Different and Continuous: A Forray into Uexküll’s Umwelt

Year 2022, , 145 - 182, 30.03.2022

Eylül Tuğçe Alnıaçık Özyer

https://doi.org/10.20981/kaygi.1026812

Abstract

In social sciences with the recent increase in interest in non-human creatures, important questions and problems have come to the fore about how these creatures can be handled. Placing human beings in a privileged position with their various characteristics and evaluating other beings in relation to human beings reduces the possibility of comprehensive and in-depth analysis, while ignoring the differences between existences. In this context, one of the primary issues that draws attention is to establish a ground without interruptions and discontinuities in the imagination and contemplation of the living world, which might be different from human beings. The works of biologist Jakob von Uexküll, who have started to appear again in the past decades (including Turkish literature), can respond to these needs in a theoretical and conceptual framework, which evaluates living things with the meaning, interaction and unity they create through their subjective conditions. In this study, Uexküll's approach that he shaped around the concept of umwelt, the way and place of use of the concepts are included, and Gilles Deleuze and Felix Guattari's comments and contacts on Uexküll are mentioned in order to be more explanatory. In addition, Deleuze and Guattari's interpretation of ethology as a new kind of ethics adds another layer in parallel with Uexküll being mentioned as one of the names that make ethology possible. In this context, the primary aim of the study is to take into account the differences of living things and to adopt an approach that does not take these differences into any normative aspect. In this way, methodological inconsistencies or discontinuities regarding the coexistence of humans with other living things can be avoided.

Keywords

Uexküll, Umwelt, Deleuze & Guattari, Ethic, Ethology

Farklı ve Sürekli: Uexküll’ün Umwelt'ine Gezintiler

Abstract

Son dönemlerde sosyal bilimlerde insandışı varlıklara yönelik ilginin artması ile bu varlıkların nasıl ele alınabileceği ile ilgili önemli soru ve sorunlar öne çıkmaktadır. İnsanı muhtelif özellikleri ile ayrıcalıklı bir pozisyona yerleştirip, diğer varlıkları insana nispetle değerlendirmek kapsamlı ve derinlemesine analizlerin ihtimalini düşürürken, var oluşlar arasındaki farklılıkları da göz ardı eder. Bu bağlamda dikkat çeken öncelikli hususlardan biri insandan farklı olan canlılar dünyasına dair tasavvur ve tefekkürde kopukluklar ve süreksizlikler olmayan bir zemin tesis edebilmektir. Geçtiğimiz on yıllarda (Türkçe yazın da dâhil) karşımıza yeniden çıkmaya başlayan biyolog Jakob von Uexküll’ün canlıları kendi öznel koşulları dolayımıyla yarattıkları anlam, etkileşim ve birliktelik ile değerlendiren çalışmaları söz konusu ihtiyaçlara teorik ve kavramsal çerçevede karşılık verebilir. Bu çalışmada Uexküll’ün umwelt kavramı etrafında şekillendirdiği yaklaşımına, kavramları kullanım biçim ve yerlerine yer verilmiş, daha açıklayıcı olması amacıyla Gilles Deleuze ve Felix Guattari’nin Uexküll’e dair yorum ve temaslarına değinilmiştir. Ayrıca Deleuze ve Guattari’nin etolojiyi yeni bir tür etik olarak yorumlamaları, Uexküll’ün etolojiyi mümkün kılan isimlerden biri olarak anılması ile paralel olarak ayrı bir katman daha eklemektedir. Bu bağlamda çalışmanın öncelikli amacı canlıların farklılıklarını gözeterek, bu farkları herhangi bir normatif veçheye büründürmeyen yaklaşım edinebilmektir. Bu sayede insanın diğer canlılar ile birlikteliğine dair yöntemsel tutarsızlık veya süreksizliklerin önüne geçilebilir.

