A Ritual of Buddhism in Old Uyghur: Bakçan Olur-

Abstract

Buddhism has a wide range of rituals, most of which are mentioned with regard to practices carried out around monasteries. The term bakchan is used in Old Uyghur for one of these practices and mostly recommends dwelling in one place for a period of time, such as a residence or place of retreat during the three months of the summer rains. Accordingly, this article will attempt to identify the conceptual area of the term in light of examples from Old Uyghur texts and furthermore determine the protolanguage and the lexical cognates that are the source of the Old Uyghur form, emphasizing these sources’ dimensions of shape and meaning. In addition, this article will detail the different spellings of the Old Uyghur term according to different texts and interpret the factors that have affected the different spellings, as well as evaluate the compound verb structures formed by the Old Uyghur word using auxiliary verbs. The ritual appears to have emerged as a result of social pressure, and at its heart lies the principle of do not kill/do no harm, which is seen in all Indian beliefs and Buddhism. The article will separately discuss the effect and contribution of this principle regarding the development of the ritual in particular, as well as the bridge the ritual has created in Buddhism between migratory and permanent settlements. The article will seek out the importance of ritual, especially in terms of its contribution to the Buddhist community and monasticism.

Keywords

• Buddhism
• Old Uyghur
• rituals
• retreat
• bakchan

Eski Uygurcada Budizm’e Ait Bir Ritüel: Bakçan Olur-

Abstract

Dinî pratikler içerisinde önemli bir yer işgal eden ritüeller, pek çok inanış sisteminde bulunmaktadır. Bu inanış sistemlerinden biri olan Budizm’de de ritüellerin kapsamı geniş olmakla birlikte çoğunlukla manastır etrafında gerçekleştirilen pratik uygulamalardan söz edilmektedir. Manastırda gerçekleştirilen uygulamalardan biri olan ve Eski Uygurcada bakçan sözü ile karşılanan ritüel, genellikle “yaz yağmurlarının üç ayı boyunca ikamet; inziva” gibi belli bir dönem boyunca bir yerde ikameti salık veren bir uygulamadır. Bunun yanında bakçan sözünün Çin Budizmi’nin bir yansıması olarak Eski Uygurca metinlerde “yaz inzivası”nın yanında “kış inzivası”nı da karşılar şekilde kullanılıyor olması dikkat çekicidir. Buna göre, bu çalışmada kelimenin kavram alanı Eski Uygurca metinlere ait örnekler ışığında tespit edilecektir. Bunun yanında Eski Uygurca biçime kaynaklık eden ara ve ana dil/diller ve bu kaynaklığın şekil ve anlam boyutları üzerinde durulacaktır. Ayrıca Eski Uygurca sözcüğün farklı metinlere göre farklı imlaları hakkında açıklama yapılıp imladaki farklılaşma üzerinde etkili olan faktörlere ait yorumlarda bulunulacaktır. Eski Uygurca sözcüğün yardımcı fiillerle birlikte kurduğu birleşik fiil yapıları değerlendirilip bunların kullanımları hakkında açıklamalar yapılacaktır. Bununla birlikte genelde tüm Hint inanışlarında özelde ise Budizm’de görülen “öldürmeme” ve “zarar vermeme” ilkesinin başlangıçta ritüelin ortaya çıkışındaki etkisi ve katkısı işlenecektir. Budizm’de ritüelin gezginlik ve yerleşik düzen arasında oluşturduğu köprü ve özellikle Budist cemaat ve manastır düzenine olan katkısı bakımından ritüelin önemi Eski Uygurca metinler ışığında değerlendirilecektir.

