BibTex RIS Cite

SOUL EDUCATION IN CLASSICAL TRAGEDIES AND SOFISM

Year 2013, Volume: 171 Issue: 171, 237 - 246, 01.01.2013

Abstract

The classical tragedies and sofism have different sources though, they display some commonalities. The initiation processes in both disciplines are very important. The characters reach at their aims after a long and suffering journey, which they have never imagined. It is impossible to define the world and the experience they have attained. Only those who reach at this station can experience it and this situation cannot be expressed by language. Thsese two disciplines theoretically have realized in long term human being dream that is to make gold from the base materials.

References

  • AFİFİ, Ebul-Ala. (1996). Tasavvuf: İslamda Manevi Hayat. İstanbul : İz Ya- yıncılık.
  • ARİSTOTLE. (1967). Poetics. Trans. by Gerald F. Else and Ann Arbor: Michigan: University of Michigan P..
  • CAMPBELL, Joseph. (1949). A Hero with a Thousand Faces. New York: Bollingen Foundation Inc.
  • ERDEN, M. ve Akman, Y. (1998). Gelişim ve Öğrenme. Ankara : Arkadaş Yayınları.
  • ERTÜRK, Selahattin. (1984). Eğitimde Program Geliştirme. Ankara: Ha- cettepe Üniversitesi Yayınları.
  • HOLY BİBLE, The. (1984). King James Version. USA: Thomas Nelson Inc.
  • LEY, Graham. (1991). The Ancient Greek Theater. Chicago: Chicago University P.
  • MEVDUDİ, Abul Ala. (2002). The Four Basic Quranic Terms. Lahor: Islamic Publications.
  • NİETZSCHE, Friederich. (1995). The Birth of the Tragedy. Trans. by Clifton P. Fadıman. New York: Dover.
  • Kur’anı Kerim ve Türkce Açıklamalı Meali. (1992). Çev: Özek, Ali et al. Medine: Kral Fehd Mushaf-ı Şerif Basım Kurumu.
  • ÖZTÜRK, Abdulserdar. (2004). The Initiation Processes of the Characters and Quest Motive in The Pilgrim’s Progress by John Bunyan and in Love and Beauty by Şeyh Galip. Basılmamış Doktora Tezi. İzmir : Ege Üniversitesi.
  • PLATO. (187). The Republic. London: Penguin Books.
  • Reinhold, Meyer. (1959). Classical Drama: Greek and Roman. New York: Barrons.
  • RUMİ, M. Jalaladdin. (1946). Mathnavi, Trans. by C. E. Wilson. London: Macmillan.
  • SCHİMMEL, Annemarie. (1975). The Mystical Dimension of Islam. Chapel Hill: University of North Carolina P.

KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ

Year 2013, Volume: 171 Issue: 171, 237 - 246, 01.01.2013

Abstract

Klasik tragedyalar ve tasavvuf farklı kaynaklardan beslenmelerine rağmen bazı ortak nitelikler taşır. Her iksinde de karakterlerin olgunlaşma süreçleri önemlidir. Karakterler uzun ve çileli bir ruhsal yolculuktan sonra asla beklemedikleri bir sonuca ulaşırlar. Ulaştıkları dünyayı ve edindikleri deneyimi tarif etmek imkânsızdır. Bunu ancak bu makama erişen insanlar anlayabilir ve bu durum asla dille anlatılmaz bir haldir. İnsanoğlunun değersiz madenlerden altın yapma hayali teorik olarak bu iki disiplinde gerçekleşmistir.

References

  • AFİFİ, Ebul-Ala. (1996). Tasavvuf: İslamda Manevi Hayat. İstanbul : İz Ya- yıncılık.
  • ARİSTOTLE. (1967). Poetics. Trans. by Gerald F. Else and Ann Arbor: Michigan: University of Michigan P..
  • CAMPBELL, Joseph. (1949). A Hero with a Thousand Faces. New York: Bollingen Foundation Inc.
  • ERDEN, M. ve Akman, Y. (1998). Gelişim ve Öğrenme. Ankara : Arkadaş Yayınları.
  • ERTÜRK, Selahattin. (1984). Eğitimde Program Geliştirme. Ankara: Ha- cettepe Üniversitesi Yayınları.
  • HOLY BİBLE, The. (1984). King James Version. USA: Thomas Nelson Inc.
  • LEY, Graham. (1991). The Ancient Greek Theater. Chicago: Chicago University P.
  • MEVDUDİ, Abul Ala. (2002). The Four Basic Quranic Terms. Lahor: Islamic Publications.
  • NİETZSCHE, Friederich. (1995). The Birth of the Tragedy. Trans. by Clifton P. Fadıman. New York: Dover.
  • Kur’anı Kerim ve Türkce Açıklamalı Meali. (1992). Çev: Özek, Ali et al. Medine: Kral Fehd Mushaf-ı Şerif Basım Kurumu.
  • ÖZTÜRK, Abdulserdar. (2004). The Initiation Processes of the Characters and Quest Motive in The Pilgrim’s Progress by John Bunyan and in Love and Beauty by Şeyh Galip. Basılmamış Doktora Tezi. İzmir : Ege Üniversitesi.
  • PLATO. (187). The Republic. London: Penguin Books.
  • Reinhold, Meyer. (1959). Classical Drama: Greek and Roman. New York: Barrons.
  • RUMİ, M. Jalaladdin. (1946). Mathnavi, Trans. by C. E. Wilson. London: Macmillan.
  • SCHİMMEL, Annemarie. (1975). The Mystical Dimension of Islam. Chapel Hill: University of North Carolina P.
There are 15 citations in total.

Details

Primary Language Turkish
Journal Section Articles
Authors

A. Serdar Öztürk This is me

Publication Date January 1, 2013
Submission Date October 9, 2015
Published in Issue Year 2013 Volume: 171 Issue: 171

Cite

APA Öztürk, A. S. (2013). KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, 171(171), 237-246. https://doi.org/10.20296/tsad.90517
AMA Öztürk AS. KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi. January 2013;171(171):237-246. doi:10.20296/tsad.90517
Chicago Öztürk, A. Serdar. “KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ”. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi 171, no. 171 (January 2013): 237-46. https://doi.org/10.20296/tsad.90517.
EndNote Öztürk AS (January 1, 2013) KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi 171 171 237–246.
IEEE A. S. Öztürk, “KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ”, Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, vol. 171, no. 171, pp. 237–246, 2013, doi: 10.20296/tsad.90517.
ISNAD Öztürk, A. Serdar. “KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ”. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi 171/171 (January 2013), 237-246. https://doi.org/10.20296/tsad.90517.
JAMA Öztürk AS. KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi. 2013;171:237–246.
MLA Öztürk, A. Serdar. “KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ”. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, vol. 171, no. 171, 2013, pp. 237-46, doi:10.20296/tsad.90517.
Vancouver Öztürk AS. KLASİK TRAGEDYALARDA VE TASAVVUFTA NEFS EĞİTİMİ. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi. 2013;171(171):237-46.