TOPLUM ARKEOLOJİSİ TARİH VE KÜLTÜR BİLİNCİ KAZANDIRMADA ARKEOLOGLARIN ROLÜ: MYNDOS ÖRNEĞİ

Abstract

            Myndos, Muğla İli, Bodrum İlçesi, Gümüşlük Beldesinde yer alan bir ören yeridir.  Karakaya İlköğretim Okulu ve Myndos Kazı Başkanlığı ile birlikte yürütülmüş olan projenin temel amacı, yerli halk ve yakın çevrede yaşayan insanlara sahip oldukları kültür varlıkları ve bunların önemi hakkında bilgilendirmek, insan ve kültür varlıkları arasında bir sevgi ve tanıma ortamı kurarak, vandalizm, definecilik, kaçakçılık gibi metotlarla kültür varlıklarına zarar vermeyecek ve onları her türlü kötü müdahaleye karşı koruyacak bireylerin yetişmesine yardımcı olmaktır. Bununla birlikte bir diğer amaç ise yaşadığı çevresinde bulunan geçmiş kültürleri tanıyarak, onları anlayan ve dünya kültür tarihindeki önemini kavrayan bilinçli nesillerin yetişmesine yardımcı olmaktadır.

            Proje ile öğrencilere yaşadıkları çevrenin sunduğu tarihi ve kültürel kaynakların tanıtılması ve bireylerde koruma konusunda bir bilinç oluşturulması amaçlanmıştır. Eğitimlerde, uzman bir kadro tarafından belirlenen konular, öğrencilere öğretmen-öğrenci hiyerarşisinden uzak, katılımcı ve sorgulayıcı bir yaklaşımla aktarılmıştır. Elde edilen kazanımlar öğrencilerin geri bildiriminde açık bir şekilde görülmektedir.

Keywords

• Arkeoloji,Toplum Arkeolojisi,Kültür Mirası,Koruma,Myndos

Social Archaeology The Role of Archaeologist in Historical and Cultural Awareness: Myndos Sample

Abstract

Myndos is an archaeological site located in the town of Gümüşlük, district of Bodrum and province of Muğla. The main aim of the project which was carried out together with Karakaya Elementary School and Myndos Excavation Presidency is to inform the local people and the people living nearby about the cultural heritage they possess and their preciousness. Project aims to help individuals who will not harm cultural heritage with the methods such as vandalism, treasure hunting, smuggling and to help individuals to protect their cultural assets against all kinds of bad interventions.

In the trainings of the project, the topics determined by a specialist staff were transferred to the students in a participatory and inquisitive approach that is far from the teacher-student hierarchy. The obtained achievements are clearly visible in the feedback of the students.

Keywords

• Archaeology,Social Archaeology,Cultural Heritage,Conservation,Myndos

References

1. • Apaydın, Veysel (2014). “Toplum Arkeolojisi: Dünya ve Türkiyede’deki yeri, Önemi ve Problemleri”, I. Teorik Arkeoloji Grubu-Türkiye Toplantısı Bildirileri, TAG-Türkiye, 175-190. • Hodder, Ian (1998). “ The Past as Passion and Play: Çatalhöyük as a Site of Conflict in the Construction of Multiple Pasts. L. Meskell (der.)”, Archaeology under Fire: Nationalism, Politics and Heritage in the Eastern Mediterranean and Middle East (London), 124-139. • Holtorf, Cornelius (2007). Archaeology is a Brand: The Meaning of Archaeology in Contemporary Popular Culture (Walnut Creek). Left Coast Press. • Jameson, John (2004). Public Archaeology in the United States. N. Merriman (der.), Public Archaeology (London), 21–58. Routledge. • Merriman, Nick (2004). Public Archaeology (London). Routledge. • Özdoğan, Mehmet (2014). 50 Soruda Arkeoloji (İstanbul). Bilim ve Gelecek Yayınevi