The legal ruling for sale by deposit

Öz

One of the most popular financial transactions among people, whether in the past or nowadays, is the “Deposit”. This means that the buyer gives the seller a part of the price of the product or the deal, and if they proceed with the deal until the end, the buyer will pay the rest of the price. This way, the seller ensures that the buyer will continue with the payment, and buy the product or proceed with the deal. In case of cancelling the deal or not buying the product, the token payment stays with the seller, for that he (the seller) has not sold the product to another buyer, during his uncompleted transactions with the first one. In the same time, the buyer ensures that the seller will not sell the product to another buyer, because he has already paid him a part of its price. The buyer also knows that the deposit will not return to him in case he doesn’t end up buying the product. The buyer and the seller are both satisfied with this type of transaction, but is this legal in Islam? This is what we wanted to shed the light on in our research, for everything to become clear, and for our lives to be obeying Allah’s and the Prophet’s (PBUH) rules and guidelines.

Anahtar Kelimeler

• selling,deposit,financial transactions,Islamic Fiqh,Contracts

Kaporalı Satışın Hükmü

Öz

Kaporalı satış, geçmişten bugüne insanlar arasında en yaygın finansal işlemlerden biridir. Yani alıcı satıcıya alışveriş işleminin tamamlanması hâlinde fiyatın geri kalan miktarın tamamını vermek üzere işlem değerinin bir kısmını önceden vermesidir. Eğer alışveriş tamamlanmazsa önceden verilen miktar satıcıda kalır. Böylelikle, satıcı müşterinin malı alıp ücreti tamamlamasını garanti altına almış olur ya da en azından satıcı, alıcının alışverişi tamamlamaktan çekilmesi durumunda malı başka müşteriye satmadan bekletmesine karşılık kaporayı alacağını garanti eder. Alıcı da kendisine bu fiyatın bir kısmını verdikten sonra satıcının bu malı başkasına satmayacağını garanti eder. Ayrıca alıcı, alışverişi tamamlamazsa bu depozitonun kendisine iade edilmeyeceğinin farkındadır. Satıcı ve alıcı bu gelenekten memnundur ve bu mes’elenin şer’î yönünden câizliği konusu çalışmamızın ve araştırmamızın odak noktasıdır. Allah'ın kanununa ve Resûlü'nün (S.A.V) Sünnetine göre yaşamımızın istikâmet üzere olması için bu tür satışların hükmüne ışık tutmak istedik.

Anahtar Kelimeler

• Satış,Kapora,Finansal İşlemler,İslam Hukuku,Sözleşme

حكم بيع العربون

Öz

بيع العربون من أكثر المعاملات المالية انتشاراً بين الناس قديماً وحديثاً، وهو: أن يعطي المشتري البائع قسماً من قيمة الصفقة على أنه إن أتمها فسيكمل له بقية الثمن، وان لم يشأ إتمامها فالقسم المعطى من ثمنها يبقى للبائع. وبهذا يضمن البائع أن المشتري سيكمل له الثمن ويأخذ المتاع، أو على الأقل سيأخذ البائع العربون في حال استنكاف المشتري عن إتمام الصفقة لقاء إمساكه المتاع عن بيعه لغير المشتري الأول، ويضمن المشتري أيضاً أن البائع لن يبيع هذا المتاع لغيره بعد أن أعطاه قسماً من ثمنه، وهو مدرك أيضاً أن هذا العربون لن يعود له في حال عدم إتمامه للصفقة. والبائع والمشتري راضيان بهذا العرف، وتبقى مسألة الجواز الشرعي هي مناط دراستنا وبحثنا. ولقد أردنا تسليط الضوء على هذا النوع من البيوع لتستقيم حياتنا وفق منهج الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