Keywords

• Budizm
• Eski Uygurca
• ritüel(ler)
• inziva
• bakçan

References

1. Ağca, F. (2021). Dillik ölçütlere göre Eski Uygurca metinlerin tarihlendirilmesi. Ankara: TDK Yayınları. google scholar
2. Adams, D. Q. (2013). A dictionary of Tocharian B: Revised and greatly enlarged (2.bs). Amsterdam-New York: Editions Rodopi B.V. google scholar
3. Aydemir, H. (2010). Die alttürkische xuanzang-biographie IX nach der handschrift von Paris, Peking und St. Petersburg sowie nach dem transkript von Annemarie v. Gabain ediert, übersetzt und kommentiert in Georg-August-Universität Göttingen (Doctoral dissertation, University of Göttingen). Retrieved from: https://ediss.uni- goettingen.de/handle/11858/00-1735-0000-000D-EF93-4?locale-attribute=en google scholar
4. Barua, D. (2017). The Theraväda Buddhist observance of rains retreat: A comparison with Christian lent. Dialogue, Vol. XLIV, 215-256. Retrieved from: http://www.academia.edu google scholar
5. Buswell, R. E. Jr. (2004). Encyclopedia of Buddhism volume one A-L. New York: Macmillan Reference USA. google scholar
6. Buswell, R. E. Jr. & Lopez, D. S. Jr. (2014). The princeton dictionary of Buddhism. Princeton-Oxford: Princeton University Press. google scholar
7. Clauson, S. G. (1972). An etymological dictionary of pre-thirteenth-century Turkish. Oxford: Clarendon Press. google scholar
8. Csongor, D. (1952). Chinese in the Uyghur script of the T’ang-period. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 2(1), 73-121. Retrieved from: http://www.jstor.org google scholar

