Sınırlar ve Bedenler Arasında: Queenie Romanında Göçmen Deneyimleri

Year 2025, Volume: 10 Issue: 1, 395 - 408, 30.04.2025

Gizem Altın Deniz

https://doi.org/10.29110/soylemdergi.1619061

Abstract

Bu çalışma, Candice Carty-Williams'ın 2019 tarihli romanı Queenie'yi kesişimsellik merceğinden inceleyerek, göçmen kadın bedenlerinin temsiline ve geçişken yapısına odaklanmayı amaçlamaktadır. Roman, göçmen bedenini kimlik, ırk ve cinsiyet arasındaki sınırların bulanıklaştığı kültürel bir kesişim alanı olarak vurgulamaktadır. Jamaikalı-İngiliz bir kadın olan Queenie, diasporik miras ile çağdaş İngiliz toplumu arasındaki gerginlikleri temsil ederek, göçmen kültürünün hem yaşanmış hem de materyal bir deneyim olarak nasıl var olduğunu göstermektedir. Bu çalışma, göçmen bedenlerin bu ikilikleri nasıl müzakere ettiğini, kültürel gelenekler ve yeni ortamlar arasında nasıl köprü görevi gördüğünü araştırmaktadır. Kesişimsel bir çerçeve aracılığıyla, Queenie'nin bedeninin kültürel geçirgenliğin bir metaforu haline geldiği, ırkçılık, cinsiyetçilik ve toplumsal beklentiler gibi dış güçlerin içselleştirilmiş kimlik mücadeleleriyle etkileşime girme yollarını yakaladığı savunulmaktadır. Dahası, roman göçmen deneyiminin yalnızca bireylerin hayatlarını değil aynı zamanda yerli nüfusun algılarını da nasıl yeniden şekillendirdiğini ve kültürel dönüşümü nasıl teşvik ettiğini göstermektedir. Roman, göçmen bedenini hem savunmasız hem de dirençli olarak sunarak, kültürel müzakerenin fiziksel ve duygusal bedellerine ışık tutmaktadır. Sonuç olarak Queenie, göçmen kültürünün yalnızca bir anlatı değil, aynı zamanda çok kültürlü toplumların ve diaspora kimliğinin çok eklemli dinamiklerini yansıtan toplumsal ve somut bir olgu olduğunu göstermektedir.

Keywords

diaspora, göçmen bedenler, kesişimsellik, Jamaikalı-İngiliz kimliği, materyalizm

Between Borders and Bodies: The Immigrant Experience in Queenie

Abstract

This study aims to examine Candice Carty-Williams’ 2019 novel Queenie through the lens of intersectionality, focusing on the representation of immigrant female bodies and their porous nature. The novel depicts the immigrant body as a site of cultural intersection, where the boundaries between identity, race, and gender blur. Queenie, as a Jamaican-British woman, embodies the tensions between diasporic heritage and contemporary British society, displaying how immigrant culture exists as both a lived and material experience. This study explores how immigrant bodies negotiate these dualities, serving as bridges between cultural traditions and new environments. Through an intersectional framework, it is argued that Queenie’s body becomes a metaphor for cultural permeability, capturing the ways in which external forces like racism, sexism, and societal expectations interact with internalized identity struggles. Moreover, the novel demonstrates how the immigrant experience reshapes not only the lives of individuals but also the perceptions of the native population, fostering cultural transformation. By presenting the immigrant body as both vulnerable and resilient, the novel sheds light on the physical and emotional tolls of cultural negotiation. Ultimately, Queenie illustrates how immigrant culture is not only a narrative but a social and embodied phenomenon, reflecting the complex dynamics of multicultural societies and diasporic identity.

Keywords

diaspora, immigrant bodies, intersectionality, Jamaican-British identity, materiality

References

• Ahmed, Sara (2000). Strange encounters: Embodied others in post-coloniality. London: Routledge.
• Alexander, M. Jacquie, Chandra Talpade Mohanty (1997). Feminist genealogies, colonial legacies, democratic futures. New York: Routledge.
• Anthias, Floya, Nira Yuval-Davis (1992). Racialized boundaries: Race, nation, gender, colour, and class and the anti-racist struggle. London: Routledge.
• Brah, Avtar (1996). Cartographies of diaspora: Contesting identities. London: Routledge.
• Butler, Judith (1993). Bodies that matter: On the discursive limits of sex. New York: Routledge.
• Carty-Williams, Candice (2019). Queenie. New York: Simon & Schuster.
• Chambers, Claire, Susan Watkins (2003). Postcolonial feminism? In S. Ray & G. Ghosh (Eds.), Feminisms and womanisms: A women’s studies reader (pp. 295-305). New York: Routledge.
• Collins, Patricia Hill (1986). Learning from the outsider within: The sociological significance of Black feminist thought. Social Problems, 33 (6), S14-S32. https://doi.org/10.2307/800672
• Crenshaw, Kimberlé Williams (1991). Mapping the margins: Intersectionality, identity politics, and violence against women of color. Stanford Law Review, 43(6), 1241-1299. https://doi.org/10.2307/1229039
• Crenshaw, Kimberlé Williams (2008). A primer on intersectionality. African American Policy Forum.
• Emejulu, Akwugo, Leah Bassel (2017). Minority women and austerity: Survival and resistance in France and Britain. Bristol, UK: Policy Press.
• Gilroy, Paul (1993). The black Atlantic: Modernity and double consciousness. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Hall, Stuart (1990). Cultural identity and diaspora. In J. Rutherford (Ed.), Identity: Community, culture, difference (pp. 222-237). London: Lawrence and Wishart.
• Jackson, Shona N. (2012). Creole indigeneity: Between myth and nation in the Caribbean. University of Minnesota Press.
• McKittrick, Katherine (Ed.) (2015). Sylvia Wynter: On being human as praxis. Durham, NC: Duke University Press.
• Nash, Jennifer C. (2008). Rethinking intersectionality. Feminist Review, 89(1), 1-15. https://doi.org/10.1057/fr.2008.4
• Puar, Jasbir K. (2015). Bodies with new organs: Becoming trans, becoming disabled. Social Text, 33(3), 45-73. https://doi.org/10.1215/01642472-3125698
• Zubair, Maria & Meriel Norris (2015). Intersectionality and ‘The Immigrant Other.’ In Perspectives on ageing, later life, and ethnicity (pp. 889-910).