JEAN-LUC NANCY’NİN SANAT ANLAYIŞININ ÇOĞULCU YANSIMALARI

Yıl 2019, Sayı: 45, 133 - 149, 30.09.2019

Ata Demir

Öz

Bu çalışma, siyaset felsefesinin önemli kavramlarından biri olan çoğulculuk

kavramı bağlamında, postmodern çoğulcu felsefenin yaşayan önemli

düşünürlerinden Fransız filozof Jean-Luc Nancy (d.1940)’nin çoğulcu sanat anlayışını

izah etmeyi hedeflemektedir. Çoğulculuk hem bilimsel teori ve metotlarda

hem de insan hakları, adalet, egemenlik, demokrasi, özgürlük ve vatandaşlık gibi

sosyal ve toplumsal hayatı etkileyen konularda önemli bir yaklaşım getirme iddiasıdır.

Devlet, toplum, politika, siyaset, sanat, demokrasi, liberalizm, barış, adalet

ve ahlak gibi kavramların çoğulcu bir bakış açısıyla ele alınmasını beraberinde

getirmiştir. Bu sorgulamayı başlatan en önemli kavramlardan biri çoğulculuk düşüncesidir.

Nancy, anlamı işaret eden pek çok yolun bulunduğunu sanatı konu edinerek

açığa çıkarmayı amaçlar. Bu amaçta sanat, kendini anlama çemberine kapatmayan

bir ilişkiye dönüşür. Bu dönüşümle beraber sanat, anlamı saklanmış hiçbir

şey içermeyen bir yapıya bürünür. Konunun daha iyi anlaşılması için postmodern

düşüncede çoğulculuk kavramını kısaca açıkladıktan sonra Nancy’nin konuyla ilgili

düşüncesini bu alanda öne çıkan diğer düşünürlerin yaklaşımlarıyla birlikte

ele alacağız. Çoğulculuk ve sanat konularında öne çıkan birbirinden farklı düşünürlerin

yaklaşımları, konunun anlaşılmasında önemli katkı sağlayacağı inancındayız.

Bu vesileyle konumuzla ilgili iddia ve varsayım sahibi düşünürlere kısaca

değineceğiz.

Anahtar Kelimeler

Jean-Luc Nancy, sanat, çoğulculuk

Kaynakça

• Adorno, T. W. (2004), Negatıve Dıalectıcs. Translated by E.B.Ashton, London and New York: Taylor & Francis. Descartes, R. (1996). Yöntem Üzerine. Kenar, B. (Çev.). İstanbul: Düşünen Adam Yayınları. Direk, Z. (2010). Heidegger’in Sanat Anlayışı. Cogito, 64, 106-123. Feyerabend, P. (1993). Against Method, NY. Third edition published by Verso, Part I, pp.14-19. Feyerabend, P. (2012). Akla Veda. Başer, E. (Çev.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Giddens, A. (2012). Modernliğin Sonuçları. Kuşdil, E. (Çev.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Ginette, M. (2011). Sanata Tapınma: Jean-Luc Nancy ve ‘Hıristiyan’ İkonografi, MonoKL, 10, 302-323. Habermas, J. (2010). Öteki Olmak, Ötekiyle Yaşamak - Siyaset Kuramı Yazılar. Aka, İ. (Çev.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Habermas, J. (1982). The Entwinement of Myth nd Enlightenment: Re-Reading Dialectic of Enlightenmen, New German Critique, No. 26, pp.28. Hegel, G.W. F. (1971). Philosophy Of Mind, Part Three of the Encyclopaedia of the Philosophical Sciences, Translated by William Wallace Heidegger, M. (1991). Nietzsche, Vols. 3 and, 4 edited byDavid Farell Krell, San Francisco: HarperOne. Heywood, A. (2011). Siyaset. Özipek, B. (Çev.). Ankara: Liberte Yayınları. Jeanniere, A. (2011). Modernite Nedir?, Modernite Versus Postmodernite. Tutal, N. (Çev.). Küçük, M. (Der.). İstanbul: Say Yayınları. Kuhn, S. T. (2014). Bilimsel Devrimlerin Yapısı. Kuyaş, N. (Çev.). İstanbul: Kırmızı Yayınları. Kuhn, S. T. (1970) The Structure of Scientific Revolutions, The Unıversıty Of Chıcago Press Editor-in-Chief: Otto Neurath, London:, Vol. II, Part VIII. (The Response To Crısıs), pp.78-79. Küçükalp, K. ve Cevizci, A. (2018). Batı Düşüncesi Felsefi Temelleri. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. Lakatos, I. (2014). Bilimsel Araştırma Programlarının Metodolojisi. Uygun, D. (Çevç). İstanbul: Alfa Bilim Yayınları. Nancy, J.L. (2001). Being Singular Plural. Stanford: Stanford Üniversity Press. ______. (2011). Ölümün Boğazında Delişmen Kahkaha, MonoKL, S. X, s.461-475. ______. (2004). Philosophy Without Conditions, Translation by Ray Brassier, in Think Again: Alain Badiou And The Future Of Philosophy. ______. (2016). Sanat Kalıntısı. Albayrak, Ö. B. (Çev.). Cogito,85, 164- 179. ______. (1997a). The Muses, Translated By Peggy Kamuf, Stanford: Stanford University Press. ______. (1997b). The Sence of the World, Minnesota: University of Minnesota Press. Peters, F. E. (2004). Antik Yunan Felsefesi Terimleri Sözlüğü Tarihsel Bir Okuma. Hünler, H. (Haz. ve Çev.). İstanbul: Paradigma Yayınları. Ritzer, G. (2011). Büyüsü Bozulmuş Dünyayı Büyülemek. Kaya, Ş. S. (Çev.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Ross, A. (2011). Hegel’den Sonra: Nancy’nin Romantizmi Değerlendirmesinde Sanat ve Ontoloji, MonoKL, 10, 149-162. Touraine, A. (2017). Eşitliklerimiz ve Farklılıklarımızla Birlikte Yaşayabilecek miyiz?. Kunal, O. (Çev.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.