9. DeGraff, G. (2013). The Buddhist monastic code II. California. google scholar
10. Dietz, S., Ölmez, M. ve Röhrborn, K. (2015). Die alttürkische xuanzang-biographie V nach der handschrift von Paris und St. Petersburg sowie nach dem transkript von Annemarie v. Gabain ediert, übersetzt und kommentiert. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. google scholar
11. Dutt, S. (1962). Buddhist monks and monasteries of India their history & contribution to Indian culture. London: Allen&Unwin Book Publishers. google scholar
12. Edgerton, F. (1993). Buddhist hybrid Sanskrit grammar and dictionary volume II: Dictionary. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. google scholar
13. Elmalı, M. (2016). Dasakarmapathävadänamälä giriş-metin-çeviri-notlar-dizin-tiphbaskı. Ankara: TDK Yayınları. google scholar
14. Eliade, M. (2003). Dinsel inançlar ve düşünceler tarihi: Gotama Budha’dan Hıristiyanlığın doğuşuna. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. google scholar
15. Erdal, M. (1991). Old Turkic word formation a functional approach to the lexicon I-II. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. google scholar
16. Giles, H. A. (1912). A Chinese-English dictionary second edition revised & enlarged. Shanghai-London. google scholar
17. Guanghua, W. (2002). ^^^if¥^i$^ Chinese characters dictionary with English annotations. Shanghai: Shanghai Jiaotong University Press. google scholar
18. Güzeldal, Y. (2019). Hint kökenli dinlerde manastır yaşamı ve tekke hayatı. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, 22(43), 55-84. google scholar
19. Irons, E. A. (2008). Encyclopedia of Buddhism. New York: Infobase Publishing. google scholar
20. Jhonston, W. M. & Kleinhenz C. (2000). Encyclopedia of monasticism volume 1&2. London-New York: Routledge. google scholar
21. Kasai, Y. (2008). Die Uigurischen Buddhistischen kolophone. Turnhout: Brepols. google scholar
22. Kasai, Y. (2015). Sanskrit word forms written in Bhrâmî script in the Old Uyghur Buddhist texts. Journal ofthe International Association of Buddhist Studies, 38, 401-422.
23. https://doi.org/ 10.2143/JIABS.38.0.3134550 google scholar
24. Kasai, Y. & Ogihara H. (2017). Die Altuigurischen fragmente mit Brähmi-elementen. Turnhout: Brepols Publishers. google scholar
25. Lewis, T. (2016). A history of Buddhist ritual. In J. Powers (Ed.), The Buddhist world (pp. 318-337). London-New York: Routledge. google scholar
26. Lopez, D. S. Jr. (2017). Hyecho’s journey: The world of Buddhism. Chicago-London: The University of Chicago Press. google scholar
27. Maue, D. (1996). Alttürkische handschriften teil 1 dokumente in Bhrämi und Tibetischer schrift. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. google scholar
28. Maue, D. (2015). Alttürkische handschriften teil 19 dokumente in Bhrämi und Tibetischer schrift teil 2. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. google scholar
29. Matsui, D. (2017). fö^^ Ä'ET EE'7-(7.^),'; ^ >ijJmS&%^^$ [Uyhgur and Mongol inscriptions of the Dunhuang grottoes]. In D. Matsui & S. Arakawa (Eds.), ^SHS^HmÄSÄ^ [multilingual source materials of the Dunhuang grottoes] (pp. 1-162). Tokyo: Research Institute for Languages and Culture of Asia and Africa. google scholar
30. Monier-Williams, M. (1889). Buddhism: In its connexion with Brahmanism and Hinduism and in its contrast with Christianity. Cambridge: Cambridge University Press. google scholar
31. Moriyasu, T. (2004). Die geschichte des uigurischen Manichäismus an der Seidenstraße: Forschungen zu manichäischen quellen und ihrem geschichtlichen hintergrund. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. google scholar
32. Müller, F.W.K. (1922). Uigurica III: Uigurische Avadäna-bruchstücke (I- VIII). Berlin. google scholar
33. Ohnuma, R. (2007). Mother-love and mother-grief: South Asian Buddhist variations on a theme. Journal of Feminist Studies in Religion, (23)1, 95-116. Retrieved from: http://www.jstor.org google scholar
34. Özbay, B. (2019). Huastuanift Manihaist Uygurların tövbe duası. Ankara: TDK Yayınları. google scholar
35. Prebish, C. S. (2002). Buddhist monastic discipline: The Sanskrit Prätimoksa Sutras of the Mahäsämghikas and Mulasarvästivädins. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. google scholar
36. Ruji, N. & Zieme, P. (1996). The Buddhist refuge formula. An Uigur manuscript from Dunhuang. Türk Dilleri Araştırmaları, 6, 41-56. Retrieved from: http://www.turkdilleri.org google scholar
37. Sadakata, A. (1997). Buddhist cosmology philosophy and origins (G. Sekimori, Çev.). Tokyo: Kösei Publishing. google scholar
