The Sentimental Education of the Young Ottoman Man: Âşıkane

Abstract

Mehmet Rauf’s 1909 work Âşıkane is a gateway to the sentimental education of that period’s young, educated Ottoman man. It comprises three stories: “A Dance Competition at Summer Palas” (Summer Palas’ta Bir Müsamere-i Raksiye), “Serap” (Mirage), and “Youth Love” (Garam-ı Şebab). Similar to Mehmet Rauf’s previous works, these stories revolve around love and passion. By giving the title Âşıkane, Mehmet Rauf has invented the Ottoman equivalent of the concept of sentimental education. The three stories of Âşıkane present the position of men in relation to women and the ways in which their position transforms them into “lovers.” They are not just in love but are bodies embodying emotions that speak, think, dream, and write about love. These lovers use a language that prioritizes their actions to describe passion and desire. This language exists through desire and is expressed through an implied relationship between desire and youth. Consequently, these lovers demonstrate the relation of sentimental education to that which is spiritual/poetic and bodily while conveying the ways for the youth’s sentimental education.

Keywords

• Mehmet Rauf
• sentimental education
• story
• Servet-i Fünun
• desire

Genç Osmanlı Erkeğinin Duygusal Eğitimi: Âşıkane

Abstract

Mehmet Rauf'un 1909 tarihli eseri Âşıkane, 19. yüzyıl sonu genç ve eğitimli Osmanlı erkeğinin duygusal eğitimine açılan bir kapıdır. Eserde, “Summer Palas'ta Bir Müsamere-i Raksiye”, “Serap” ve “Garam-ı Şebab” adlı üç hikâye vardır. Bu hikâyeler, Mehmet Rauf'un pek çok eserinde olduğu gibi aşk ve tutku etrafında döner. Mehmet Rauf eserine Âşıkane adını vererek, sadece aşk ve tutku etrafında dönen hikâyeler yazmaz, aynı zamanda duygusal eğitim kavramının Osmanlı Türkçesindeki karşılığını icat eder. Âşıkane’yi oluşturan üç kısa hikâye, erkeklerin kadınlar karşısındaki konumlarını ve bu konumlarının onları nasıl “âşık” haline getirdiğini anlatır. Bu şekilde genç erkekler aşk ile kurdukları ilişkide sürekli olarak aktif bir şekilde konumlanır. Aşk onlar için zihinlerinde ve bedenlerinde bir performansa dönüşür. Bu performans hali devamlı bir akışkanlığı ve neredeyse bir dans halini çağrıştırır. Âşıkane’deki genç erkekler sadece âşık değil, aşk hakkında konuşan, düşünen, hayal eden ve yazan, duygularını yazı ile somutlaştırmaya çalışan bedenler ve zihinlerdir. Bu âşıklar tutkuyu ve arzuyu tanımlamak için eylemlerini önceleyen bir dil kullanırlar ve bu dil de arzu aracılığıyla var olur. Sonuç olarak, bu âşıklar duygusal eğitimin ruhsal, şiirsel ve bedensel olanla ilişkisini gösterirken, gençlerin duygusal eğitiminin yollarını da aktarırlar.

Keywords

• Mehmet Rauf
• duygusal eğitim
• hikâye
• Servet-i Fünûn
• arzu

References

1. Aktaş, Ş. (2013). Yenileşme Devri Türk Şiiri ve Antolojisi 1. Ankara: Kurgan. google scholar
2. Buck-Morss, S. (1999). The Dialectics of Seeing: Walter Benjamin and the Arcades Project (Studies in Contemporary German Social Thought) Cambridge: MIT. google scholar
3. Budak, A. (2013). Batılışma ve Türk Edebiyatı. İstanbul: Bilge Kültür Sanat. google scholar
4. Deleuze, G. and Guattari, F. (2019). A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. (Brian Massumi, Trans.) London: Bloomsbury. google scholar
5. Deleuze, G. (1994). Difference and Repetition. (Paul Patton, trans.) New York: Colombia University Press. google scholar
6. Zürcher, E. J. (2003). Turkey: A Modern History. London: I.B. Tauris. google scholar
7. Ertürk, N. (2011) Grammatology and Literary Modernity in Turkey. Oxford: Oxford University Press. google scholar
8. Findley, C. (1980). Burocratic Reform in the Ottoman Empire: The Sublime Porte, 1789-1922. Princeton University Press. google scholar

9. Freud, S. (1957). On the History of the Psycho-Analytic Movement Papers on Metapsychology and Other Works. (James Strachey, trans.) London: The Hogart Press. google scholar
10. Karahan-Richardson B. (2011). Male Narcissism in Early Turkish Novels. Indiana University. google scholar
11. Koçak, O. (1995). Kaptırılmış İdeal: Mai ve Siyah Üzerine Psikanalitik Bir Deneme,”. Toplum ve Bilim. (70) 94-115. google scholar
12. Kristeva, J. (1983). Tales of Love. New York: Colombia University Press. google scholar
13. Kuru, S. S. (2008). Yaşanan, Söylenen ve Yazılan: Erkekler Arasında Tutkusal İlişkiler. Cogito. (65-66), 263-277. google scholar
14. Mehmet Rauf. (2008). Edebî Hatıralar (Mehmet Törenek, haz.). İstanbul: Kitabevi. google scholar
15. Mehmet Rauf. (2020). Âşıkane. (Seval Şahin, haz.). İstanbul: Can. google scholar
16. Mehmet Rauf. (2022). Son Emel. (Seval Şahin, haz.). Can Yayınları, İstanbul, google scholar
17. Mera, B. Introduction Au Lys Dans La Vallee, http://www.lysdanslavallee.fr/fr/article/introduction-au-lys-dans-la-vallee. google scholar
18. Orhan, O. (2019). Batılılaşma Devri Türk Edebiyatı. İstanbul: Dergâh. google scholar
19. Özkaya, E. (2011) Frederic Moreau de Flaubert et Julien Sorel de Stendhal Sont-Ils Arrivistes? CÜ Sosyal Bilimler Dergisi (35), 1-23. google scholar
20. Sarıtaş, E. (2020). Cinsel Normalliğin Kuruluşu. İstanbul: Metis. google scholar
21. Sayers, D.S. Tıfli Hikâyeleri. İstanbul: Bilgi Univesity Publishing, 2013. google scholar
22. Yuva, G. M. (2017). Modern Türk Edebiyatının Fransız Kaynakları. İstanbul: İletişim. google scholar