NIETZSCHE FELSEFESİNİN OPTİMİST YORUMU ÜZERİNE BİR DENEME

Öz

Nietzsche bir ozan-filozoftur ve metaforlarla konuşur. Ayrıca o, edebî söyleyiş güzelliği ile felsefenin müşahhas hâle gelmesidir. Bir gün, içinde topladığı bütün isyanı ve eleştiriyi ‘Tanrı öldü ” diyerek dışa vurdu. “Nietzsche’den sonra artık, eskisi gibi düşünmek mümkün değildi(r).”. Her bir sözünde tüketilemeyecek bir derinlik bulunan Nietzsche, kendisini okuyan her insana yeni şeyler söylüyor gibi. Elinizdeki bu çalışma ise Nietzsche felsefesinden süzülen optimist ışığın peşinden giderek, Nietzsche’nin felsefe tarihine damgasını vuran söz ve düşüncelerinin, hiçliği ve anlamsızlığı değil, hayat yanlısı bir tavrı benimsediğini göstermeye çalışmaktadır.

Anahtar Kelimeler

• ‘Tanrı öldü’, metafor, aforizma, kötümserlik, umut

AN ESSAY ON THE OPTIMISTIC INTERPRETATION OF NIETZSCHE’S PHILOSOPHY

Abstract

Nietzche is a minstrel philosopher and speaks with metaphors. Besides, he, with his beautiful literary way of speaking, is a concrete form of philosophy. Oneday, he speaks loudly “God is dead ” with his consolidate dinsurrection and criticism. “After Nietzsche it is not possible to think like before.” Therefore, Nietzsche left questions that everybody who knows him would not escape from querying. This article prefers to go after an optimist light filtered from the philosophy of Nietzsche. Thus this study tries to show that the word sand thoughts of Nietzsche, which come to terms with nihilism and put a big impact on the history of philosophy, adopt a life sided trend rather than nihilism and meaninglessness.

Keywords

• ‘God is dead’, metaphor, aphorism, pessimism, hope

References

1. Berkowitz, Peter, Nietzsche, çev. Ertürk Demirel, Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 2003.
2. Cevizci, Ahmet, Etiğe Giriş, Paradigma Yayıncılık, İstanbul, 2008.
3. Critchley, Simon. Kıta Felsefesi, çev. Hakan Gür, Dost Kitabevi Yayınları, Ankara, 2012.
4. Copleston, Frederick, Felsefe Tarihi, cilt VII: “Çağdaş Felsefe: Fichte’den Nietzsche’ye”, Bölüm 2: “Nihilizm ve Materyalizm”, çev. Deniz Canefe, İdea Yayınevi, İstanbul, 1998.
5. Deleuze, Gilles, Nietzsche ve Felsefe, çev. Ferhat Taylan, Norgunk Yayıncılık, İstanbul, 2010.
6. Ferry, Luc, Gençler için Batı Felsefesi, çev. Devrim Çetinkasap, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, İstanbul, 2011.
7. Heidegger, M.,Nietzsche’nin Tanrı Öldü Sözü ve Dünya Resimleri Çağı, çev. Levent Özşar, Asa Kitabevi, Bursa, 2001.
8. Kuçuradi,İ.,Nietzsche ve İnsan, Türkiye Felsefe Kurumu, Ankara, 1995. Küçükalp, Kasım,

9. “Nietzsche’nin Hayatı ve Eserleri”, Arthur
10. DantoNietzsche’nin Hayatı ve Eserleri ve Felsefesi, (Der. Ahmet
11. Cevizci), Paradigma Yayınları, İstanbul, 2002.
12. Küçükalp, Kasım “Çileci ideal”, Felsefe Ansiklopedisi III, Babil Yayınları, 2005.
13. MacIntyre, Alasdair, Erdem Peşinde, çev. Muttalip Özcan, Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 2001.
14. Magee, Bryan, Büyük Filozoflar, çev. Ahmet Cevizci, Paradigma Yayınları, İstanbul, 2001.
15. Nietzsche, Friedrich, Yunan Tragedyası Üzerine İki Konferans, çev. Mahmure Kahraman, Say Yayınları, İstanbul, 2005.
16. Nietzsche, Friedrich, Güç İstenci, çev. Nilüfer Epçeli, Say Yayınları, 2010.
17. Nietzsche, Friedrich, Ahlâkın Soykütüğü Üstüne, çev. Ahmet İnam, Say Yayınları, İstanbul, 2011.
18. Nietzsche, Friedrich, Ecce Homo, çev. Can Alkor, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, İstanbul, 2011.
19. Poole,Ross, Ahlâk ve Modernlik, çev. Mehmet Küçük, Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 1993.
20. Roney, Patrick, “Aşkınlık ve Yaşam: Nietzsche ve ‘Tanrı’nın Ölümü’ Üzerine”, çev. ElisŞimson, Kaygı, 2013/20.
21. Russ, Jacquueline, Aklın Zaferi, çev. İsmail Yerguz, İletişim Yayınları, İstanbul, 2012.
22. West, David, Kıta Avrupası Felsefesine Giriş, çev. Ahmet Cevizci, Paradigma Yayıncılık, İstanbul, 2008.
23. Uygur, Nermi, Güneşle, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul, 2007.
24. Yaşlı, Fatih, Hayatın Olumlanması Olarak Felsefe: Nietzsche ve Marx, Bilim ve Gelecek Kitaplığı, 2010.
25. Zimmerman, Michael E. “Heidegger’in Nietzsche Yorumunun Gelişimi”, Cogito, sayı:64, 2010.