38. Shimin, G., Klimkeit, H. J. ve Laut, J. P. (1998). Eine Buddhistische apokalypse die höllenkapitel (20-25) und die schlußkapitel (26-27) der Hami-handschrift der alttürkischen Maitrisimit: Unter einbeziehung von manuskriptteilen des textes aus Säyim und Murtuk. Wiesbaden: Westdeutscher Verlag. google scholar
39. Shögaito, M. (1978). W^g-WSW^ W®Äm©«ÄÄföt^VT [On the routes of the loan words of Indic origin in the Old Uigur language]. T 'f7 • TE Vf MmXftW [Journal of Asian and African Studies], 15, 79-110. Retrieved from: http://repository.tufs.ac.jp/bitstream/10108/21664/1/ jaas015004.pdf google scholar
40. Soothill, W. E. & Hodous, L. (1975). A dictionary of Chinese Buddhist terms. Taipei: Ch’eng Wen Publishing Company. google scholar
41. Strong, J. S. (2009). The Buddha: A beginner’s guide. Oxford: Oneworld Publications. google scholar
42. Şirin User, H. (2008). Köktürk ve Ötüken-Uygur yazıtlarında ‘imar etmek’, ‘yapı kurmak’, ‘inşa etmek’ kavramları. Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, 14(1), 125-148. google scholar
43. Şirin, H. (2016). Eski Türk yazıtları söz varlığı incelemesi. Ankara: TDK Yayınları. google scholar
44. Tekin, Ş. (1980). Maitrisimit nom bitig die uigurische übersetzung eines werkes der buddhistischen Vaibhaşika-schule 2. Teil: Analytischer und rückläufiger index. Berlin: Akademie Verlag. google scholar
45. Tekin, Ş. (2019). Uygurca metinler II Maytrısimit Burkancıların mehdîsi Maitreya ile buluşma Uygurca iptidaî bir dram. Ankara: TDK Yayınları. google scholar
46. Tezcan, S. (1974). Das uigurischeInsadi-Sütra: Mit 69faksimiles auf 69 tafeln. Berlin: Akademie Verlag. google scholar
47. Tieshan, Z. (2015). 古代维吾尔语诗体故事、忏悔文 及碑铭硏究 Studies of the Old Uigur verse stories, ksanti texts and inscriptions. Shanghai: Shanghai Chinese Classics Publishing House. google scholar
48. Tilakaratne, A. (2012). Theravada Buddhism: The view of the elders. Honolulu: University of Hawaii Press. google scholar
49. Tokyürek, H. (2019). Eski Uygur Türkçesinde Budizm ve Manihaizm terimleri. Ankara: TDK Yayınları. google scholar
50. Ubeysekara, A. (2020, August 12). Significance of rains retreat (Vassa) in Theravada Buddhism [Web log post]. Retrieved from: https://drarisworld.wordpress.com/2020/08/12/significance-of-rains-retreat-vassa-in-theravada-buddhism/ google scholar
51. Wijayaratna, M. (1990). Buddhist monastic life: According to the text ofthe Theravada tradition. Cambridge: Cambridge University Press. google scholar
52. Wilkens, J. (2007). Das buch von der sündentilgung edition des alttürkisch-buddhistischen Ksanti Kılguluk Nom Bitig teil I-II. Turnhout: Brepols. google scholar
53. Wilkens, J. (2016). Buddhistische erzählungen aus dem alten Zentralasien edition der altuigurischen Dasakarmapathävadänamälä teil I-II-III. Turnhout: Brepols. google scholar
54. Wilkens, J. (2021a). Uigurisches wörterbuch sprachmaterial der vorislamischen türkischen texte aus Zentralasien III. Fremdelemente band 1: ec - bodis(a)v(a)tv. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. google scholar
55. Wilkens, J. (2021b). Handwörterbuch des Altuigurischen Altuigurisch-Deutsch-Türkisch Eski Uygurcanın el sözlüğü Eski Uygurca-Almanca-Türkçe. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen. google scholar
56. Wogihara, U. (1979). 梵漢大辭典 Sanskirt-Chinese-Japanese Dictionary. Tokyo. google scholar
57. Yıldız, H. (2016). Eski Uygurcada mental fiiller. (Doktora Tezi). Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara. google scholar
58. Yi, T. (1990). ffi^^iffilfc^^ffi. Beijing: Beijing Library Press. google scholar
59. Yoshida, Y. (2008). Die Buddhistischen Sogdischen texte in der Berliner Turfansammlung und die herkunft des Buddhistischen Sogdischen Wortes für Bodhisattva: Zum gedenken an Prof. Kögi Kudaras arbeiten an den Sogdischen texten. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 61(3), 325-358. https:// doi.org/10.1556/aorient.61.2008.3.3 google scholar
60. Zieme, P. (1981). Uigurische steuerbefreiungsurkunden für buddhistische klöster. Altorientalische Forschungen, 8, 237-263. https://doi.org/10.1524/aofo.1981.8.jg.237 google scholar
61. Zieme, P. (2006). On some quotations in the Uyghur Insadi-sütra. Bukkyo gaku kenkyü Studies in Buddhism, 60-61, 1-14. Retrieved from: http://www.academia.edu google scholar
62. Zieme, P. (2007). Caitya veneration - an Uigur manuscript with portraits of donors. Journal of Inner Asian Art and Archaeology, 2, 165-172. https://doi.org/10.1484/J.JIAAA.2.302558 google scholar