhangi bir yerde yayınmlanmamış veya yayımlanmak üzere gönderilmemiştir;
- İçerikten ve orjinalikten tamamıyla yazarlar sorumludur;
- Derginin ve yazarların makalenin yasal hakları (copyright) üzerindeki tasarrufu diğer tarafa bilgi verilmeksizin devam etmektedir. Taraflar ilgili çalışmayı yeniden üretmek ve kullanmakta serbesttir. (Ör. kitap bölümü olarak basmak gibi). Bu durumda tarafların referans bilgileri ile ilgili etik kurallara dikkat etmeleri zorunludur.
- Yazarlar çalışmaları için aldıkları her türlü desteği (araştırmaya yapılan katkı, maddi destekler, vb.) belirtmekle ve varsa ilgisi olan tarafları aktarmakla yükümlüdür.
- Yazarlar, bir kongrede sunulan veya bir tezden üretilen çalışmaları mutlaka dip not ile açıklamalıdır.
4) Orijinallik: Dergiye makale gönderen yazar(lar), çalışmalarının orijinal olduğunu ve herhangi bir yerde kısmen veya tamamen yayımlanmadığını taahhüt eder. Her türlü sahtecilik, dilimlime, yeniden üretim, misafir yazarlık dergi ilkelerine aykırıdır. Dergiye gönderilen makaleler belirli bir yazılım aracılığıyla içerik orijinalliği testine tabi tutulur.
5) Açık erişim politikası: Dergi açık ereşim politikasını benimser. Böylelikle internet ortamında derginin bütün içeriğine ücretsiz olarak ulaşılabilir. Açık erişim politikasının detayları için bakınız; Budapest Open Access Initiative.
6) Baskı ücreti: UKSAD, makaleleri yayımlamak için hiçbir isim altında ÜCRET talebinde bulunmaz.
7) Makale hazırlanması ve yüklenmesi
Makale yüklenirken yazar ve kurum bilgileri çıkarılmalıdır. Makaleler dergi yazım kurallarına göre hazırlanıp sisteme WORD olarak yüklenmelidir.
Makaleler şu bölümlerden oluşabilir (araştırma türüne göre bölümler farklılık gösterebilir);
(1) Başlık: Araştırmanın başlığı kelimelerin ilk harfleri büyük olarak ve 14 punto ile yazılır. Başlığın altına bütün yazarların isimleri ilk harf büyük, soyisimleri ise tamamıyla büyük harflerle 12 punto olarak yazılır; (Ahmet ŞİMŞEK, Ayşe GÜR YILDIRIM). İsmin altında varsa akademik unvan, kurum bilgisi, şehir ve ülke 11 punto olarak yazılır. Her yazarın eposta adresi ve en azından bir yazarın tam posta adresi belirtilmelidir.
(2) Öz (100 kelimeden daha az ve 250 kelimeden daha fazla olmamalıdır. Bu bölümde araştırmanın arkaplanı, yöntemi, bulguları ve belirli sonuçları kısaca aktarılmadır.)
(3) Anahtar Kelimeler (en az 3, en fazla 8 tane olmalı ve küçük harflerlerle yazılmalı, notkalı virgül ile ayrılmalıdır)
(4) Giriş
(5) Materyal ve Yöntem
(6) Bulgular / Sonuçlar
(7) Tartışma / Sonuç
(8) Teşekkür (gerekiyorsa, maddi destek sağlayan kurumlar varsa mutlaka belirtilmelidir. Ör. BAP Projesi, Tübitak projesi, kurumsal / bireysel maddi katkı alınan durumlar bu bölümde belirtilmelidir.)
(9) Kaynakça
Makaleler 4 sayfadan kısa, 20 sayfadan daha uzun olmamalıdır.
Makale Gönderme
Makalenizi yüklemek için sitedeki açıklamaları takip ediniz.
Makale Biçimi
Makaleler Microsoft Word dosyası; Font: Normal, Times New Roman, 12 punto, tek aralıklı; paragraflar girintisiz; Tüm kenarlardan 2.5 cm boşluklu; Makale başlığında ilk harfler büyük ( Ör. “The Relationship between Multiple Intelligence and Academic Motivation”); Şekiller ve Tabloların isimlerinde ilk harfler büyük (Ör. Şekil 1.Relationship Diagram between Multiple Intelligence and Aacademic Motivation, Tablo 1. Hedef Kitlenin Yıllık Ortalama Gelirleri). Şekil isimleri altta, Tablo isimleri ise üstte verilmelidir.
