Le Personnage Malrucien et Sa Volonté de Puissance

Year 2023, Issue: 34, 1156 - 1165, 22.06.2023

Ahmet Güneş

https://doi.org/10.29000/rumelide.1316368

Abstract

Au début des années du XXe siècle, les conditions sociales, politiques et économiques apparues en Europe ont négativement influencé la dignité et la grandeur de l’homme. Les valeurs surlesquelles se construit l’humanité, les fondements et les conceptions traditionnelles ont été corrompus. Au long de l’histoire humaine, ce qui est toujours le but essentiel et surtout qui atteint au plus haut point au Siècle des Lumières “Comment l’homme rend heureux?” a laissé sa place à la recherche “Comment faire prendre conscience à l’homme qu’il peut fonder sa grandeur, sans religion, sur le néant qui l’écrase?” Dans la formation de l’univers intellectuel de Malraux, la philosophie nietzschéenne a joué un Grand role. Malraux, à la différence de ce philosophe allemand, possède un univers plus concret et plus réel de celui de Nietzsche, quoi que soit la condition humaine. Les personnages malruciens ont toujours nié la mort dans leurs combats et leurs actions. Malraux pense que l’homme perd sa dignité et sa grandeur par l’angoisse et la peur de la mort. Et il doit combattre son destin et trouver la voie du salut de l’homme. Pour Malraux, l’homme est un etre-pour la mort. Dans l’essai sur Malraux, on écrivait: “…..si au lieu de dire pour, on disait contre”. Ce “contre” va définir l’attitude de tous les héros malruciens.

Keywords

André Malraux, homme, Destin, dignité, Sémantique

References

• Agel, H. (1999). De L'Illiade à Malraux: Destin et Destinée, Paris, Harmatton.
• Authier, F.- J. (1996). André Malraux, L'Espoir, Paris, Ellipses.
• Baranger, W. (1946). La pensée de Nietzsche, Paris, Bordas.
• Biasini, E. (1999). Sur Malraux, celui qui aimait les chats, Paris, Odile Jacob.
• Biet, C. (1987). André Malraux, La création d'un Destin, Paris, Gallimard.
• Boisdeffre, Pierre de. (1952). André Malraux, Paris, Univ.
• Brasillach, R. (1935). Portraits, Paris, Plon.
• Brincourt, A. (1986). André Malraux le malentendu, Paris, Grasset.
• Caillois, R. (1961). Les Littérateurs Contemporains, Paris, Hachette.
• Carduner, J. (1968). La création romanesque chez Malraux, Paris, Nizet.
• Cate, C. (1994). Malraux, Paris, Flammarion.
• Cazenave, M.(1995). Malraux, Paris, Balland.
• Cresciucci, A. (1995). Malraux, La Condition humaine, Paris, Klincksieck.
• Dorenlot, F., E. (1970). Malraux ou L'unité de Pensée, Paris, Gallimard.
• Ehrsam, V. (1987). La littérature fantastique en France, Paris, Hatier.
• Gaillard, P. (1970). Les critiques de notre temps et Malraux, Paris, Garnier.
• Gaulupeau, S. (1969). André Malraux et la Mort, Paris, Archives des Lettres Modernes.
• Grossmann, R. (1997). Le Choix de Malraux, Strasbourg, La Nuée Bleue.
• Goldman, L. (1964) Pour une sociologie du roman, Paris, Gallimard.
• Hoffmann, J. (1963). L'humanisme de Malraux, Paris, Klincksieck.
• Lacouture, J. (1973). Malraux, une vie dans le siècle, Paris, Du Seuil.
• Langlois, W. G. (1987). André Malraux, Paris, Lettres Modernes.
• Larrat, J.-C. (1992). Malraux, Paris, Nathan.
• Lemire, L. (1995). André Malraux, Antibiographie, Paris, Jean Claude Lattes.
• Malraux, C. (1992). Le Bruit de Nos Pas, Paris, Grasset.
• Mauriac, C. (1946). Malraux ou le Mal du Héros, Paris, Grasset.
• Mercoyrol, Y., Robert, R. (1996). Premières leçons sur La Condition humaine d’André Malraux, Paris, Puf.
• Meyer, A. (1991). La Condition humaine d'André Malraux, Paris, Gallimard.
• Moatti, C. (1983). La Condition humaine d'André Malraux, poétique du roman Paris: Lettres Modernes.
• Mounier, E. (1953). L'Espoir des désespérés: Malraux, Camus, Sartre, Bernanos Paris, Du Seuil.
• Nietzsche, F. (1964). Ainsi parlait Zarathoustra, Livre de poche.
• Picon, G. (1953). Malraux par lui-même, Paris, Du Seuil.
• Raimond, M. (1976). Le roman français contemporain, Paris, Sedes.
• Sabato, E. (2000). Esprit, Paris: Le seuil, numéro: 271.
• Saint-Cheron, François de. (1996). L'esthétique de Malraux, Paris, Sedes.
• Sellier, P. (1970). Le mythe du héros ou le désir d'être Dieu, Paris, Bordas.