Anti-Christianity in Japan and Yasui Sokken’s Benmō (弁妄) (1873)

Year 2024, Volume: 14 Issue: Türkiye-Japonya İlişkileri 100. Yıl Özel Sayısı, 35 - 50

Hülya Deveci

https://doi.org/10.30783/nevsosbilen.1519510

Abstract

Christianity aroused fear, anger and suspicion in Japanese society due to the prohibitions and punishments imposed for more than two hundred and fifty years starting from the Tokugawa Period (1603-1868). This historical process experienced by the Japanese is reflected in the works of scholars. These works formed the conceptual basis of anti-Christianity. The opposition continued during the Meiji Period, when the country’s interaction with the West increased, and Japanese scholars wrote works containing their views that Christianity was a threat to the country. One of these is Benmō (弁妄), written in 1873 by Yasui Sokken (1799-1876), a Confucian scholar who lived at the end of the Tokugawa Period and witnessed the Meiji Restoration.
In this article, from the sample of Sokken’s Benmō work, in the early years of the Meiji Period, the issues of which aspects of Christianity were incomprehensible and contradictory for the Japanese and which threatened the unity and security of the country were examined.

Keywords

Japanese Literature, Christianity, Benmō, National Unity, Yasui Sokken

Japonya’da Hristiyanlık karşıtlığı ve Yasui Sokken’in Benmō (弁妄) eseri (1873)

Abstract

Tokugawa Dönemi (1603-1868)’nden itibaren iki yüz elli yılı aşkın bir süre uygulanan yasaklar ve cezalardan dolayı, Hristiyanlık Japon toplumunda korku, öfke ve şüphe uyandırmıştır. Japonların tecrübe ettiği bu tarihi süreç, bilginlerin eserlerine yansımıştır. Bu eserler Hristiyanlık karşıtlığının teorik zeminini oluşturmuştur. Bu karşıtlık ülkenin Batı ile etkileşiminin arttığı Meiji Dönemi’nde de devam etmiş ve Japon bilginler Hristiyanlığın ülke için bir tehdit unsuru olduğuna dair görüşlerini içeren eserler kaleme almışlardır. Bunlardan birisi Tokugawa Dönemi’nin sonlarında yaşamış, Meiji Restorasyonu’na tanıklık etmiş Konfüçyüsçü bilgin Yasui Sokken (1799-1876)’in 1873’te yazdığı Benmō (弁妄)’dur. Bu eser, Meiji Dönemi’nin başlarında Hristiyanlığa verilen güçlü tepki olarak kayda geçmiştir. Eser, Batılılar tarafından dikkate alınmış, İngilizce’ye çevrilmiş ve argümanları tartışılmıştır.
Yasui Sokken, Obi Hanı’na bağlı Konfüçyüsçü bir bilgin ve öğretmendir. Çince çevirisinden okuduğu Kitab-ı Mukaddesi, Benmō eseriyle eleştirmiştir. Bu makalede Sokken’in Benmō eseri örnekleminden Meiji Dönemi’nin ilk yıllarında Japonlar açısından Hristiyanlığın hangi yönlerinin anlaşılmaz, çelişkili olduğu ve ülkenin güvenliğini ve birliğini hangi yönlerden tehdit ettiği konusu incelenmiştir.