Kaynakça (APA stili benimsenmelidir): Metin içinde kullanılan referanslar "Soyad, yıl” ör. (Kırık, 2013: 67) olarak verilmelidir. Çok yazar ve sayfa numarası varsa (Turkmen vd., 2013: 65) olarak verilmelidir.
Kaynakça bölümünde kaynaklar alfabetik sıra ile listelenmelidir. Tüm kaynaklar, Soyad, İsimlerin ilk harfleri, yıl, başlık, dergi / yayınevi adı, cilt, sayı ve sayfa numarası şeklinde verilmelidir. Ön isimlerin kısaltmalarında nokta kullanılmamalı, sadece yazarlar arasında virgül kullanılmalıdır. Yazarla arasında "ve" bağlacı kullanılmamalı, sadeve virgül ile yetinilmelidir.
Örnek kaynakça gösterimi:
Gardner, H., Kul, M., Taner, B., Ozkan, A. (2012). Multiple intelligences: the theory in practice. New York: Basic Books.
Stanford, P. (2003). Multiple intelligence for every classroom. Journal of Education Psychology, 39(2): 81-89, http://www.makalearsivi/tarih.ornnek.html (14 Mayıs 2016 tarihinde erişim sağlanmıştır).
Turkmen, M. (2004). The effects of martial arts on children development. International Journal of Contemporary Educational Studies (IntJCES), 8(1): 276-281.
Ethical Principles and Publication Policy
Yayın Etiği
Yayın Politikası
Price Policy
Dergimiz yayınlarında yazarlardan herhangi bir ücret talep edilmemektedir.
Indexes
Citation Indexes
Other Indexes
Journal Boards
Baş Editör
Editör Yardımcıları Kurulu
1996 yılında Balıkesir'de doğdu. Lisans eğitimini Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi'nde, "Gazetecilik" ve "Radyo, Televizyon ve Sinema" bölümleriyle çift anadal yaparak tamamladı. 2018 Bahar döneminde lisans eğitimini Erasmus değişim programı ile Fransa'da gerçekleştirdi. 2017 yılında çektiği "Boş Koltuklar" isimli belgesel ve 2020 yılında senaryo yazarlığını, yapımcılığını ve yardımcı yönetmenliğini üstlendiği "En İyi Kadın Oyuncu" isimli kısa filmle pek çok ulusal ve uluslararası film festivaline seçildi, ödüller aldı. Halen Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde Sinema Bilim Dalı'nda doktora eğitimini sürdürmekte ve Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi Radyo, Televizyon ve Sinema bölümünde Araştırma Görevlisi olarak görev almaktadır.
Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi İletişim Fakültesi Dijital Oyun Tasarımı Bölümü
Yayın Kurulu
1969’da İzmir’de doğan Fatih Toktaş, 1991’de Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesini bitirdi. 1996’da Prof. Dr. Mehmet Dağ danışmanlığında “Farabi’nin Eylemsel Felsefesinde Ahlak ve Siyaset İlişkisi” başlıklı teziyle yüksek lisansını tamamladı. 2001’de Prof. Dr. Mahmut Kaya danışmanlığında “Meşşâî Felsefeye Yöneltilen Eleştiriler” adlı teziyle de doktorasını yaptı. 1993-1994 akademik yılında Milli Eğitim Bakanlığı bursuyla Mısır’da yedi ay İslam Felsefesi ile ilgili çalışmalar yaptı. 18.06.1992 tarihinde Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde İslam Felsefesi Tarihi Anabilim dalında başladığı araştırma görevliliğini, 18.07.2005 tarihine kadar sürdürdü. Bu süreçte, Felsefe ve Din Bilimleri Bölüm dersleri arasında yer alan mantık, İslam Ahlak Tarihi gibi bazı dersler verdi. 2005-2006 öğretim yılının birinci döneminde Kırgızistan Osh İlahiyat Fakültesinde misafir öğretim üyesi olarak görev yapan Toktaş, 2006-2009 tarihleri arasında İzmir’de Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni olarak çalıştı. 16.09.2009 tarihinde Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde Felsefe Tarihi Anabilim dalında yardımcı doçent olarak göreve başladı, 18.06.2012 tarihinde Felsefe doçenti ve 03.01.20018 tarihinde Felsefe profesörü unvanlarını aldı. İngilizce ve Arapça bilen Toktaş, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde öğretim üyeliğini sürdürmektedir.
