Obscene and Offensive Language in La Voyeuse Interdite by N. Bouraoui and C’est le soleil qui m’a brûlée by C. Beyala

Abstract

Sexuality is a very popular theme in African literature in general. Strongly linked to other themes like patriarchy, female emancipation, male domination, etc., sexuality translates the gender conflict in women and men and betrays male ideology in African societies. Sexuality in the corpus chosen for our study: C’est le soleil qui m’a brûlée by Calixthe Beyala and La Voyeuse interdite by Nina Bouraoui, is intimately linked to the writing project of these authors who chose to opt for obscene language and insults in order to show to what extent man reduces woman to a simple sexual object and in order to adopt a position of counterattack in the concern to reduce man to his sexual organ. Obscene language then becomes a means of proclaiming the freedom of women. The authors also use this shocking language to awaken readers’ awareness of the urgent need to establish a balance in the relationship between women and men. Reading the obscene and offensive anguage throughout the two African novels submitted for study will allow us to see how the authors portray sexual scenes without retouching and constantly put them back into their ideological and social framework.

Keywords

• Language
• sexuality
• triviality
• Beyala
• Bouraoui

Langage obscène et injurieux dans La Voyeuse interdite de N. Bouraoui et C’est le soleil qui m’a brûlée de C. Beyala

Abstract

La sexualité est une thématique très prisée dans la littérature africaine de manière générale. Fortement liée à d’autres thèmes comme le patriarcat, l’émancipation de la femme, la domination masculine, etc., la sexualité traduit le conflit de genre en la femme et l’homme et trahit l’idéologie masculine dans les sociétés africaines. La sexualité dans le corpus choisi pour notre étude, à savoir C’est le soleil qui m’a brûléede Calixthe Beyala et La Voyeuse interdite de Nina Bouraoui, est intimement liée au projet d’écriture de ces auteurs qui ont choisi d’opter pour le langage obscène et les injures afin de montrer à quel point l’homme réduit la femme à un simple objet sexuel et afin d’adopter une position de contre-attaque dans le souci de réduire l’homme à son organe sexuel. Le langage obscène devient alors un moyen de proclamation de la liberté des femmes. Les auteures utilisent aussi ce langage choquant afin de réveiller les consciences des lecteurs sur l’urgence d’établir l’équilibre dans les relations entre femme et homme. La lecture du langage obscène et injurieux à travers les deux romans africains soumis à l’étude nous permettra de voir comment les auteurs dépeignent sans retouche des scènes sexuelles et les remettent constamment dans leur cadre idéologique et social.

Keywords

• Langage
• sexualité
• trivialité
• Beyala
• Bouraoui

References

1. Althusser, L. (1976). Positions. Paris : Les Editions sociales. google scholar
2. Althusser, L. (1976). « Ideologie et appareils ideologiques d’Etat » in Positions. google scholar
3. Austin, J. L. (1991). Quand dire c’est faire. Paris : Seuil. google scholar
4. Beyala, C. (1999). Cest le soleil qui m'a brûlee. Paris : J’ai lu. google scholar
5. Bouraoui, N. (1999). La Voyeuse interdite. Paris : Gallimard. google scholar
6. Butler, J. (2006). Le Pouvoir des mots. Paris : Editions Amsterdam. google scholar
7. Felman, S. (1976). La Folie et la chose litteraire. Paris : Seuil. google scholar
8. Foucault, M. (1975). Surveiller et punir. Paris : Gallimard. google scholar

9. Guiraud, P. (1978). Dictionnaire historique, stylistique, rhetorique et etymologique de la litterature erotique. Paris : Payot. google scholar
10. Rastier, F. (1987). Semantique interpretative. Paris : PUF. google scholar
11. Saıgh Bousta, R. (1989). « Polysemie et motricite discursive:pour une lecture de Harrouda », in Nouvelles duSud, n°11, Silex, mai-juin. google scholar
12. Yaguello, M. (1998). Les Mots et les femmes, Essai d’approche sociolinguistique de la condition feminine. Paris : Payot. google scholar