Eskişehir- Sivrihisar İlçe Merkezindeki Camii ve Mescitlerin Alçı Mihrapları

Year 2022, , 355 - 378, 31.12.2022

Demet Kara

https://doi.org/10.31591/istem.1223390

Abstract

Anadolu’da, günümüze kadar gelebilen ilk alçı mihrap örneğine 12. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenen Harput Ulu Camii’nin avlu mihrabında rastlanmaktadır. Bir sonraki yüzyılda ise alçı mihrapların yapımına devam edilse de asıl gelişimini 14. yüzyıldan itibaren Geç Beylikler ve Erken Osmanlı Dönemi’nde tamamlamıştır. 14. yüzyıldan sonra, uygulama açısından kolay, ulaşılabilir ve malzemenin daha rahat şekil almasından dolayı sıklıkla tercih edilmiştir. Çalışma kapsamında Sivrihisar ilçe merkezinde yer alan, inşa tarihleri 13. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar değişen dokuz cami ve mescitte bulunan alçı mihraplar ele alınmıştır. Tüm mihraplar kalıplama tekniğinde inşa edilmiş ve kalıpların şeritler halinde kesilerek mihrap nişi yüzeyine uygulandığı anlaşılmıştır. Şerit sayıları her mihrapta değişkenlik göstermektedir. Çoğunluğu 15. yüzyılda inşa edilen bu mihrapların süsleme kompozisyonlarına göre kendi içlerinde benzerlikler gösterdiği gözlemlenmiştir. Ancak zeminden kubbe eteğine kadar uzanan Hazinedar Mescidi mihrabı kalıplama tekniğinde yapılmış olsa da yüzeyini dolduran motiflerin farklı çalışılmış olmasıyla diğerlerinden ayrılmaktadır. Süsleme kompozisyonun yanı sıra Anadolu’da Selçuklu Dönemi ile başlayan ve daha sonraki dönemlerde de uygulanan çini kâse ya da seramik parçaların mihrap nişine gömülme geleneği bu mescidin mihrabında da görülmektedir. Diğer mihraplarda kullanılan süsleme kompozisyonlarının birçoğu yapıldığı dönemde yakın coğrafyada yer alan mihrap süslemeleriyle benzerlikler gösterse de stilize çalışılmış üzüm salkımı motifi ve pano içine yerleştirilmiş yıldız motifinin yöreye özgü olduğu tespit edilmiştir. Araştırma konusunun daha önce çalışılmamış olması bu alandaki boşluğu doldurmakla birlikte, özellikle 14. yüzyıldan itibaren oldukça fazla örneğine rastlanılan alçı mihrapların Sivrihisar ilçe merkezindeki uygulamalarında birbirine benzer bezeme kompozisyonlarının yapılması yerel bir üslubun varlığını göstermesi açısından önemlidir. Bu da kalıplama tekniğinde yapılmış alçı mihrapların inşa tarihleri farklı olsa da kalıpların uzun yıllar saklandığı ve mihrap kuruluşunu gerçekleştiren sanatçıların üslup birliği gösterdiği dolayısıyla sanatçılar ya da ustalar arasında da belirli bir teşkilatlanmanın varlığına işaret etmesi açısından önem taşımaktadır.

Keywords

Alçı mihrap, Sivrihisar, kalıplama tekniği, mihrap nişi, şerit, Plaster mihrab, molding technique, mihrab niche, strip.

