ADLANDIRILAMAYANIN SINIRINDA ETİK EYLEMİN OLANAĞI: LACAN VE KIERKEGAARD’DA KAYGI

Year 2022, , 33 - 44, 20.04.2022

Erman Kaçar

https://doi.org/10.30794/pausbed.1056264

Abstract

Lacan, kaygının paradoksal nesnesi yoluyla Simgesel’in sınırlarına gidip gelen, Simgesel’in dayatmalarına karşı kendi saf arzusunu savunan ve eyleminin ilkesini saf arzu olarak belirlemek suretiyle etik olanağa kavuşan özneyi savunur. Kaygıyı öznenin bir olanağı olarak ele alan Kierkegaard’da ise bu olanak, iman kavramı üzerinden geleneksel etiğin askıya alındığı etik-dışı oluş biçimi olarak yorumlanmıştır. Bu çalışmada, kaynağını kaygıdan alan bu etik-dışı oluşun Lacanyen arzu etiğiyle yakınlık gösterdiği iddia edilecektir. Lacan’a göre kaygı, bir yandan özneyi Gerçek’in içinde kaybolmaktan kurtarırken diğer yandan Simgesel düzenin aksadığı arzu alanlarını özneye göstererek ona yeni davranış olanakları açmaktadır. Arzu etiği, eyleminin amacını saf arzuda bulan etiktir; kişi, ne olursa olsun arzusunu üstlenmelidir. Buna göre Kierkegaard’da arzunun kaygı yoluyla koşulsuz olarak üstleniminin geleneksel etiğin askıya alınmasıyla sonuçlandığı söylenebilir. Bu tartışmadan elde edeceğimiz başlıca özgün çıkarım ise Lacan’ın Kierkegaard’un geleneksel etiğin dışında konumlandırdığı iman kavramını psikanalizin etiği çerçevesinde seküler hale getirerek arzu etiğini ileri sürdüğünü söylemek olacaktır.

Keywords

Lacan, Kierkegaard, Adlandırılamayan, Arzu Etiği, Kaygı

POSSIBILITY OF AN ETHICAL ACTION AT THE EDGE OF THE UNNAMABLE: ANXIETY IN LACAN AND KIERKEGAARD

Abstract

Lacan presents the subject who walks around the borders of the Symbolic through the paradoxical object of anxiety, rejects his absorption by the Symbolic codes by his/her dynamic touch with desire, and feels ethically empowered, with his/her motivation by pure desire in his/her actions. Kierkegaard who takes anxiety as a vital force for the subject reconfigures, this force with regard to the notion of faith as an unethical form of being which involves the suspension of the traditional ethics. This study argues that this unethical construction which is traced to anxiety intersects with the Lacanian ethics of desire. For Lacan, anxiety both saves the subject from plunging into the Real and presents him/her with new possibilities of behavior as a desiring subject, confronting him/her with fissures in the Symbolic. Ethics of desire regards the pure desire as the motivating force behind action; the subject, in all conditions, should have a dynamic link with his/her desire. In this context, it could be argued that the Kierkegaardian notion of desire which is believed to be unquestionably attained through anxiety results in the suspension of the traditional ethics. The main argument of this study is that secularizing the notion of faith that is set apart from the realm of the traditional ethics in a Kierkegaardian context, Lacan presents an alternative ethics of desire shaped by the ethics of psychoanalysis.

