EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN

Number: 24 January 1, 2019
EN TR

EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN

Abstract

Ritüel, toplumsal belleğin aynasıdır. İnsanın var oluşunu sorgulama-anlamlandırma sürecine eylemin eşlik ettiği bir dildir ve bu dil nesneler, davranışlar ve sözlerle bir bütündür. Bu bakımdan ritüeldeki her nesne bir sembol özelliği taşır ve kimi zaman ritüel katılımcıları ile söze gerek duymaksızın temsil ettiği anlam üzerinden bir iletişim kurabilir. Hitit ritüel metinleri yapısal olarak oldukça sistemli bir görünüm çizer. Bu düzenli görünümün altında içerik bakımından da muazzam bir anlam dünyası şekillenir. Bu dünyanın içinde, kadına atfedilen bir takım özellikler de mevcuttur. Çalışma, günümüze kadar pek çok araştırmaya konu olmuş Hitit kadınının büyü ritüelleri içindeki temsiline odaklanmaktadır. Ritüel malzemelerinin karşılaştırmalı incelemesinden yola çıkılarak Hitit toplumunda kadın simgeleri tartışılmıştır. Metinlerde, kadını temsil eden eşyalardan GIŠḫueša kirman , GIŠḫulali öreke , TÚGkureššar başörtüsü , GIŠḫapšalli kadınlar için bir çeşit tabure ve NA4ARÁ değirmen taşı bağlamında Hitit kadınına dair toplumsal algının izleri aranmıştır.

Keywords

Hitit Dini,Ritüel,Eşya,Cinsiyet,Sembolizm

References

  1. ALP, S. 1947 “La désignation du Lituus en Hittite”, Journal of Cuneiform Studies 1/2: 164-175.
  2. ARCHI, A. 1966 “Trono Regale e Trono Divinizzato Nell’Anatolia Ittita”, Studi micenei ed egeo-anatolici 1: 76-120.
  3. ARCHI, A. 2008 “The Soul Has to Leave The Land of The Living”, Journal of Ancient Near Eastern Religions 7/2: 169-195.
  4. BAWANYPECK, D. 2005 Die Rituale der Auguren (THeth 25). Heidelberg.
  5. BECKMAN, G. 1983 Hittite Birth Rituals (StBoT 29), Wiesbaden.
  6. BECKMAN, G. 1995 “The Siege of Uršu Text (CTH 7) and Old Hittite Historiography”. Journal of Cuneiform Studies 47: 23-34.
  7. BELL, C. 2009 Ritual: Perspectives and Dimensions. Oxford.
  8. BOZGUN, Ş. / SAVAŞ, Ö. S. 2017 “CTH 676: Nerik Kenti Arınma Ritüeli”, Archivum Anatolicum 11/1: 75-96.
  9. BRYCE, T. 2003 Hitit Dünyasında Yaşam ve Toplum (Çev. M. Günay). Ankara.
  10. CHRISTIANSEN, B. 2012 Schicksalsbestimmende Kommunikation. Sprachliche, gesellschaftliche und religiöse Aspekte hethitischer Fluch-, Segens- und Eidesformeln (StBoT 53). Wiesbaden.
APA
Çilingir Cesur, S. (2019). EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN. TÜBA-AR Türkiye Bilimler Akademisi Arkeoloji Dergisi, 24, 73-90. https://izlik.org/JA46JZ35RT
AMA
1.Çilingir Cesur S. EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN. TÜBA-AR. 2019;(24):73-90. https://izlik.org/JA46JZ35RT
Chicago
Çilingir Cesur, Sevgül. 2019. “EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN”. TÜBA-AR Türkiye Bilimler Akademisi Arkeoloji Dergisi, nos. 24: 73-90. https://izlik.org/JA46JZ35RT.
EndNote
Çilingir Cesur S (January 1, 2019) EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN. TÜBA-AR Türkiye Bilimler Akademisi Arkeoloji Dergisi 24 73–90.
IEEE
[1]S. Çilingir Cesur, “EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN”, TÜBA-AR, no. 24, pp. 73–90, Jan. 2019, [Online]. Available: https://izlik.org/JA46JZ35RT
ISNAD
Çilingir Cesur, Sevgül. “EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN”. TÜBA-AR Türkiye Bilimler Akademisi Arkeoloji Dergisi. 24 (January 1, 2019): 73-90. https://izlik.org/JA46JZ35RT.
JAMA
1.Çilingir Cesur S. EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN. TÜBA-AR. 2019;:73–90.
MLA
Çilingir Cesur, Sevgül. “EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN”. TÜBA-AR Türkiye Bilimler Akademisi Arkeoloji Dergisi, no. 24, Jan. 2019, pp. 73-90, https://izlik.org/JA46JZ35RT.
Vancouver
1.Sevgül Çilingir Cesur. EŞYANIN CİNSİYETİ: HİTİT RİTÜELLERİNDE KADIN. TÜBA-AR [Internet]. 2019 Jan. 1;(24):73-90. Available from: https://izlik.org/JA46JZ35RT