Anahtar Kelimeler

• البيع، العربون، المعاملات المالية، الفقه الإسلامي، العقود

Kaynakça

1. - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، علاء الدين علي بن سليمان المرداوي (ت885 هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت- لبنان الطبعة الثانية 1986م. - أوجز المسالك إلى موطأ مالك تأليف: محمد زكريا الكاندهلوي، تحقيق: أيمن صالح شعبان، دار الكتب العلمية بيروت – لبنان ، الطبعة الأولى 2001م. - بحوث فقهية في قضايا اقتصادية معاصرة، ماجد أبو رخية، دار النفائس - الأردن، الطبعة الأولى 1988. - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للامام محمد بن عرفة، دار الفكر، بيروت- لبنان، بدون طبعة. بدون تاريخ. - حاشيتا قَليوبي وعُميرة، للعلامة قَليوبي: أحمد بن أحمد بن سلامة (ت 1069 هـ)، والعلامة عميرة: شهاب الدين أحمد البرلسي الشافعي (ت957هـ)، تحقيق: عبد اللطيف عبد الرحمن، دار الفكر، بيروت-لبنان، الطبعة الثانية 2003م. - حكم بيع العربون، عبد العزيز بن أحمد الربيش، جامعة الملك سعود 1420هـ. - روضة الطالبين وعمدة المفتين للعلامة النووي: أبي زكريا، يحيى بن شرف(ت676هـ)، تحقيق وجمع: صالح البلقيني، دار الفكر، بيروت- لبنان 2005م. - سنن ابن ماجة، لابن ماجة: محمد بن يزيد القزويني(ت275هـ)، تحقيق: الشيخ خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت-لبنان، الطبعة الثالثة2003م. - سنن أبي داود، لأبي داود: سليمان بن الأشعث السِّجِستاني الأزدي(ت275هـ)، تحقيق: الشيخ خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت-لبنان، الطبعة الأولى 2001م. - شرح بداية المجتهد ونهاية المقتصد، تحقيق عبد الله العبادي، دار السلام، الطبعة الأولى 1995م. - الفائق في غريب الحديث للزمخشري، تحقيق: علي محمد البجاوي ، محمد أبو الفضل ابراهيم ، عيسى البابي الحلبي ، الطبعة الثانية 1971م. - الفروع، شمس الدين ابن مفلح المقدسي، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى 2002م. - الفقه الاسلامي وأدلته، أ.د.وهبة الزحيلي، دمشق، دار الفكر، الطبعة الثانية 1985م. - كشاف القناع عن متن الإقناع، للعلامة البُهُوتي: منصور بن يونس بن إدريس البُهُوتي (ت1050 هـ)، تحقيق: هلال مصيلحي مصطفى هلال، بيروت، دار الفكر1982م. - لسان العرب، لابن منظور: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري(ت711هـ)، بيروت، دار صادر، الطبعة الأولى، بدون تاريخ. - المجموع، للعلامة النووي: أبي زكريا، يحيى بن شرف(ت676هـ)، تحقيق: محمد نجيب المطيعي، مكتبة الارشاد-جدة، الطبعة الوحيدة والكاملة من هذا الكتاب، بدون تاريخ. - مختار الصحاح، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، تحقيق: محمود خاطر، مكتبة لبنان ناشرون – بيروت، الطبعة طبعة جديدة، 1415 -1995. - المدخل الفقهي العام، مصطفى أحمد الزرقا، دار القلم - دمشق، الطبعة الثانية 2004. - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للعلامة الرافعي، للعلامة الفَيُّومي: أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي(770هـ)، بيروت، المكتبة العلمية، الطبعة الثانية، بدون تاريخ. - المصنف، لابن أبي شيبة: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ت235هـ)، تحقيق: محمد عوامة، شركة دار القبلة-مؤسسة علوم القرآن، الطبعة الأولى 2006م. - مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، للعلامة مصطفى السيوطي الرحيباني (ت1243 هـ)، تحقيق: أبو محمد الأسيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان الطبعة الأولى 2009م. - المعجم الاقتصادي الإسلامي لأحمد الشرباصي، دار الجيل 1981. - مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، الخطيب الشربيني، محمد بن محمد (ت 977 هـ)، تحقيق: علي عوض-عادل عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان الطبعة الأولى 2006م. - المغني على مختصر الخرقي، لابن قدامة: أبي محمد عبد الله بن أحمد(ت620هـ)، تحقيق: عبد السلام شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان الطبعة الثانية 2004م. - مواهب الجليل لشرح مختصر خليل وبهامشه التاج والاكليل لمحمد بن عبد الرحمن المغربي المعروف بالحطاب (ت954 هـ)، دار الفكر، بيروت-لبنان، الطبعة الأولى 2002م. - موقع رئاسة الشؤون الدينية التركية، فتوى بعنوان هل العربون جائز؟ تاريخ الوصول: 16.15- 05.03.2020، رابط الفتوى: https://kurul.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/968/kapora-caiz-midir--alisveristen-vazgecilmesi-halinde-kaporanin-geri-verilmesi-gerekir-mi - النُتَفُ في الفتاوى، لأبي الحسن السُغدي: (ت461هـ)، تحقيق: صلاح الدين الناهي، مؤسسة الرسالة، بيروت – لبنان، دار الفرقان، عمان – الأردن، الطبعة الثانية 1984م. - نيل الأوطار لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق: محمد سالم هاشم، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان، الطبعة الرابعة ، 2011م.