Keywords

Lacan, Kierkegaard, the unnamable, ethics of desire, anxiety

References

• Akış, Y. (2021). Soren Kierkegaard’da Kaygı Kavramı, Ayrıntı, İstanbul.
• Bistoen, G. (2016). The Lacanian Concept of the Real in Relation to the Ethics of Psychoanalysis. Içinde G. Bistoen, Trauma, Ethics and the Political beyond PTSD (ss. 83-103). Palgrave Macmillan UK. https://doi.org/10.1057/9781137500854_5
• Cameron, E. (2017). The Ethical Paradox in Kierkegaard’s Concept of Anxiety. 136006 Bytes. https://doi.org/10.4225/03/59212C5F8E746
• Capobianco, R. (1995). Lacan and Heidegger: The Ethics of Desire and the Ethics of Authenticity. İçinde B. E. Babich (Ed.), From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire (C. 133, ss. 391-396). Springer Netherlands. https://doi.org/10.1007/978-94-017-1624-6_25
• Castanet, H. (2017). Lacan’ı Anlamak (B. Aslan, Çev.), Encore, İstanbul.
• Cléro, J. P. (2011). Lacan Sözlüğü (Ö. Soysal, Çev.). Say.
• Descartes. (2015). Duygular ya da Ruh Halleri (Ç. Dürüşken, Çev.), Alfa, İstanbul.
• Evans, C. S. (2004). Realism and antirealism in Kierkegaard’s Concluding Unscientific Postscript. İçinde A. Hannay & D. M. Gordon (Ed.), The Cambridge Companion to Kierkegaard (ss. 154-176). Cambridge University Press, Cambridge.
• Evans, D. (2019). Lacancı Psikanalize Giriş Sözlüğü (T. Sivrikaya & U. Yener Kara, Çev.), Islık, İstanbul.
• Fink, B. (2016). Lacancı Psikanalize Bir Giriş (Ö. Öğütcen, Çev.), Encore, İstanbul.
• Fink, B. (2020). Lacancı Özne (K. Güleç, Çev.), Encore, İstanbul.
• Hannay, A., & Gordon, D. M. (2004). Introduction. İçinde A. Hannay & D. M. Gordon (Ed.), The Cambridge Companion to Kierkegaard (ss. 1-14). Cambridge University Press, Cambridge.
• Hekimoğlu, E. C., & Bilik, M. Z. (2020). Freud’dan Lacan’a Kaygı. AYNA Klinik Psikoloji Dergisi, 7(3), 336-367. https://doi.org/10.31682/ayna.761464
• Kaçar, E. (2018). Lacan ve Topoloji. FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, 25, 535-554.
• Kierkegaard, S. (2006). Kaygı Kavramı (T. Armaner, Çev.). İş Bankası Kültür Yayınları, İstanbul.
• Kierkegaard, S. (2014). Korku ve Titreme (E. Düzen, Çev.). Pharmakon, Ankara.
• Kirshner, L. A. (2012). Toward an Ethics of Psychoanalysis: A Critical Reading of Lacan’s Ethics. Journal of the American Psychoanalytic Association, 60(6), 1223-1242. https://doi.org/10.1177/0003065112457876
• Lacan, J. (1988). Seminar of Lacan: Freud’s papers on technique, 1953-1954. Book 1 (J. Forrester, Çev.). WW Norton & Company.
• Lacan, J. (2001). The Seminar of Jacques Lacan: Transference, Book VIII (J. A. Miller, Ed.; B. Fink, Çev.). Polity, London.
• Lacan, J. (2014a). Baba-nın-Adları (M. Erşen, Çev.). Monokl, İstanbul.
• Lacan, J. (2013a). Psikanalizin Dört Temel Kavramı (N. Güngörmüş Erdem, Çev.). Metis, İstanbul.
• Lacan, J. (1988a). The Ego in Freud’s Theory and in the Technique of Psychoanalysis Book II, 1954-1955 (J. Forrester, Ed.; S. Tomaselli, Çev.). WW Norton & Company, NY.
• Lacan, J. (2014b). The Seminar of Jacques Lacan, Book 10: Anxiety (A. R. Price, Çev.). Polity, London.
• Lacan, J. (2013b). The Seminar of Jacques Lacan: The Ethics of Psychoanalysis 1959-1960, Book:VII (D. Porter, Çev.). Routledge, London.
• Louis A. Sass. (2009). Madness and the Ineffable: Hegel, Kierkegaard, and Lacan. Philosophy, Psychiatry, & Psychology, 16(4), 319-324. https://doi.org/10.1353/ppp.0.0268
• McCarthy, V. (2015). Kierkegaard As Psychologist. Northwestern University Press.
• Molacı, M. (2019). Saf Arzunun Eleştirisi: Lacan’ın Antigone’si. ETHOS: Felsefe ve Toplumsal Bilimlerde Diyaloglar, 2(12).
• Özcan, C. (2018). Gerçeğin Eşiğindeki Kaygı. Psikanaliz Yazıları, 37, 95-104.
• Politis, H. (2012). Kierkegaard Sözlüğü (İ. Eylem Doğan, Çev.). Say, İstanbul.
• Pound, M. (2007). Theology, Psychoanalysis, Trauma. SCM Press, NY.
• Zizék, S. (2014). Paralaks (S. Gürses, Çev.). Encore, İstanbul.