Ahmet Kamil Cihan
1962 Kayseri doğumlu. 1981’de Kayseri İmam Hatip Lisesini, 1985'de Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde lisans eğitimini, aynı üniversitede 1988'de "Abdulgani Nablusi Ve Kelam İlmi Hakkındaki Görüşleri" teziyle yüksek lisansını, 1994'de de "İbn Sina ve Gazali'de Bilgi Problemi" teziyle doktorasını tamamladı. 2003 yılında "Sühreverdi'nin Felsefesinde İnsan ve Alemdeki yeri" adlı kitabını yayımladı ve aynı yıl doçentlik unvanını aldı. 2009 yılında "İbn Sina ve Estetik" adlı kitabını yayımladı profesörlük unvanını aldı. 2012 yılında 3 ay süreyle McGill University Institute of Islamic Studies'de misafir öğretim üyesi olarak sahasıyla ilgili araştırmalarda bulundu.
Bunların yanı sıra Farabi, İbn Sina, Gazali, Sühreverdi, Ebul-Berekat el-Bağdadi, ibn Arabi gibi düşünürler üzerine çeşitli konularda makaleler yayımladı. Gazali'nin el-Mearifu'l-Akliyye'sini (2002) Türkçeye çevirisini, Aynulkudat el-Hemedani'nin Zübdetu'l-Hakaik'ini (Yazma Eserler Kurumu: 2016) tahkikli neşriyle birlikte tercümesini arkadaşlarıyla Türkçe'ye çevirdi. Yine arkadaşlarıyla birlikte Şihabeddin Sühreverdinin el-Elvahu'l-imadiyye (Yazma Eserler Kurumu: İstanbul 2017), Heyakilu'n-Nur, Kelimetu't-Tasavvuf, el-Kelimatu'z-Zevkiyye Litera Yayıncılık: İstanbul 2017), Sadreddinzade Mehmet Emin Şirvani’nin el-Fevaidü’l-Hakaniyye: Şirvaninin Bilimler Tasnifi (Yazma Eserler Kurumu: İstanbul 2019), Şihabeddin Sühreverdi’nin Kitabu’t-Telvihat (Yazma Eserler Kurumu: İstanbul 2019), Şihabeddin Sühreverdinin Kitabu’l-Mukavemat (Yazma Eserler Kurumu: İstanbul 2020), adlı eserlerin tahkikli metnini ve tercümesini neşretmiştir.
1987-1991 Lisans Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Arkeoloji Bölümü Klasik Arkeoloji Anabilim Dalı
1991-1994 Yüksek Lisans Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü
1995-2001 Doktora Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Klasik Arkeoloji (Dr)
ÜAK -Doçentlik 2015
ADÜ Profesörlük-2020
Bitlis’te doğdu (1969).
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ni bitirdi (1992).
Billkent Üniversitesi Tarih Bölümünde 1993-94 yıllarında uzman olarak görev yaptı.
Ankara Üniversitesinde İslam Felsefesi alanında, İslam Düşüncesinde İstiare-Metafor konulu teziyle Yüksek Lisansını (1994), İslam Ahlak Felsefesinde Bilgi ve Hürriyet başlıklı çalışmasıyla da doktorasını tamamladı (2000
Ankara üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde doçent (2008) ve profesör (2013) oldu. Kırgızistan(2001), Romanya(2004), İtalya(2008) ve Kazakistan(2013) ’da misafir öğretim üyesi olarak bulundu.
Alanı ile kitaplar kitap bölümleri , kitap editörlük çalışmalarının yansıra makaleleri bildiri konferans davetli konuşmaları bulunmaktadır.
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Felsefesi Anabilim Dalı’nda öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır.
2009 -2012 Fakülte Yönetim Kurulu üyeliği
2013-2016 Fakülte Kurulu üyeliği yapmıştır.
2009-2024 yılları arasında İslam Felsefesi Anabilim Dalı Başkanlığını yürütmüştür.
2018-2024 yılları arasında Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Bilim Kurulu Asli Üyeliği yapmıştır.
International Journal of Cultural and Social Studies