Keywords

Uexküll, Umwelt, Deleuze & Guattari, Etik, Etoloji

References

• Augustyn, P. (2009). Uexküll, Peirce, and Other Affinities Between Biosemiotics and Biolinguistics. Biosemiotics, 2, 1-17.
• Buchanan, B. (2008). Onto-Ethologies: The Animal Environments of Uexküll, Heidegger, Merleau-Ponty and Deleuze,. State University.
• Chrulew, M. (2020). Reconstructing the Worlds of Wildlife: Uexküll, Hediger, and Beyond. Biosemiotics, 13, 137-149.
• De Wall, F. (2018). Hayvanların Ne Kadar Zeki Olduğunu Anlayacak Kadar Zeki miyiz? (Kaya, Ahmet Burak, Çev.). İstanbul: Metis.
• Deleuze, G. (2005). Spinoza ve Pratik Felsefe (Baker, Ulus, Çev.). İstanbul: Norgunk.
• Deleuze, G. (2007). Kant Üzerine Dört Ders (Baker, Ulus, Çev.). İstanbul: Kabalcı.
• Deleuze, G. (2008). Spinoza Üzerine 11 Ders (Baker, Ulus, Çev.). İstanbul: Kabalcı.
• Deleuze, G. (2009). 8 yıl sonra, 80’ler Söyleşisi. İçinde Lapoujade, David (Ed.), & Keskin, Ender (Çev.), İki Delilik Rejimi içinde. İstanbul: Bağlam.
• Deleuze, G. (2017). Fark ve Tekrar (Yalım, Burcu & Koyuncu, Emre, Çev.). İstanbul: Norgunk.
• Deleuze, G. & Guattari, F. (2005). Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia (Massumi, Brian, Çev.). University of Minnesota Press.
• Descartes, R. (1998). Discourse on Method (Cress, Donald, Çev.). Hackett.
• Descola, P. (2013). Doğa ve Kültün Ötesinde (İsmail Yerguz, Çev.). İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
• Despret, V. (2019). Doğru Soruları Sorsaydık Hayvanlar Ne Söylerdi? (Bingöl, Nüvit, Çev.). İstanbul: Tellekt.
• Feiten, T. E. (2020). Mind After Uexküll: A Foray into Worlds of Ecological Pyschologists and Enactivists. 1-10, 11(480).
• Foucault, M. (2001). Kelimeler ve Şeyler, (Mehmet Ali Kılıçbay, Çev.). İstanbul: İmge.
• Gould, S. J. (2013). Darwin ve Sonrası: Doğa Tarihi Üzerine Düşünceler (Ceyhan Temürcü, Çev.). Tübitak.
• Haeckel, E. (1862). Die Radiolarien (Rhizopoda Radiaria): Eine Monographies,. Georg Reimer.
• Haraway, D. (2010). Başka Yer (Pusar, Güçsal, Ed.). İstanbul: Metis.
• Ingold, T. (1994). Companion Encyclopedia of Anthropology: Human Culture and Social,. Routledge.
• Kull, K. (1999). Umwelt and evolution: From Uexküll to post-Darwinism. Semiosis, Evolution, Energy: Towards a Reconceptualization of the Sign içinde, 53-70.
• Kull, K. (2020). Uexküll studies after 2001. Sign Systems Studies, 48(2/4), 483-509.
• Latour, B. & Lepinay, V. A. (2018). Tutkulu Çıkarların Bilimi- Gabriel Tarde’ın İktisat Antropolojisine Bir Giriş (Değirmenci, Ekin, Çev.). İstanbul: Heretik.
• Massumi, B. (2020). Hayvanların Politika Hakkında Bize Öğrettikleri (Sünter, Emre, Çev.). İstanbul: Norgunk.
• Mildenberger, F. & Bernd, H. (2014). Zur ersten Orientierung. İçinde Umwelt und Innenwelt der Tiere. Berlin: Springer Verlag.
• Schroer, S. A. (2019). Jakob von Uexküll: The Concept of Umwelt and its Potentials for an Anthropology Beyond the Human. Ethnos, 86(1), 132-152.
• Sebeok, T. (2001). Signs: An Introduction to Semiotics. University of Toronto.
• Simondon, G. (2019). Hayvan ve İnsan Üzerine İki Ders. İstanbul: Norgunk.
• Smith, B. (2004). Die ganze Welt ist eine Bühne: Zur Ökologie und Ontologie menschlicher und tierischer Lebenswelt. Interdisciplinary Phenomenology, 1, 31-44.
• Spinoza, B. (2011). Etika (Ülken, Hilmi Ziya, Çev.). Ankara: Dost.
• Spitzer, L. (1942). Milieu and Ambiance: An Essay in Historical Semantics. Philosophy and Phenomenological Research, 3, 1-42.
• Stjernfelt, F. (2011). Simple Animals and Complex Biology: Von Uexküll’s two-fold influence on Cassirer’s Philosophy. Synthese, 179, 169-186.
• Tonnessen, M. (2009). Umwelt Transition: Uexküll and Environmental Change. Biosemiotics, 2, 47-64.
• Tonnessen, M. (2015). Chapter I Introduction: The Relevance of Uexküll’s Umwelt Theory Today. İçinde Brentari, Carlo (Ed.), Jakob von Uexküll: The Discovery of the Umwelt between Biosemiotics and Theoretical Biology. Springer.
• Toscano, A. (2014). Gilbert Simondon,. İçinde Karakaş, Öznur (Çev.), Deleuze’ün Felsefi Mirası (ss. 435-456). İstanbul: Otonom.
• Uexküll, J. von. (1910). Über das Unscihtbare in der Natur. Österreichische Rundschau, 25, 124-130.
• Uexküll, J. von. (1913). Bausteine zu einer biologischen Weltanschauung. Gesammelte Aufsätze.
• Uexküll, J. von. (1926). Theoretical Biology. Harcourt.
• Uexküll, J. von. (1928). Theoretische Biologie. Springer.
• Uexküll, J. von. (1931). Die Rolle des Subjekts in der Biologie. Die Naturwissenschaften, 19, 385-391.
• Uexküll, J. von. (1934). Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen. Julius Springer Verlag.
• Uexküll, J. von. (1982). The Theory of Meaning. Semiotica, 42(1), 25-82.
• Uexküll, J. von. (2001). The New Concept of Umwelt: A link between science and the humanities. Semiotica, 134(1), 111-123.
• Uexküll, J. von. (2010). A Foray into the Worlds of Animals and Humans (O’neil, Joseph D., Çev.). University of Minnesota Press.
• Uexküll, T. von. (1998). Introduction: Meaning and science in Jakob von Uexküll’s concept of biology. Semiotica, 42(1), 1-24.
• Weiss, H. (1948). Aristotle’s Teleology and Uexküll’s Theory of Living Nature. The Classical Quarterly, 42(1/2), 44-58.