Keywords

Japon Edebiyatı, Hristiyanlık, Benmō, Milli birlik, Yasui Sokken

References

• Annual Report of ABCFM, Japan Mission. 1870.
• Annual Report of ABCFM, Japan Mission. 1871.
• Annual Report of ABCFM, Proposed Occupation Of Japan. 1869, xxxviii.
• Antoni, K. (2016). Kokutai-Political Shinto From Early-Modern to Comtemporary Japan. Eberhard Karls University.
• Aygül Susuz, M. (2024). Japonya’nın Gizli Hristiyanları: Kakure Kirishitan Cemaati ve Budist Kitabı Mukaddes. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 28, 409-427.
• Barlak, H. (2020). Abdurreşid İbrahim’in Japonya’da Hristiyan Misyonerliği Karşısındaki Tutumu. Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi No. 1, 188-197.
• Blusse, L. (2003). The Grand Inquisitor Inoue Chikugo no Kami Masashige, Spin Doctor of the Tokugawa Bakufu. Bulletin of Portuguese-Japanese Studies No. 7, 23-43.
• Boxer, C.R. (1967). The Christian Century in Japan 1549-1650. University of California Press.
• Cary, O. (1909). History of Christianity in Japan. H. Revel Company.
• Deveci, H. (2023). Japonya’da Kokutai (Milli Birlik) Fikrinin Ortaya Çıkışı ve Muhtevası. Bilimname, Sayı 49, 269-300.
• Deveci, H. (2021). 1883 Osaka Protestan Misyonerleri Konferansı: Japonya’da Hristiyanlığın Yayılmasının Önündeki Engeller Konusu. Kare, Sayı 12, 104-134.
• Deveci, H. (2023). Japonya Hristiyan Bir Ülke Olacak mı? Tartışmaları: Rus-Japon Sürecinin The Japan Evangelist, Kirisutokyō Sekai, Shinjin, Rikugō Zasshi Dergilerine Yansıması (1902-1909). Tarih İncelemeleri Dergisi Sayı 38. 523-556.
• Elison, G. ( 1988). Deus Destroyed: The Image of Christianity in Early Modern Japan. Harvard University Press.
• Elisonas, J. (2008). Christianity and the Daimyo. The Cambridge History of Japan, Cilt 4. Ed. John Whitney Hall, James L. McClain içinde (ss. 301 – 373). Cambridge University Press.
• Esenbel, S. (1998). Japonya’da Hristiyanlığın Tarihi: Kabul ve Katliam. Haçlı Seferleri ve XI Asırdan Günümüze Haçlı Ruhu Semineri ( ss.133-144). İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Basımevi.
• Gordon, M.L. (1901). The Story of the American Board´s Mission in Japan. 1869-1899. ABCFM.
• Gramlich-Oka, B. (2004). Kirishitan-Kō by Tadano Makuzu: A Late Tokugawa Woman’s Warnings. Bulletin of Japanese-Portuguese Studies, No.8. 65-92.
• Hageman, E. (1942). The Persecution of the Christians in Japan in the Middle of the Seventeenth Century, Pacific Historical Review, No. 11, 151-160.
• Hazama, Y. (2018). Ishinki ni Okeru Han-Yasoron to Nashonarizumu. Ajia Kirisutokyō Tazensei Kenkyūkai, 16, 153-173.
• Hazama, Y. (2023). Meiji Shoki no Bajazō to Kirisutokyō-Higuchi Ryūon no Seisho Rikai to Sono Eikyō. Ajia Kirisutokyō, Tagensei Kenkyūkai, Dai 21 Go, 55-73.
• Horie H. (2021). Kechō Kenō Shisetsu Haken no Igi to Sono Kōtei ni Kansuru Suru Ikkōsatsu, Senshū Daigaku Jinbun Kagaku Kenkyūsho Geppō, No. 313, 45-73.
• Igawa, K. (2020). Tenshō Kenō Shisetsu no Shikagaku. Waseda Rilas Journal, No.8, 357-363.
• June, M.M. (1961). The Iwakura Embassy and The Unequal Treaties, 1871-1873. [Doctoral dissertation, The Columbia University ]. ProQuest Dissertations and Theses Global.
• Kinoshita, F. (1998). “Mortality Crises in the Tokugawa Period —A View from “Shūmon Aratame-Chō” in Northeastern Japan” Japan Review, No.10, 53-71.
• Koga Katsujirō (2009). Yasui Sokken no Chosaku: Yasui Sokken Kenkyū (5). Waseda Shakai Kagaku Sōgō Kenkyū, No. 10. 1-24.
• Kuşçulu, A. (2007). “ Japonya’da Hristiyan Misyoner Hareketleri (1542-1587). Bilimname, 13, 139-151.
• Latourette, K.S. (1941). Reviewed Work: Kirishito-ki und Sayo-Yoroku. Japanische Dokumente zur Missionsgeschichte des 17. Jahrhunderts by Gustav Voss, Hubert Cieslik. The Far Eastern Quarterly, 88-90.
• Miyazaki K. (2003). Roman Katholic Mission in Pre-Modern Japan. Mark R. Mullins (Ed.), Handbook of Christianity in Japan içinde (ss. 1-19). Brill.
• Nihongo Daijiten. (1989). Kodansha.
• Norihisa, S. (2017). Nihon Kirisutokyō-shi, Nepyō de Yomu. Kyōbunkan.
• Ōhashi Y. (2016). 16-19 Seiki Nihon ni Okeru Kirishitan no Juyō Kinsei. Senpuku Kokubungaku Kenkyū Shiryōkan Kiyō, No. 12, 123-134.
• Orii, Y. (2019). The Limits of a Confrontational Approach: Fabian Fukansai’s Critiques of Neo-Confucianism and Christianity. Frontiers of Philosophy in China, Vol. 14, 181-200.
• Paramore, K. (2009). Anti-Christian Ideas and National Ideology: Inoue Enryō and Inoue Tetsujirō’s Mobilization of Sectarian History in Meiji Japan. Sungkyun Journal of East Asian Studies, Vol. 9 No.1, 107-144.
• Racel, M.N. (2011). Finding Their Place in the World: Meiji Intellectuals and the Japanese Construction of an East- West Binary 1868-1912. [Doctoral dissertation, Georgia State University]. ProQuest Dissertations and Theses Global.
• Ritter H. (1898). A History of Protestant Missions in Japan. The Methodist Publishing House.
• Schrimpf, M. (2008). The Pro- and Anti-Christian Writings of Fukan Fabian (1565-1621). Japanese Religions, No. 33, 35-54.
• Sokken Y. (1875). Benmō (Trans. John Harington Gubbins). Japan Mail Office.
• Suzuki N. (2017). Nihon Kirisutokyō-shi, Nenpyōde Yomu. Kyōbunkan.
• Verbeck, G.F. History of Protestant Missions in Japan. Proceeding of the General Conferance of the Protestant Missionaries of Japan. Yokohama, April 1883.
• Yamaji, A. (1999). Essays on the Modern Japanese Church: Christianity in Meiji Japan (trans. Graham Squires). Ann Arbor: The University of Michigan.