Plaster Mihrabs of Mosques and Masjids in Sivrihisar Town Center

Abstract

The first example of plaster mihrab surviving in Anatolia is found in the courtyard mihrab of Harput Great Mosque, which dates back to the second half of the 12th century. In the next century, although the construction of plaster mihrabs was continued, its main development was completed in the Late Principalities and Early Ottoman Periods from the 14th century. After the 14th century, it was frequently preferred because it was easy to apply, accessible and the material took shape more easily. Within the scope of the study, the plaster mihrab in nine mosques and masjids located in the town center of Sivrihisar, whose construction dates vary from the 13th century to the 17th century, has been discussed. All mihrabs were built using the molding technique and it was understood that the molds were cut into strips and applied to the surface of the mihrab niche. The number of ribbons varies in each mihrab. It has been observed that these mihrabs, most of which were built in the 15th century, show similarities among themselves according to their ornamental compositions. However, even though the mihrab of the Treasury of the Masjid, which extends from the floor to the skirt of the dome, is made in the molding technique, it differs from the others in that the motifs filling its surface are worked differently. In addition to the ornamental composition, the tradition of burying tile bowls or ceramic pieces in the mihrab niche, which started with the Seljuk Period in Anatolia and was applied in later periods, is also seen in the mihrab of this mosque. Although many of the ornament compositions used in other mihrabs show similarities with the mihrab ornaments in the nearby geography, it has been determined that the stylized grape cluster motif and the star motif placed in the panel are unique to the region. The fact that the research subject has not been studied before fills the gap in this area, but it is important to make similar ornamental compositions in the applications of plaster mihrabs, of which a large number of examples have been encountered since the 14th century, in the town center of Sivrihisar, in terms of demonstrating the existence of a local style. This is important in that although the construction dates of the plaster mihrabs made in the molding technique are different, the molds were kept for many years and the artists who carried out the construction of the mihrab showed a stylistic unity, thus pointing out the existence of a certain organization among the artists or masters. Although the subject of the research has not been studied before, it fills the gap in this area, but it is important to make similar ornamental compositions in the applications of plaster mihrabs, of which many examples have been encountered since the 14th century, in Sivrihisar town center, in terms of demonstrating the existence of a local style. This is important in that although the construction dates of the plaster mihrabs made in the molding technique are different, the molds were kept for many years and the artists who carried out the mihrab establishment showed a stylistic unity, thus pointing out the existence of a certain organization among the artists or masters.

Keywords

Plaster mihrab, molding technique, mihrab niche, strip.

References

• Kaynakça
• Altınsapan, Erol. Sivrihisar’da Türk Mimarisi, Konya: Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 1988.
• Altınsapan, Erol. Ortaçağda Eskişehir ve Çevresinde Türk Sanatı (11.-15. Yüzyıllar Mimarisi). Eskişehir: Anadolu Üniversitesi Yayınları, 1999.
• Altınsapan, Erol - Parla, Canan. Eskişehir Selçuklu ve Osmanlı Yapıları I, Eskişehir: Anadolu Üniversitesi Yayınları, 2004.
• Arslan, Nizamettin. Eskişehir Kitabeleri. Eskişehir: Ülkü Ofset, 2014.
• Bakırer, Ömür. Onüç ve Ondördüncü Yüzyıllarda Anadolu Mihrabları. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 2000.
• Demiriz, Yıldız. Osmanlı Mimarisinde Süsleme I Erken Devir (1300-1453). İstanbul: Kültür Bakanlığı Yayınları, 1979.
• Doğru, Halime. XV. ve XVI. Yüzyıllarda Sivrihisar Nahiyesi. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1997. Erzincan, Tuğba. “Mihrap”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 30/ 30-37. İstanbul: TDV Yayınları, 2005.
• Eskici, Bekir. Ankara Mihrabları. Ankara: TC. Kültür Bakanlığı Yayınları, 2001.
• Eskici, Bekir (2006). “Anadolu Selçuklu ve Beylikler Dönemlerinde Alçı Mihrablar”. Sanat Tarihi Dergisi. 15/1 (2006), 57-75.
• Karaçağ, Abdullah. Beylikler Devri Mimarisinde Alçı Süslemeler, Konya: Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2002.
• Koca, Hamiyet. Osmanlı Hâkimiyeti’nde Sivrihisar Kazası, Çorum: Hitit Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tezi, 2019.
• Öney, Gönül. “İran’da Erken İslâm Devri Alçı İşçiliğinin Anadolu Selçuklu Sanatında Akisleri”. Belleten. 37 /147 (1973), 257-277.
• Öney, Gönül. Türk Çini Sanatı. İstanbul: Yapı ve Kredi Bankası Yayınları, 1976. Özalp, Tahsin. Sivrihisar. Eskişehir: Tam İş Ofset, 1961.
• Parla, Canan- Altınsapan, Erol. “Sivrihisar Akdoğan Mescidi”, Asos Journal. 4/32 (2016), 1-11.
• Renda, Günsel. “Anadolu’daki Mihrapları Dili”. O.D.T.Ü. Mimarlık Fakültesi Dergisi. 3/2 (1977), 311- 315.
• Top, Mehmet. “Ortaçağ Türk Mimarisinde Mihrab” Türkler Ansiklopedisi. 6/ 87-98. Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, 2002.
• Ünal, Sinan. Sivrihisar İlçe Merkezinde Türk Mimarisi (1988 Sonrası Onarımları), Eskişehir: Anadolu Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2018.
• Şimşir, Zekeriya. “Sarayönü Pir Hüseyin Bey Camii Mihrabı”, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 37, (2017), 175-187.
• Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi.